Годзю-рю (剛柔 流) , в переводе с японского означает «жесткий-мягкий стиль», является одним из основных традиционных стилей окинавского карате , в котором сочетаются жесткие и мягкие техники. Оба принципа, жесткий и мягкий, взяты из знаменитой книги по боевым искусствам, которую использовали окинавские мастера в XIX и XX веках, Бубиси ( кит .備 志; пиньинь : Wǔbèi Zhì ). [1] Gō , что означает «жесткий», относится к технике закрытой рукой или прямым линейным атакам; дзю, что означает «мягкий», относится к технике открытой ладони и круговым движениям. Годзю-рю включает в свой учебный план как круговые, так и линейные движения, сочетая жесткие ударные атаки, такие как удары ногами и закрытыми руками, с более мягкими круговыми техниками открытой ладони для атаки, блокировки и управления противником, включая совместные замки, борьбу, тейкдауны и броски. .
Дата основания | ок. 1930 |
---|---|
Страна происхождения | Окинава ( Япония ) |
Основатель | Чоуджун Мияги (宮城 長順) , 1888–1953 гг.) |
Искусство преподавал | Каратэ |
Школы предков | Наха-тэ • Шаолинь Нам Пай Чуань • Белый журавль Фуцзянь (стиль кликун) |
Потомственные школы | Киокушин • Иссин-рю |
Основное внимание уделяется правильному дыханию во всех ката, но особенно в ката Санчин, которое является одним из двух основных ката этого стиля. Второе ката называется Тэнсё и предназначено для того, чтобы научить ученика мягкому стилю системы. Годзю-рю практикует методы, которые включают укрепление и кондиционирование тела, его базовый подход к борьбе (дистанция, липкость, выработка энергии и т. Д.), А также упражнения с партнером.
История
Развитие Годзю-рю восходит к Хигаонне Канрю (1853–1916), уроженцу Наха, Окинава . Хигаонна начал изучать Сюри-тэ в детстве. Впервые он познакомился с боевыми искусствами в 1867 году, когда начал тренироваться в Луохане или « Архатском боксе» под руководством Аракаки Сейшо , свободно говорящего по-китайски и переводчика при дворе Королевства Рюкю . [2]
В 1870 году Аракаки отправился в Пекин, чтобы переводить для чиновников Рюкюаня. Именно тогда он порекомендовал Хигаонну Кодзё Тайтэю, под руководством которого Хигаонна начал тренироваться.
С помощью Тайтея и друга семьи Ёсимура Чомей (который был удуном или принцем) Хигаонна в конечном итоге сумел организовать безопасный переход в Китай, жилье и обучение боевым искусствам. В 1873 году он уехал в Фучжоу в провинции Фуцзянь , Китай , где начал изучать китайские боевые искусства у разных учителей. [3] [4]
В 1877 году он начал учиться у Рю Рю Ко . Токашики Икен опознал его как Се Чжунсяна, основателя кунг-фу на коклюше. Чжунсян обучал нескольких окинавских студентов, ставших легендами карате. [5] Однако, поскольку Рю Рю Ко умер в 1915 году, когда Тедзюн Мияги отправился в Фучжоу в поисках его, а Се Чжун Сян умер в 1926 году, эти двое не могут быть одним и тем же человеком.
Хигаонна вернулся на Окинаву в 1882 году и продолжил семейный бизнес по продаже дров, одновременно преподавая новую школу боевых искусств, отличающуюся интеграцией gō-no (твердого) и jū-no (мягкого) кенпо в одну систему. Стиль Хигаонны был известен как разновидность Наха-тэ. Наха-тэ включала и других ранних учителей, таких как Аракаки Сэйсё и семейный стиль Кодзё. Однако после того, как Япония аннексировала Окинаву и победила Китай в китайско-японской войне, покровитель Наха-тэ, Йошимура Удун и его прокитайская фракция потеряли власть в политике Окинавы, они мигрировали в Фучжоу, Тайвань или Гавайи и старые школы. Наха-те были в значительной степени утеряны. В течение этого периода до 1905 года, когда карате открыто преподавалось в школах Окинавы, Канрё Хигаонна поддерживал Наха-те, давая ученикам частные уроки в своем доме.
История Годзю-кай считает, что китайский Нанпа Сёрин-кен был штаммом кунг-фу , повлиявшим на этот стиль. [6]
Хигаонна Морио (не имеющий отношения к семье Канрё) отметил, что в 1905 году Хигаонна Канрё преподавал боевые искусства двумя разными способами, в зависимости от типа ученика: дома он обучал Наха-тэ как боевому искусству, конечной целью которого было научиться убить противника; однако в средней коммерческой школе Наха он преподавал карате как форму физического, интеллектуального и нравственного воспитания. [7]
Самым выдающимся учеником Хигаонны Канре был Чоуджун Мияги (1888–1953), сын богатого владельца магазина в Наха, который начал тренироваться под руководством Хигаонны в возрасте 14 лет. Мияги начал свои тренировки боевым искусствам под руководством Рюко Аракаки в возрасте 11 лет, и именно через Рюко Аракаки он был представлен Хигаонне. Мияги тренировался у Хигаонны 15 лет до смерти Хигаонны в 1916 году. [8]
В 1915 году Мияги и его друг Гокенки отправились в Фучжоу в поисках учителя Хигаонны. Они остались там на год и учились у нескольких мастеров, но старая школа исчезла из-за восстания боксеров . Вскоре после их возвращения Хигаонна умерла. В 1917 году Тедзюн Мияги снова отправился в Фучжоу с коротким визитом, чтобы изучить местные школы боевых искусств. После его возвращения многие ученики Хигаонны продолжали тренироваться с Мияги, и около 1918 года он представил ката под названием Тэнсё, которое он адаптировал из Роккишу из Фуцзянь-Белого Журавля . [9]
В 1929 году делегаты со всей Японии собирались в Киото на Всеяпонскую демонстрацию боевых искусств. Мияги не смог присутствовать, поэтому он, в свою очередь, попросил своего лучшего ученика Дзинань Шинзато уйти. Пока Синдзато был там, один из демонстрантов спросил его, как называется боевое искусство, которое он практикует. В то время Мияги еще не назвал свой стиль. Не желая смущаться, Шинзато импровизировал имя hanko-ryu (« полутвердый стиль»). По возвращении в префектуру Окинава он сообщил об этом инциденте Чоудзюн Мияги, который выбрал имя Годзю-рю («жесткий мягкий стиль») в качестве названия для своего стиля. [10] [11] Тедзюн Мияги взял название из строки стихотворения Хакку Кенпо , что примерно означает: «Восемь законов кулака» и описывает восемь заповедей боевых искусств. Это стихотворение было частью Бубиси и гласит: Хо ва Годзю ва Донто су «способ вдоха и выдоха - это твердость и мягкость» или «все во вселенной мягко вдыхает и тяжело выдыхает». [12]
В марте 1934 года Мияги написал « Каратэ-до Гайсэцу» («Схема каратэ-до (китайский ручной путь)»), чтобы представить каратэ-до и дать общее объяснение его истории, философии и применения. Эта рукописная монография - одно из немногих письменных произведений, написанных самим Мияги. [13]
Дом Мияги был разрушен во время Второй мировой войны . В 1950 году несколько его учеников начали строить для него дом и додзё в Наха, которые они завершили в 1951 году. В 1952 году им пришла в голову идея создания организации, способствующей развитию Годзю-рю. Эта организация называлась Годзю-рю Синкокай («Ассоциация по продвижению Годзю-рю»). Основателями были Секо Хига, Кейо Матанбаши, Джинсей Камия и Генкай Накайма. [14]
В 1940 году Тедзюн Мияги создал ката Геки-Сай-дай-Ичи и Геки-Сай-дай-ни. Гэки-сай-дай-ичи также был включен в традицию окинавского каратэ как Фукюгата-дай-ни. Фукюгата-дай-ни практикуют другие школы, такие как Кобаяси Сёрин-рю и Мацубаяси Сёрин-рю.
Два года определяют то, как Годзю-рю рассматривается японским истеблишментом: первый, 1933 год, это год, когда Годзю-рю был официально признан буддо в Японии DNBK Dai Nippon Butoku Kai , другими словами, Правительство Японии признало его современным боевым искусством, или гендай будо . Второй год, 1998 год, стал годом, когда полуправительственная Ниппон Кобудо Кёкай (Японская ассоциация традиционных боевых искусств) при Министерстве культуры Японии признала Годзю-рю каратэ-до как древнюю форму традиционного боевого искусства ( корю ) и как будзюцу . [15] Это признание как корит будзюца показывает изменение в том , как японское общество видит отношения между Японией, Окинавом и Китаем .
После смерти Мияги (1953) семья сообщила, что основатель стиля хотел, чтобы Эйити Миядзато стал его преемником. комитет Годзю-рю, сформированный основными учениками Мияги (в который входили, среди прочего, Накайма, Маданбаши, Мейтоку Яги, Иха Кошин) на собрании в феврале 1954 г. почти единогласно проголосовал за Эйити Мизато в качестве официального преемника Тедзюна Мияги.
До 1998 года единственными стилями карате, признанными как Корю Будзюцу, были новые стили, основанные на материковой части Японии, такие как Вадо Рю и Итосу Рю. Годзю-рю был первым стилем, признанным НКК (Ниппон Кобудо Кёкай), а официальным представителем Годзю-рю в НКК был Морио Хигаонна, а основанная им организация IOGKF была представительной организацией Годзю-рю в НКК.
Философия
Мияги считал, что «конечной целью карате-до было развитие характера, преодоление человеческих страданий и обретение духовной свободы». [16]
Он заявил, что важно сбалансировать тренировку по самообороне с «тренировкой ума или развитием предписания карате-до ни сэнте наши (« в карате нет первого удара »)»; он также подчеркивал важность «развития интеллекта перед силой». [17]
Мияги выбрал имя Годзю-рю (« го » означает «жесткий» и « дзю » - «мягкий»), чтобы подчеркнуть, что его стиль сочетает в себе «жесткий» и «мягкий» стили. Годзю применимо не только к карате, но и к жизни в целом; только твердость или только мягкость не позволят «эффективно справляться с колебаниями жизни». При блокировании «тело мягкое и вдыхает»; при ударе тело «твердое и выдыхающее». [4]
Ката
В стандартной учебной программе Годзю-рю 12 основных ката . В некоторых школах практикующие должны знать все эти ката до достижения сандана (черного пояса 3-й степени) [18] или, чаще, для годана (черного пояса 5-й степени).
Морио Хигаонна пишет, что «Каратэ начинается и заканчивается ката . Ката - это суть и основа карате, и оно представляет собой накопление более чем 1000-летних знаний. Созданные многочисленными мастерами на протяжении веков посредством целенаправленного обучения и исследований, ката подобны карта, которая будет направлять нас, и поэтому никогда не должна изменяться или подделываться ". [19]
Почти все ката имеют соответствующее бункай ойо , заранее подготовленное боевое упражнение для двух человек. Эти упражнения помогают ученику понять применение ката , установить правильный ритм / поток, практиковать постоянную атаку / защиту и безопасно практиковать опасные движения на партнере. [20]
Кихонгата
Кихонгата означает «ката основ». В Годзю-рю Санчин ката является основой всех других Годзю ката, потому что оно учит базовым движениям, базовым техникам, выработке энергии и дыхательным техникам из цигун [ необходима цитата ] . Это также основа кондиционирования тела. Чем больше каратист практикует это ката, тем больше изменяется его Хэйшугата. Первая разновидность Санчин-ката (sanchin kata dai-ichi) служит Кихонгата. Подробнее о ката Санчин см. Ниже.
Гекисай
Гекисай (кандзи: 撃 砕; катакана: ゲ キ サ イ) [21] означает «атаковать и уничтожать». Эти ката были созданы около 1940 года Тедзюном Мияги и Нагамине Шошином в качестве ката для начинающих, чтобы познакомитьучащихся средних школ Окинавыс основными формами карате ( кихон ), способствовать стандартизации карате и обучить базовому набору каратэ. приемы самообороны. [18] [22] Ката Гекисай находились под сильным влиянием техник Сюри-тэ, которым Мияги научился у Анко Итосу . [23]
Студенты сначала изучают гекисай дай ичи, а затем гекисай дай ни . Основное различие между дай ичи и дай ни заключается в том, что дай ни вводит техники открытых рук и новые стойки. [18] Именно в гекэсай дай ни ученики знакомятся со стойкой нэко аши дачи и колесным блоком ( маваси укэ ). [22]
Сайфа
Сайфа (кандзи: 砕 破; катакана: サ イ フ ァ) [21] означает «разбить и разорвать» или «разбить и разрушить». [24] Сайфа берет свое начало в Китае и была привезена на Окинаву Хигомоденой. Он содержит быстрые хлесткие движения, удары кулаком и кулаком; это особенно подчеркивает движение вне линии от основных сил противника, одновременно сокращая дистанцию и прорываясь сквозь них. [25] Обычно это первое продвинутое ката Годзю-рю, которое ученики изучают в большинстве додзё Годзю-рю после гэкисай дай ичи и гэкисай дай ни. [ необходима цитата ]
Санчин
Санчин (кандзи: 三 戦; катакана: サ ン チ ン) означает «три битвы». Это ката - своего рода медитация в движении , цель которой - объединить разум, тело и дух. Техники выполняются очень медленно, так что ученик овладевает точными движениями, дыханием, стойкой / позой, внутренней силой и устойчивостью как ума, так и тела. [26] [27]
Санчин является основой для всех других ката и обычно считается самым важным ката для овладения. [28] Когда к Мияги приходили новые ученики, он часто обучал их в течение трех-пяти лет, прежде чем знакомить их с санчин . Он заставлял их очень усердно тренироваться, и многие из них бросали занятия, не изучив санчин . Те, что остались, будут сосредоточены почти исключительно на санчине в течение двух-трех лет. Тренировки Мияги по санчину были очень суровыми, и ученики часто покидали практику с синяками от него, проверяя их стойку. [29]
Tensho
Тэнсё (転 掌) означает «вращающиеся руки». [21] Как Санчины , Tensho является формой перемещения медитации; теншо сочетает в себе жесткое динамическое напряжение с мягкими плавными движениями рук и концентрирует силу в тандене . [27] Tensho можно считать дзю (мягкий) двойник Санчин ы идти (жесткий) стиль. [30] [31]
Кайсуката
Кайсуката означает «ката с открытыми руками». Это более продвинуто, чем Хэйшугата [ необходима цитата ] . Кайсуката служит «справочным материалом для боевого применения» ката и открыта для обширной интерпретации (бункай) цели его движений (отсюда «открытые руки»).
- Seiunchin (制 引 戦) (атака, завоевание, подавление [ необходима цитата ] ; также упоминается как «контролировать и тянуть в бой») демонстрирует использование техник для вывода из равновесия, броска и захвата, включает удары с близкого расстояния, взмахи, выносы и броски.
- Сисочин (四向 戦) («уничтожать в четырех направлениях» или «сражаться в четырех направлениях») объединяет мощные линейные атаки (шотэй дзуки) и круговые движения и блоки. Это было любимое ката покойного Мияги.
- Сансейру (三 十六 手) (36 рук) учит, как двигаться вокруг противника в ближнем бою, и подчеркивает снижение мобильности противника с помощью кансэцу гери.
- Сэйпай (十八 手) (18 рук) включает в себя как четыре направления движения, так и атаки под углом 45 °, а также методы как для дальнего, так и для ближнего боя. Это было специальное ката Сэйкичи Тогучи .
- Курурунфа (久留 頓 破) (долгое удержание и внезапный удар) основана на стиле китайского богомола. Это было специальное ката Эйити Миядзато .
- Сейсан (十三 手) (13 рук) считается одним из старейших ката, которое широко практикуется среди других школ Наха-те. Другие рюха также практикуют это ката или другие его версии.
- Супаримпей (壱 百零八) (108 рук), также известный как печурин , является наиболее продвинутым Годзю-рю ката. Изначально у него было три уровня для освоения (го, чу и дзё). Позже Мияги оставил только один, высший, уровень «дзё». Это были специальные ката Мейтоку Яги , Масанобу Синдзё и Морио Хигаонна .
Фукюгата
В 1940 году генерал Хадзиме Хаякава (早川 元), назначенный губернатор Окинавы [32], собрал Специальный комитет по карате-до, в состав которого вошли Исихара Сочоку (председатель), Мияги Тодзюн, Камия Дзинсей, Синдзато Дзинан, Миясато Кодзи, Токуда Анбун. , Киндзё Кенсей, Кьян Шиней и Нагамине Шошин. Цель состояла в том, чтобы создать серию окинавских ката для обучения школьников физическому воспитанию и основным окинавским боевым искусствам «независимого стиля». [33] Их целью не было создание стандартизированного карате, как японцы делали с кендо и дзюдо ради популяризации.
Эти ката не являются традиционными Годзю-рю ката; вместо этого они представляют собой «рекламные ката», достаточно простые, чтобы их можно было преподавать как часть программ физического воспитания в школах и как часть стандартизированной программы карате для школ, независимо от стиля сенсея.
Шошин Нагамине (Matsubayashi Шорин-Рю) и Мияги Тодзюн разработал fukyugata Dai Ichi , который является частью текущей Matsubayashi Шорин Рю учебного плана и дальнейшее развитие fukyugata даи Ni , который является частью текущей программе Годзю-рю под названием gekisai Dai Ichi . Некоторые додзё Годзю-рю до сих пор практикуют фукюгата дай ичи. Мияги также создал гекисай дай ни , но его практикует только Годзю-рю и некоторые ответвления.
Известные практики
- Чоуджун Мияги (основатель)
- Гогэн Ямагути
- Мас Ояма
- Морио Хигаонна
- Сонни Чиба
- Питер Урбан (карате)
- Гуннар Нельсон (боец)
- Джефф Спикман
- Майкл Джей Уайт
- Роберт Уиттакер (боец)
- Аюми Уекуса
- Ацуко Вакаи
- Кэтлин Мерфи (мастер боевых искусств)
- Катя Канкаанпяя
- Дамиан Прист
- Гарольд Ховард
- Пол Старлинг
- Гига Чикадзе
- Роберт Марк Камен
Заметки
- ^ "Годзюрю Каратэдо Кобудо ГИККУ ЮЗЕНКАЙ 剛柔 流 空手道 古 武 道 勇 善 Японский международный союз кобудо каратэдо 厚 木 市 空手道 場" . Архивировано из оригинала на 2015-04-02 . Проверено 16 марта 2015 .
- ^ «Аракай Сэйсё» . Традиционная японская академия сетокан карате . Проверено 15 сентября 2017 года .
- Перейти ↑ McCarthy, 1995: p. 36
- ^ а б Тогучи, 1976: с. 14
- Перейти ↑ McCarthy, 1995: p. 35 год
- ^ «剛柔 会 と は» .
- ^ Хигаонна, 2001: р. 22
- ^ Маккарти и Ли, 1987: стр. 39
- ^ Епископ, Марк (1989). Окинавское каратэ . п. 28. ISBN 0-7136-5666-2.
- ^ Toguchi, 1976: с.14
- ^ Хигаонна, 2001:. С. 67-68
- Перейти ↑ McCarthy, 1995: p. 160
- Перейти ↑ McCarthy, 1999: pp. 43-44
- ^ Toguchi, 2001: р. 23
- ^ Канрё Хигаонна 東 恩納 寛 量
- Перейти ↑ McCarthy, 1999: p. 41 год
- Перейти ↑ McCarthy, 1999: p. 50
- ^ a b c Кейн и Уайлдер, 2005: с. 241
- ^ цитируется по Kane & Wilder, 2005: p. 12
- ↑ Кейн и Уайлдер, 2005: стр. 14-15.
- ^ а б в «Окинава Годзюрю Каратэдо Кугекай» .
- ^ a b Кейн и Уайлдер, 2005: стр. 226
- ^ Toguchi, 1976: р. 16
- ^ Toguchi, 2001: р. 16
- Перейти ↑ Kane & Wilder, 2005: p. 15
- Перейти ↑ Wilder, 2007: pp. Xi-xiii
- ^ a b Кейн и Уайлдер, 2005: стр. 242
- Перейти ↑ Wilder, 2007: p. xi
- ^ Бабладелис, Пол (декабрь 1992 г.). «Сенсей, получивший пояс Тедзюн Мияги: окинавское годзю-рю каратэ находится в надежных руках с Мейтоку Яги» . Журнал «Черный пояс» : 41.
- ↑ Ката , Клуб Годзю-Рю Каратэ Вашингтонского университета
- ^ Кларк, Майк. «Шесть ветров руки Тэнсё» . Проверено 7 декабря 2008 .
- ^ Уильямс, Джонпол "Хронология 1900-1949" .
- ^ Гудин, Чарльз "Специальный комитет 1940 года по каратэ-до: Рекламное ката Фукюгата". Архивировано 15 мая 2011 года на Wayback Machine в 1999 году.
Смотрите также
- Каратэ ката
Рекомендации
- Хигаонна, Морио (2001). История каратэ: окинавское Годзю-рю . ISBN 0-946062-36-6.
- Кейн, Лоуренс А .; Уайлдер, Крис (2005). Путь ката: полное руководство по расшифровке боевых приложений . YMAA Publication Center Inc. ISBN 978-1-59439-058-6.
- Маккарти, Патрик (1995). Библия каратэ: Бубиси . Издательство Tuttle. ISBN 0-8048-2015-5.
- Маккарти, Патрик (1999). Древние окинавские боевые искусства . Vol. 1. Tuttle Publishing. ISBN 978-0-8048-3147-5.
|volume=
есть дополнительный текст ( справка ) - Маккарти, Патрик; Ли, Майк (1987). Классическое ката окинавского каратэ (2-е изд.). Связь черного пояса. ISBN 978-0-89750-113-2.
- Нарди, Томас Дж. (Июнь 1985 г.). «Изучение Годзю-рю каратэ из источника: Тедзюн Мияги» . Журнал «Черный пояс» . 23 (6): 28–32, 126–129.
- Оками, Пол (январь 1983 г.). «Длинный извилистый путь: история Годзю-рю от его зарождения в Китае до его упадка (?) В Нью-Йорке» . Журнал «Черный пояс» . 21 (1): 70–77.
- Епископ, Марк (1989) "Окинваньское каратэ"
- Тогучи, Сэйкичи (1976). Окинавское Годзю-рю . Связь черного пояса. ISBN 978-0-89750-018-0.
- Тогучи, Сэйкичи (2001). Окинавское Годзю-рю II: Продвинутые техники Шорэй-Кан Каратэ . Связь черного пояса. ISBN 978-0-89750-140-8.
- Уайлдер, Крис (2007). Путь Санчин Ката: применение силы . YMAA Publication Center Inc. ISBN 978-1-59439-084-5.