Готье де Монси

Готье де Коинси.

Готье де Монси (1177–1236) был французским аббатом , трубером и музыкальным аранжировщиком, главным образом известным своей преданностью Деве Марии .

В то время как он служил до в Вик-сюр-Эне он составил Les Miracles де Nostre-Дам (известный в английском языке , как чудесах Нотр - Дам или чудесах Богоматери ) , в которой он поставил стихи в честь Девы Марии популярных мелодий и песни своего времени. Это благоговейное, но юмористическое произведение, полное любви к культу Девы Марии, которое в то время также привлекло внимание святого Бернара Клервосского, который был ведущим средневековым сторонником почитания Девы в противовес более строгим христианским схоластика , затем доминирующая духовная сила.

В отличие от более мрачных фолиантов Клерво, книга де Коинси (хотя и имеет во многом те же идеологические основы) больше склоняется к снисходительности или мягкосердечию. Многие песни, написанные де Куанси, основаны на популярных балладах, которые тогда были в моде при королевском дворе, или заимствованы на мотив пасторальных или романтических частушек. «Чудеса Богоматери» - одно из самых популярных произведений марианистской литературы того периода, оно заключает в себе очень специфический набор христианских ценностей, которые видели в Деве Марии самый доброжелательный и гуманистический аспект спасения, ходатайства и милосердия. Многие песни посвящены ключевым элементам земной жизни Девы - ее зачатию, рождению, детству , юности в Храме , событиям, записанным вБиблейские Евангелия и ее Успение ; Стихи и рассказы, как правило, больше посвящены ее современным чудесам.

Что касается взаимодействия Девы Марии с современными верующими, один современный историк так описывает взгляд де Коинси на Марию:

«Чем грубее проситель Богородицы, тем больше он ей нравится. Герои чудес - лжецы, воры, прелюбодеи и блудники, распущенные студенты, беременные монахини, непослушные и ленивые священнослужители и сбежавшие монахи. При единственном условии, что они поют ее хвала, обычно произносимая « Аве Мария» , и проявление должного уважения к чуду воплощения, сотворенному в ней, они не могут совершить [фундаментального] зла. Ее справедливость - верность ее собственной: независимо от его поведения, любой поклялся ее защищать ее сюзерен, а она - его ответственный сюзерен. Через нее вся веселая команда распутного, любящего, слабого человечества находит свой путь в рай ... » ^[1]

Во многих отношениях де Коинси отвергал строгую мораль Павла , которая стала характерной для более поздних деноминаций христианства, особенно контрреформационного католицизма и протестантизма , которые приложили большие усилия для самоотречения и отречения. В их непосредственном контексте они были написаны для того, чтобы угодить общине де Коинси и представить более мягкую форму христианства в ответ на жесткую позицию соседнего капитула собора в Бове., который поставил различные пьесы, жестоко высмеивающие светские занятия как изначально неправильные и вредные для духовной жизни. Это, возможно, объясняет, почему де Коинси решил выразить свои собственные, более либеральные, марианистские взгляды посредством того же использования светских форм представления - в его случае, стихов и музыки.

Большая часть музыки де Коинси до сих пор исполняется и записывается, совсем недавно The Harp Consort .

Записи произведений Готье де Монси [ править ]

• Арфа-консорт, Эндрю Лоуренс-Кинг , режиссер: Чудеса Нотр-Дама ( Harmonia Mundi, США)

Внешние ресурсы [ править ]

• Список записей произведений Готье де Монси (любезно предоставлено FAQ по старинной музыке )

Ссылки [ править ]