Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гей А. Брэдшоу , доктор философии, американский психолог и эколог , директор Центра Керулоса. [1] Ее работа сосредоточена на восстановлении после травм животных и самоопределении диких животных. [2] [3] Она является автором книги « Слоны на грани: чему нас учат животные о человечестве» , отмеченной наградами книги о посттравматическом стрессовом расстройстве у слонов .

Исследования Брэдшоу были первыми, кто выявил посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР) у животных, не относящихся к человеку, начиная со свободноживущих слонов. [4] [5] [6] Она является автором плодотворной серии статей о психологии больших обезьян , травмах, гражданских правах и сознании. [3] [7] [8] Эта работа была распространена на попугаев , медведей и домашних животных и привела к тому, что она основала область трансвидовой психологии , формулировку общей модели мозга, разума и поведения позвоночных, то есть поддерживается существующей наукой. [6]

Обнаружение посттравматического стрессового расстройства у слонов и шимпанзе [ править ]

В 2005 году, исследуя то, что было названо вспышкой «ненормального поведения», Брэдшоу установил, что на самом деле африканские слоны страдали посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР). [9] Психологические симптомы включали межвидовую и внутривидовую агрессию, аномальную реакцию испуга , депрессию, расстройства настроения и социально-эмоциональную дисфункцию, включая пренебрежение младенцами. Все они были связаны с серией человеческих травм: массовыми убийствами, перемещениями, социальными нарушениями, утратой и деградацией среды обитания . [10] [11] Ее выводы были дополнительно подтверждены исследованиями в области нейробиологии, согласно которым структуры мозга, затронутые травмой (корковые и подкорковые области правого полушария) высоко консервативны у разных видов. [12] [13] Масштабы эпидемии посттравматического стрессового расстройства у слонов означают критический момент и предвещают неминуемый крах слоновьих сообществ в Азии и Африке. [1] [9]

Межвидовая психология [ править ]

Межвидовая психология обозначает целостность постоянной науки, которая описывает унитарную модель мозга, разума и поведения всех животных. [14] Брэдшоу утверждает, что создание трансвидовой психологии как новой области было необходимо только для того, чтобы указать на избирательное использование науки. Со времени Чарльза Дарвина накопилось огромное количество теорий и данных, которые показывают, что нечеловеческие животные ментально и эмоционально сравнимы с людьми и превосходят человеческие способности во многих отношениях. [15] [16] [17] Однако научная теорияне признает это понимание явным образом, и научная практика не отражает его косвенно. Игнорируя психологическую сопоставимость людей и других животных, научное сообщество поощряет культурное и правовое подчинение животных. [2]

Межвидовая психология исправляет это несоответствие, устраняя искусственное разделение между видами и открыто применяя знания психологии человека для других видов. [2] [18] Аффикс транс- психологии включает человеческий вид без каких-либо привилегий в матрицу животного царства. Признавая сопоставимость человека и животных, трансвидовая психология помещает все виды под единый концептуальный зонтик - унитарную модель мозга, разума, поведения и сознания. [19] Поступая таким образом, трансвидовая психология революционизирует новую научную и этическую парадигму, которая имеет глубокие последствия для взаимоотношений человека и животных, культуры, этики, научных исследований и психологической практики. [9]

Межвидовая психология обеспечивает научную основу движения за права животных . Научные данные подтверждают убедительные этические аргументы в пользу предоставления нечеловеческим животным прав, сопоставимых с человеческими. Брэдшоу называет это культурное движение межвидовой жизнью, «снова учусь жить, как животные». Межвидовая жизнь предполагает этику служения животным таким образом, чтобы способствовать самоопределению животных и восстанавливать благополучие животных, поддерживая их среду обитания , культуру, индивидуальные ценности и свободу воли. Оно отвергает эксплуатацию животных в целях получения прибыли и развлечений. , исследования или другие выгоды. [6]

Центр Керулоса [ править ]

В 2008 году Брэдшоу основал Центр Керулоса в Джексонвилле, штат Орегон , США, некоммерческую организацию, посвященную этичному образу жизни с нечеловеческой природой. [6] Центр Керулоса состоит из международного сообщества преподавателей и профессиональных консультантов из различных дисциплин, работающих над улучшением жизни животных посредством научного понимания и обслуживания. [6] [16]

Публикации [ править ]

Брэдшоу является автором книги « Слоны на грани: чему нас учат животные о человечестве» (Yale University Press, 2009), в которой обсуждается эмоциональная и социальная жизнь слонов. [1] « Слоны на грани » были удостоены золотой медали «Книга года» (BOTYA), победителя в области психологии, « Любимые научные книги журнала Scientific American 2009 года», номинации на Пулитцеровскую премию 2009 года, награды «Почетное упоминание» 2009 года. , Психология (Отдел профессиональных и научных изданий Ассоциации американских издателей) и почетное звание Фестиваля зеленой книги 2010 года. [1]

Архиепископ Десмонд М. Туту, лауреат Нобелевской премии мира 1984 года: «Африканские народы и дикая природа были связаны вместе тонкой сетью взаимозависимости с древних времен. Приход колониализма разорвал эти узы: человеческий брат теперь борется против брата-слона и матерей. скорбят обоих видов. «Слоны на грани» - это настоятельный призыв положить конец этой борьбе и призвать человечество еще раз принять традиции, которые поддерживали мир с нашими животными ». [1]

Брэдшоу также является редактором антологии Minding the Animal Psyche , охватывающей различные виды с точки зрения межвидовой психологии. [20]

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б в г д Брэдшоу, Джорджия (2009). Слоны на грани: что животные учат нас человечеству. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. http://yalepress.yale.edu/yupbooks/book.asp?isbn=9780300167832
  2. ^ a b c Марино, Л. (2010). Межвидовой взгляд на природу. http://onthehuman.org/2010/11/trans-species-perspective/ Архивировано 24 апреля 2012 г. в Wayback Machine
  3. ^ a b Брэдшоу, GA et al. (2009). Влияние контекста развития на бикультурное самовосстановление после травмы у шимпанзе. Психология развития, 45, 1376-1388.
  4. Перейти ↑ Siebert, C. (2006). Сломанный слон. Нью-Йорк Таймс. https://www.nytimes.com/2006/10/08/magazine/08elephant.html?scp=1&sq=an%20elephant%20crackup&st=cse
  5. ^ Launier, K .. ABC 20/20 Они как американские исследователи слонов: от Кении до Теннесси. Слоны с посттравматическим стрессовым расстройством находят некоторый покой. https://abcnews.go.com/Health/story?id=5435466&page=1
  6. ^ a b c d e Веб-сайт Центра Керулоса http://www.kerulos.org/
  7. ^ Bradshaw, GA et al. (2008). Строительство внутреннего убежища: симптомы травм у человекообразных обезьян. Журнал травм и диссоциации. 9 (1); п. 9-34.
  8. ^ Брэдшоу. GA (2010). Мы, Матата: Двухкультурная жизнь среди обезьян, Весна, 83, 161–183.
  9. ^ a b c Брэдшоу, Джорджия (2005). Травма слона и восстановление: от человеческого насилия до трансвидовой психологии . Диссертация: Институт выпускников Пасифики, Санта-Барбара, Калифорния.
  10. ^ Slotow, R. et al. (2000). Природа, 408, 425–426.
  11. ^ Slotow, Р., Бальфур, D. & Howison, О. (2001) Убийство из черных и белых носорогов африканских слонов в Hluhluhe-Umfolozi, Южная Африка. Толстокожее, 31, 14-20.
  12. ^ Шор, А. Н. (2002). Нарушение регуляции правого полушария: фундаментальный механизм травматической привязанности и психопатогенез посттравматического стрессового расстройства. Австралийский и новозеландский журнал психиатрии, 36, 9-30.
  13. ^ Шор, А. Н. (2003). Влияют на нарушение регуляции и расстройства личности. Махва, Нью-Джерси: Эрбаум.
  14. ^ Northoff, Г. и Дж Panksepp, (2008) .Отель транс-виды понятие самости и подкорковая-кортикальная система средней линии. Тенденции в когнитивных науках, 12 (7), 259-264.
  15. Перейти ↑ Cantor, C. (2009). Посттравматическое стрессовое расстройство: эволюционные перспективы. Австралийский и новозеландский журнал психиатрии, 43 (11), 1038-1048. DOI: 10.3109 / 00048670903270407
  16. ^ a b Брэдшоу, Джорджия (2009). Трансформация через службу: трансвидовая психология и ее значение для экотерапии. Экотерапия. (ред.) Л. Баззелл и К. Чалквист. Сьерра Клуб, 157–165.
  17. ^ Panksepp, J. (1998). Аффективная нейробиология: основы эмоций человека и животных. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  18. ^ Брэдшоу, GA и М. Уоткинс. (2006). Трансвидовая психология; теория и практика. Весна. Т. 75, с. 69-94.
  19. ^ Брэдшоу, Джорджия, 2015. Травма слона и восстановление: от человеческого насилия до межвидовой психологии). Докторская диссертация Pacifica Graduate Institute, Санта-Барбара, Калифорния.
  20. Перейти ↑ Bradshaw, GA (2010). Minding the Animal Psyche (редактор). Весенний журнал, 83