Гейррёд (также Гейррод ) - это йотун в скандинавской мифологии . Он отец великанши Гьялп и Грейп , убитых богом грома Тором . [1]
Geirröðr упоминается в скальдической поэме Þórsdrápa , написанной Эйлиф Godrúnarson (конец 10 с. Н.э.), сам привел в Skáldskaparmál (начало 13 в.) , Где она предшествует Снорри Стурлусон счетом «s мифа, и в Gesta Danorum по Saxo Grammaticus (начало 13 в.). [1]
Имя
Древнескандинавского имя Geirröðr было переведено как «копье-reddener». [2] Оно происходит от древнескандинавского существительного мужского рода geirr («копье»), в конечном итоге от протогерманского * gaizaz («копье, наконечник»). [3]
Несвязанная фигура также носит имя Гейррёдр в эддической поэме Grímnismál . [2] [4]
Аттестации
Прозаическая Эдда
В Skáldskaparmál (язык поэзии. Начале 13 с), Локи летит в Frigg «s ястреб пальто Geirrödargardar, обитель гигантского Geirröðr, когда он захватывается последним и запертой в груди в течение трех месяцев. Чтобы искупить свою жизнь, Локи соглашается привести Тора к месту Гейррёда без его силового пояса и молота . [5] [1] По пути в Гейрредаргарда Тор и Локи (или Тьялфи в Торсдрапе ) останавливаются в доме великанши Грид . Она предупреждает Тора о плане Гейррёда и вооружает его поясом силы, железной перчаткой и посохом по имени Гридарвёль (посох Грида). [1] Прибыв в Гейрредаргарда, Тор, в конце концов, бросает вызов игре от Гейррёда. Гигант бросает в него кусок раскаленного железа, но Тор может поймать его железной перчаткой. Когда Гейррёд пытается спрятаться за колонной, Тор бросает кусок железа через колонну и убивает его. [4]
Затем Гейррод приказал Тора вызвать в зал для игр. Вдоль всего зала горели большие пожары. И когда Тор вошел в зал напротив Гейррода, Гейррод поднял щипцами светящийся кусок расплавленного железа и швырнул его в Тора, и с помощью железных рукавиц Тор поймал и поднял расплавленный кусок в воздух, в то время как Гейррод побежал к убежищу. железный столб для защиты. Тор швырнул расплавленный кусок, и он пробил колонну, и Гейррода, и стену, и землю снаружи.
- Снорри Стурлусон , Skáldskaparmál , 18, пер. А. Фолкс, 1987.
Эпоха викингов
История упоминается в Þórsdrápa (конец 10 в. Н. Э.), Цитируется в более позднем Skáldskaparmál . [2]
сын лорда [Тор] начал проявлять необычные знания [умения], и люди [великаны] фьордового яблока [скалы] верескового логова [горной пещеры] не подавляли своей эль-радости. Лук-нарушитель [воин, Гейррод], родственник Судри, ударил раскаленными в кузнице щипцами-кусочком [светящийся кусок железа] в пасть похитителя печали Одина [помощник, Тор].
Так что поспешный к битве [Тор], старый друг Тронга [Фрейя], быстро проглотил глоток расплавленного металла в воздухе, когда сверкающий пепел яростно вылетел из груди захвата [ ладонь страстного желающего [Гейррода] из леди Хримнира, чтобы оберегать того, кто жаждет Труда в его сердце [Тор].- Eilífr Gorúnarson , órsdrápa , пер. А. Фолкс, 1987.
Другие тексты
В Gesta Danorum (начало XIII в.) Торкиллус и его товарищи замечают пронзенное тело старика и трех мертвых женщин со сломанными спинами, когда они посещают мерзкий зал мертвых Герутус (Geirrøth). Торкилл говорит им, что Тор проткнул Герута раскаленным слитком и убил своих дочерей молниями. [4] [6]
Продвигаясь, они увидели разрушенный участок утеса и недалеко от него на более высокой платформе старика с пробитым телом, сидящего напротив области обломанной скалы ... Поскольку его товарищам было любопытно узнать, Торкил, который хорошо знал об этом Причины, лежащие в основе вещей, научили их, что однажды бог Тор, преследуемый наглостью гигантов, прогнал горящий слиток через жизненно важные органы Гейррета, который боролся против него ...
- Saxo Grammaticus , Gesta Danorum , 8:14:15, пер. П. Фишер, 2015.
В Thorsteins þáttr baejarmagns дела Тора были переработаны и переданы герою по имени Торстейн, участвовавшему в спортивном мероприятии в зале короля-гиганта Гейррёда, где между участниками была брошена тяжелая раскаленная голова тюленя. [7]
Теории
По словам ученого Джона Линдоу , миф о Гейррёдре «показывает несколько характерных черт историй Тора - опасное путешествие в потусторонний мир , особую враждебность женщин-великанш и убийство мужчины-гиганта, - а также вводит понятия кузнечного дела, которые иногда кажутся прятаться за Тором ". [4]
Рекомендации
- ^ а б в г Линдов 2002 , стр. 137.
- ^ a b c Orchard 1997 , стр. 53.
- ↑ de Vries, 1962 , стр. 161–162.
- ^ а б в г Линдов 2002 , стр. 138.
- ^ Фолкес 1987 , с. 81.
- ^ Фишер 2015 , стр. 609.
- Перейти ↑ Orchard 1997 , p. 54.
Библиография
- де Фрис, Ян (1962). Altnordisches Etymologisches Worterbuch (изд. 1977 г.). Брилл. ISBN 978-90-04-05436-3.
- Фолкс, Энтони, пер. (1987). Эдда (изд. 1995 г.). Каждый человек. ISBN 0-460-87616-3.
- Фишер, Питер, пер. (2015). Gesta Danorum . 1 . Кларендон Пресс. ISBN 978-0-19-820523-4.
- Линдоу, Джон (2002). Норвежская мифология: Путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-983969-8.
- Орчард, Энди (1997). Словарь норвежских мифов и легенд . Кассел. ISBN 978-0-304-34520-5.
дальнейшее чтение
- Jörmungrund: Þórsdrápa Древнескандинавский текст с английским переводом и подробным анализом.