Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) всегда учила гендерным ролям как важной части своего богословия, однако лидеры только недавно начали напрямую обращаться к гендерному разнообразию и опыту трансгендеров, небинарных, интерсекс и другие люди, чья гендерная идентичность и выражение отличаются от нормы.
Задний план
Гендерная идентичность и роли играют важную роль в мормонском богословии, которое учит строгой бинарности духовного пола как буквального потомка божественных родителей. [1] [2] В настоящее время часть воскресных церковных собраний разделена по половому признаку, [3] и для большинства президентов церквей 1800-х годов Джозеф Смит и Бригам Янг заставляли мужчин, женщин и детей сидеть отдельно на всех воскресных собраниях. [4] : 410,413–414 Исследования, которые формируют современное психологическое понимание выражений и идентичностей сексуальности и гендера, демонстрируют убедительные доказательства того, что гендер и сексуальность являются «отдельными, но связанными» аспектами человека [5] и имеют схожее биологическое происхождение. [6]
Текущие учения
Текущие учения о гендерной идентичности включают официальный церковный веб-сайт о гомосексуализме, на котором говорится, что «однополое влечение и гендерная дисфория очень разные ... те, кто испытывает гендерную дисфорию, могут также испытывать или не испытывать влечение к своему полу, и большинство из них те, кто испытывает влечение к представителям своего пола, не желают менять свой пол. С психологической и министерской точек зрения они разные ». [7] Другие известные учения о гендере включают официальное заявление, сделанное в 1995 году Первым Президентством Церкви СПД и Кворумом Двенадцати Апостолов, в котором говорится, что «пол является важной характеристикой индивидуальной предземной, смертной и вечной идентичности и цели. ". [1] Однако в прошлом президент церкви Джозеф Филдинг Смит утверждал, что он верил, что те, кто не достигнет Целестиального Царства в загробной жизни, не будут «ни мужчиной, ни женщиной, а просто бессмертными существами». [8]
Руководители церкви СПД заявили, что у них есть незаконченные дела [9] в преподавании сложной и деликатной темы трансгендеров. [10] Представитель церкви Эрик Хокинс заявил в марте 2016 года, что епископы СПД признают, что «каждый случай индивидуален», «сложен и чувствителен», и что они признают «эмоциональную боль», которую испытывают многие гендерные меньшинства. Он также подтвердил взгляды церкви на то, что «гендер является частью нашей вечной Богом данной идентичности и цели», и заявил, что Церковь не крестит «тех, кто планирует транссексуальные [sic] операции» и тех, кто подвергается «транссексуальным операциям». [ sic ] операция "может поставить под угрозу членство члена церкви [11] [10], что, по всей видимости, включает операцию на груди (то есть верхнюю операцию ). [12]
Многие консервативные группы мормонизма не согласны с более приемлемой позицией Церкви в отношении трансгендеров, рассматривая ее (и права ЛГБТК в целом) как угрозу традиционной семейной ячейке . Мормонов аффилированная дезерет Nation (#DezNat) сообщества на Twitter, в то время как хвалили консервативными членами Церкви, был подвергнут критике как подстрекательство к насилию в отношении транссексуалов и широкой LGBTQ сообщества, экс-мормонов отступников ( Искупление крови ), и порнографический фильм актеры . [13]
Разнообразные по полу мормоны и бывшие мормоны
Хотя точная доля прихожан СПД, которые идентифицируют себя не как цисгендеры, неизвестна, крупный опрос 2017 года среди студентов BYU, в основном определяющих СПД, показал, что 0,2% отметили свою гендерную идентичность как транссексуалов или кого-то другого, кроме цисгендерных мужчин или женщин. [14] Для общенационального сравнения метаанализ 20 отдельных крупных опросов 2017 года (с размерами выборки от более 30 000 взрослых США до более 165 000 в каждом) обнаружил консервативную оценку 0,39% для части взрослых США, которые самоидентифицируют себя. как трансгендер. [15]
Несколько трансгендеров и лиц другого пола с мормонским прошлым привлекли внимание СМИ. К ним относятся Мисти Сноу , [16] Эри Хейворд, [17] Грейсон Мур, [18] [19] Эммет Кларен, [20] [21] [22] Сара Джейд Вудхаус, [23] Энн Пак, [24] Элисон Клюзек. , [25] и Аннабель Йенсен. [26] Среди других, кто поделился своим опытом, - Лондон Флинн, Огастус Кросби, Алекс Отри и Кимберли Андерсон, [27], а также бывшие и нынешние студенты BYU Камми Вандервёр, Джейми Клэр, Энди Уиндер и Крис Ирвин. [28]
Бывший президент кола и церковный архитектор Лори Ли Холл была отлучена от церкви своими местными руководителями в Юте в июне 2017 года за социальный переход для выражения своей гендерной идентичности как трансгендерной женщины. Она пережила годы суицидальных мыслей и гендерной дисфории, прежде чем ее освободили в качестве президента кола в 2012 году из-за своей личности, и она открылась всему собранию за год до ее отлучения от церкви в июле 2016 года. [29] [30]
Организации, которые поддерживают мормонов с разными гендерными особенностями, включают Affirmation [31] и USGA .
Учения об интерсекс-людях
19 февраля 2020 года Церковь СПД выпустила новый справочник церковной политики и руководящих принципов, который включал раздел о лицах, рожденных интерсексуалами . [32] В новой политике и руководящих принципах отмечалось, что для лиц, рожденных интерсексуалами, решение об определении пола ребенка остается за родителями под руководством медицинских специалистов, и что такие решения могут приниматься при рождении или могут быть отложены до тех пор, пока не будут приняты медицинские меры. нужно. [33]
До изменений, внесенных 19 февраля в церковную политику и руководящие принципы, Церковь СПД не имела публично доступной политики или заявлений в отношении интерсексуалов. [34] Единственная общедоступная политика касалась бинарных трансгендеров, которые были приняты в церковь и могли креститься, но не могли получить священство или войти в храм, если они рассматривали возможность операции по смене пола или перенесли ее, без упоминания тех которые родились с физически неоднозначными или несовместимыми с биосексуальностью физическими чертами и особенностями, или с небинарными, агендерными или гендерными людьми, которые не подвергались хирургическому вмешательству. [35]
Дальнейшие учения
Руководители церкви и ученые сделали ряд заявлений относительно пола. Например, апостол Дэвид А. Беднар заявил, что пол во многом определяет то, кем мы являемся, почему мы находимся на земле, и чем мы занимаемся и кем становимся, поскольку Бог сделал мужских и женских духов разными как часть божественного плана. [2] Другой апостол, Рассел Баллард, учил, что смертная природа мужчин и женщин была определена Богом. [36] Кроме того, апостол Гарольд Б. Ли учил, что «доктрина так называемой« транссексуальности »» была адской и ложной, поскольку Бог не помещал женский дух в мужские тела и наоборот. [37] : 232 [38] Президент церкви Спенсер В. Кимбалл обратился к студентам BYU в 1974 году и заявил, что операции по смене пола - это ужасная пародия. [39]
Члены вне высшего руководства также обсуждали гендер. Ученые принадлежащего церкви УБЯ создали книгу о Прокламации о семье, в которой обсуждаются взгляды мормонов на вечные гендерные различия. [40] [41] В своем вкладе в работу над Прокламацией о семье Роберт Миллет написал, что отказ от гендерных ролей, проповедуемых церковью, вызовет несчастье и отсутствие самореализации до и после смерти. [42]
Прошлые учения об отношении к гомосексуализму
Текущая позиция церкви в отношении гендерной идентичности, самовыражения и сексуальной ориентации состоит в том, что они разные и что есть «незавершенное дело в обучении [ трансгендерным ситуациям]». [43] [9] На официальном веб-сайте о гомосексуализме говорится, что «однополое влечение и гендерная дисфория очень разные ... те, кто испытывает гендерную дисфорию, могут испытывать или не испытывать влечение к своему полу, и большинство из тех, кто испытывает однополое влечение не желает [социального или хирургического перехода ]. С психологической и министерской точки зрения, это разные вещи ". [7] Однако в прошлом церковь учила, что гомосексуализм был вызван гендерным несоответствием или путаницей в отношении гендерных ролей, и подавляющее большинство упоминаний гендерных меньшинств было сделано с точки зрения обсуждения этиологии и изменчивости сексуальных ориентаций меньшинств. а не нецисгендерные гендерные идентичности и выражения как таковые. В нескольких случаях, обсуждая гомосексуализм, церковные лидеры ссылались на свою веру в то, что гомосексуальный человек может не знать своей гендерной идентичности или гендерных ролей . [44] Примеры этого включают следующее:
- 1973 - В руководстве для епископов и президентов кольев под названием «Гомосексуализм: пакет услуг социального обеспечения 1» говорилось, что гомосексуализм связан с гендерной неразберихой и что мужчина или женщина должны научиться правильному поведению для своего пола. [45]
- 1976 - В обращении на Генеральной конференции апостола Бойда К. Пакера говорится, что влечение к геям не является врожденным или постоянным, поскольку «нет несоответствия тел и духа», а мальчики должны быть «мужественными, мужественными мужчинами». [46] Речь была позже напечатана в широко распространенной брошюре с 1980 по 2016 год. [47]
- 1978 - Апостол Пакер далее заявил, что однополое сексуальное поведение часто коренится в желании незащищенной женщины или мужчины попытаться стать более женственным или мужским соответственно. [48]
- 1981 - На апрельской генеральной конференции церковь 70 ректор Хартман младший заявил, что гомосексуалисты не родились такими, потому что «[t] здесь нет женских духов, заключенных в ловушку в мужских телах, и наоборот». [49] [50] [51]
- 1981 - Церковный гид для сотрудников социальных служб СПД проинструктировал, что «гомосексуально ориентированный мужчина ... не до конца понимает, как должен мыслить и действовать мужской мужчина». [52]
- 1993 г. - 18 мая Пакер выступил с «Беседой перед Всецерковным Координационным советом» (состоящим из Первого Президентства , Кворума Двенадцати и Председательствующего Епископства ) [53], в котором он заявил, что человек, который идентифицирует себя как гомосексуалист имеет «гендерную дезориентацию». [54]
- 1995 г. - церковное руководство по семейным службам сообщило практикующим, что «у гомосексуального мужчины эта основная гендерная идентичность сбилась с толку». [55]
- 2006 - Апостол Джеффри Р. Холланд дал интервью телеканалу PBS в марте, в ходе которого он использовал фразу «борьба с гендерной идентичностью» и «гендерное смешение» как синонимы гомосексуализма. [56]
- 2006 - В интервью Лэнс Б. Викман, член Кворума Семидесяти, пять раз использовал термин «гендерная ориентация» как синоним «сексуальной ориентации». [57]
Смотрите также
- Хронология истории мормонов ЛГБТ
- гомосексуальность и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
- Самоубийства мормонов из числа ЛГБТ
- Трансгендеры и религия
- Христианство и трансгендеры
- Пол и религия
- Комплементарность
- Трансгендер
- Интерсекс
- Пол
Рекомендации
- ^ a b Семья: Воззвание к миру , Церковь СПД, 1995
- ^ а б Беднар, Дэвид А. (июнь 2006 г.), «Брак важен для его вечного плана» , Лиахона : 83
- ^ «18. Встречи в церкви». Книга 2: Управление церковью . Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД. 2010 г.
- ^ Куинн, Д. Майкл (1996). Однополая динамика среди американцев девятнадцатого века . Издательство Иллинойского университета. ISBN 978-0252022050.
- ^ «Резолюция о гендерном разнообразии и сексуальной ориентации у детей и подростков в школах» . Американская психологическая ассоциация . APA . Проверено 9 декабря +2016 .
- ^ Бао, Ай-Минь; Свааб, Дик Ф. (апрель 2011 г.). «Половая дифференциация человеческого мозга: связь с гендерной идентичностью, сексуальной ориентацией и психоневрологическими расстройствами». Границы нейроэндокринологии . 32 (2): 214–226. DOI : 10.1016 / j.yfrne.2011.02.007 . PMID 21334362 .
- ^ а б «Часто задаваемые вопросы» . Мормон и геи . Церковь СПД . Проверено 21 ноября +2016 .
- ^ Смит, Джозеф Филдинг (1954–56), Макконки, Брюс Р. (ред.), Доктрины спасения: проповеди и сочинения Джозефа Филдинга Смита , 2 , Bookcraft, p. 396,
я полагаю, что мужчины и женщины в [земном и телестиальном] царствах будут именно такими, какими так называемый христианский мир ожидает от нас всех - ни мужчинами, ни женщинами, просто бессмертными существами, получившими воскресение.
- ^ а б Петри, Тейлор Г. (13 февраля 2015 г.). «Лидер мормонов сигнализирует о новой открытости в вопросах трансгендеров. Это может быть огромно» . Шифер . Проверено 21 ноября +2016 .
- ^ а б Левин, Сэм (28 марта 2016 г.). «Трансгендеры и мормоны: сохраняя веру, прося церковь измениться» . Хранитель . Проверено 9 декабря +2016 .
- ^ Аллен, Саманта (15 марта 2016 г.). «Мормон рискует отлучить от церкви, поделившись своим переходным периодом» . Ежедневный зверь . Проверено 9 декабря +2016 .
- ^ «Транс-мормон, который не позволит своей церкви отлучить его» . widely.vice.com . Порок. 7 декабря 2017 года.
Широко следует за Клареном, поскольку ему грозит полное отлучение от церкви мормонов за операцию по удалению груди - операцию, которую, по его словам, он хочет с 12 лет. Кларен описывает факторы, которые побудили его пройти этот переходный период: Вернувшись из службы в качестве сестры-миссионера, он стал серьезно склонен к суициду.
- ^ Хитт, Тарпли (24 января 2019 г.). «Культ #DezNat: альтернативные правые мормоны, нацеленные на порно и ЛГБТК-сообщество» . Ежедневный зверь . Проверено 9 января 2021 года .
- ^ «Отчет об исследовании климата университетского городка по вопросу сексуального насилия» (PDF) . news.byu.edu . BYU. Ноябрь 2017. с. 2. Архивировано из оригинального (PDF) 01.12.2017 . Проверено 23 ноября 2017 .
Онлайн-опрос проводился весной 2017 года. Приглашения по электронной почте были отправлены 29 471 студенту BYU; 13 784 человека (48%) начали опрос и 12 602 человека завершили опрос, при этом процент ответивших составил 43%. Демографические данные показали, что участники опроса очень похожи на более широкую часть населения BYU с точки зрения пола, этнической принадлежности, года обучения в школе и других показателей. Основные демографические данные включают следующее: ... Пол: 52% мужчин, 48% женщин и 0,2% трансгендеров или других лиц.
- ^ Meerwijk, Esther L .; Севелиус, Дже М. (февраль 2017 г.). «Размер трансгендерного населения в США: мета-регрессия вероятностных выборок на основе населения» . Американский журнал общественного здравоохранения . 107 (2): e1 – e8. DOI : 10,2105 / AJPH.2016.303578 . PMC 5227946 . PMID 28075632 .
[O] ur окончательный анализ включал 20 проб. Таблица 1 описывает каждый из этих примеров более подробно. Среди них 6 выборок (30%) были взяты из населения в целом, а 14 (70%) - из студентов колледжей и университетов и взрослых заключенных. ... Расчетная доля трансгендеров, основанная на опросах, в которых трансгендеры были классифицированы как гендерная идентичность, составила 0,39% (95% доверительный интервал [от 0,16% до 0,62%]). ... Консервативная оценка, экстраполированная на наши результаты мета-регрессии ... предполагает, что доля взрослых трансгендеров в Соединенных Штатах составляет 0,39% ... и почти 1 миллион взрослых на национальном уровне. Наша оценка 0,39% не так высока, как 1%, полученный на основе качественного обзора международных исследований.
- ^ Грин, Дэвид. «Мисти Сноу стремится стать первым в стране сенатором-трансгендером» . npr.org . KUER 90.1.
Сноу: Вы знаете, я сама была воспитана СПД, так что я вроде как знаю эту культуру. Большинство членов моей семьи - СПД. Многие мои друзья - СПД. ... У меня не было особой поддержки для перехода, когда я был моложе, поэтому в последние несколько лет я стал делать это как бы больше, как бы, больше - как будто. ... Ага. Когда я был вроде (неразборчиво), у меня не было поддержки со стороны матери в переходе, и, знаете ли, я откладывал это на долгое время.
- ^ Линк, Рэйчел (26 августа 2015 г.). «Витрина короткометражных фильмов: растущие трансгендеры и мормоны» . voices.nationalgeographic.org . Национальная география.
- ^ Голден, Хэлли (7 апреля 2017 г.). «Мама-мормон борется за своего сына-трансгендера и других детей ЛГБТ» . Ежедневный зверь .
- ^ Фишер, Ким. «Трансгендер из штата Юта может родиться с Брюсом Дженнером» . Good4Utah . Nexstar Broadcasting, Inc . Проверено 12 ноября 2017 года .
- ^ Курувилла, Кэрол (24 марта 2016 г.). «Почему этот трансгендерный мормон держится своей веры» . Huffington Post . Oath Inc.
- ^ «Мы встречаемся с трансгендерным мормонским активистом» . VICE . VICE Media LLC.
- ^ Левин, Сэм (28 марта 2016 г.). «Трансгендеры и мормоны: сохраняя веру, прося церковь измениться» . Хранитель .
- ^ Стек, Пегги Флетчер (7 апреля 2015 г.). «Трансгендерные мормоны изо всех сил пытаются чувствовать себя как дома в своем теле и своей религии» . The Salt Lake Tribune .
- ^ Левин, Сэм (25 октября 2016 г.). «Мормон и гей: церковь говорит, что вы можете быть обоими, но активисты говорят, что этого недостаточно» . Хранитель .
Анн Пэк, трансгендерная женщина, которая пыталась оставаться активной в церкви, сказала, что этот веб-сайт «является шагом вперед, хотя и очень маленьким». Она сказала, что, хотя она поддерживает идею о том, что «мы должны любить всех», церковь не должна исключать людей, состоящих в однополых отношениях. «Они должны быть включены и приветствоваться, а не только те, кто предпочитает целомудрие», - сказала она.
- ^ Браун, Дженнифер (25 сентября 2015 г.). «История Элисон» . Денвер Пост .
Это был кризис веры, который позволил Элисон почувствовать и раскрыть свою личность. За полгода до того, как она решила, что она трансгендер, Элисон начала сомневаться в своей вере в мормонскую церковь. ... Элисон теперь говорит, что «быть трансгендером и быть в церкви - все равно что вступать в оскорбительные отношения».
- ^ Напье-Пирс, Дженнифер (6 апреля 2015 г.). «Trib Talk: трансгендеры и мормоны» . The Salt Lake Tribune .
- ^ «Трансгендерное / интерсексуальное образование» . mormonstories.org . Фонд открытых историй.
- ^ Додсон, Брэйли (22 октября 2017 г.). «Трансгендеры в УБЯ: нынешние и бывшие студенты живут жизнью, несмотря на неясную политику» . Daily Herald .
- ^ Стек, Пегги Флетчер (18 июля 2017 г.). «После того, как он руководил общинами СПД и проектировал храмы мормонов, этот папа из штата Юта строит новую жизнь - как женщина» . The Salt Lake Tribune . Проверено 19 июля 2017 года .
- ^ Пагмайр, Дженель (21 сентября 2017 г.). «Бывший президент кола СПД, трансгендерная женщина выступит на конференции по утверждению» . Дейли Геральд .
- ^ «Трансгендер» . affirmation.org . Подтверждение: мормоны из числа ЛГБТ, семьи и друзья . Проверено 12 ноября 2017 года .
- ^ {cite web | title = Search | url = https://www.sltrib.com/religion/2020/02/19/lds-church-puts-new/%7Cwebsite=stltrib.org%7Cpublisher=Salt Lake Tribune | access-date = 14 апреля 2020 г.}}
- ^ "Поиск" . ChurchofJesusChrist.org . Церковь СПД . Проверено 25 ноября 2017 года .
- ^ "Поиск" . ChurchofJesusChrist.org . Церковь СПД . Проверено 25 ноября 2017 года .
- ^ Handbook 1: Епископы и президенты кольев (СолтЛейкСити, штат Юта: LDS Church, 2010) §§ 3.3.4, 16.3.16.
- ^ Баллард, М. Рассел (апрель 2002 г.), «Женщины праведности» , Лиахона : 66–69,
Предземная и смертная природа мужчин и женщин была определена Самим Богом. ... [Иногда женщины] спрашивают: «Зависит ли ценность женщины исключительно от ее роли жены и матери?» Ответ прост и очевиден: нет ... Каждому праведному мужчине и женщине предстоит сыграть значительную роль в поступательном движении Царства Божьего.
- ^ Уильямс, Клайд Дж. (1996). Учение Гарольда Б. Ли . Солт-Лейк-Сити, Юта: ISBN Bookcraft Inc. 978-1570084836.
- ^ Ли, Гарольд (7 августа 1970 г.). Выступление на пятом ежегодном генеалогическом семинаре . Пятый ежегодный семинар по генеалогическим исследованиям священства. BYU: Издательство Университета Бригама Янга.
- ^ Будьте совершенны . byu.edu . Церковь СПД. 17 сентября 1974 г. Событие происходит в 24:24.
[Мне] трудно понять, почему мужчины хотят походить на женщин и почему женщины хотят подражать мужчинам. ... Затем мы потрясены, обнаружив, что постоянно растет число женщин, которые хотят быть сексуальными мужчинами, и многих молодых мужчин, которые хотят быть сексуальными женщинами. Какая пародия! Я говорю вам, что при жизни такие люди будут сожалеть о том, что сделали попытки изменить свой пол. Знают ли они лучше Бога, что для них правильно и лучше?
Альтернативные ссылки на youtube.com и archive.org . - ^ Dollahite 2000
- ^ Dollahite 2000 , стр. 76
- ^ Миллет, Роберт Л. (2005), «Стоять в святых местах - как отдельные лица, так и семьи», в Dollahite, David C .; Newell, Lloyd D .; Харт, Крейг Х .; Уолтон, Элейн (ред.), Помощь и исцеление наших семей: принципы и практики, вдохновленные семьей: воззвание к миру , стр. 8–9 , ISBN 978-1-59038-485-5, OCLC 60596125 ,
... Ни один человек, восставший против установленной Богом роли и призвания, данного ему или ей до того, как были заложены основы этой земли, не может быть счастливым или найти настоящее исполнение ни здесь, ни в вечности.
- ^ «Trib Talk: лидеры LDS Oaks, Кристоферсон появятся на Trib Talk, чтобы обсудить свободу вероисповедания» . The Salt Lake Tribune. 29 января 2015 . Проверено 21 ноября +2016 .
- ^ Уотерман, Брайан; Кагель, Брайан (1998). Университет Господа: свобода и власть в УБЯ . Подписные книги. п. 341. ISBN. 978-1-56085-117-2. Проверено 21 ноября +2016 .
- ^ Браун младший, Виктор Л .; Бергин, Аллен Э. (1973). Гомосексуализм: пакет услуг социального обеспечения 1 . Церковь СПД. В руководстве говорилось, что лесбиянки «должны учиться женскому поведению», а геи «должны быть представлены и изучены гетеросексуальным или« прямым »образом жизни ... и тому, что делают мужественный руководитель священства и отец».
- ^ Пакер, Бойд К. (1976), Только для молодых мужчин (PDF) , Церковь LDS, архивировано из оригинала (PDF) 11 марта 2016 г.
- ↑ Пегги Флетчер Стэк , «Церковь СПД» отменяет брошюру «Маленькая фабрика» мормонских апостолов » , The Salt Lake Tribune , 14 ноября 2016 г.
- ^ Пакер, Бойд К. (1978). К единственному . Церковь СПД.Пакер заявил, что «нельзя увеличить мужественность или женственность, отклоняя физический контакт с представителем своего пола». Он продолжил: «Когда кто-то проецирует [себя] каким-то запутанным ролевым образом на людей того же пола в попытке стать более мужественным или более женственным, что-то переворачивается и получается прямо противоположный ... женщина может стать в своих эмоциях менее женственным и более мужественным и запутанным ... поскольку тело не может измениться, эмоциональная часть может бороться за превращение себя в противоположный пол, "отправляя человека" в безнадежный, бесполезный поиск идентичности, где она может никогда не быть достигнутым ".
- ^ Ректор-младший, Хартман. «Вращение сердец» . Youtube.com . Церковь СПД . Проверено 17 ноября +2016 .
- ^ Ассошиэйтед Пресс (6 апреля 1981 г.). «Мормонский старейшина осуждает гомосексуалистов». Конституция Атланты : 3B.
- ^ Гейснер, Джозеф (декабрь 2011 г.). «Очень небрежно в своих высказываниях: редактирование, исправление и цензура адресов конференций» . Журнал Sunstone (165): 14–24 . Проверено 17 ноября +2016 .
- ^ Понимание и изменение проблем гомосексуальной ориентации . Церковь СПД. 1981 г.
- ^ Бенсон, Эзра Тафт. «Церковное управление через советы» . ChurchofJesusChrist.org . Церковь СПД . Проверено 9 ноября +2016 .
- ^ Пакер, Бойд К. «Заседание Общецерковного координационного совета» . BYUI.edu . Университет Бригама Янга - Айдахо . Проверено 9 ноября +2016 .
- ^ Понимание и помощь людям с гомосексуальными проблемами . Социальные службы СПД. 1995 г.
- ^ «Мормоны: Интервью Джеффри Холланда» . pbs.org . PBS . Проверено 14 ноября +2016 .
- ^ Оукс, Даллин Х .; Викман, Лэнс Б. (сентябрь 2006 г.). «Однополое влечение» . Отдел новостей (интервью: стенограмма). Беседовали сотрудники по связям с общественностью Церкви СПД. Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД.См. Также расшифровку стенограммы из архива Salt Lake Tribune здесь .