Поколение '80 ( испанский : Generación дель '80 ) была правящая элита в Аргентине с 1880 по 1916. Члены олигархии из провинции и в столице страны , они первым вступил в Лигу управляющих ( Liga - де - Gobernadores ), и затем Национальная автономистская партия , слияние двух доминирующих партий предыдущего периода, Автономистской партии Адольфо Альсины и Национальной партии Николаса Авельянеды . Эти две партии вместе с Бартоломе МитреНационалистическая партия России были тремя ветвями, на которые разделилась Унитарианская партия . В 1880 году генерал Хулио Архентино Рока , лидер Покорения пустыни и создатель Поколения и его модели правления, выдвинул свою кандидатуру на пост президента.
Они занимали высшие государственные политические, экономические, военные и религиозные должности, оставаясь у власти благодаря фальсификациям на выборах. Несмотря на растущую политическую оппозицию, возглавляемую Радикальным гражданским союзом (UCR) и анархистскими и социалистическими группами рабочих, сформированными в основном рабочими- иммигрантами , «Поколению 80-х» удавалось оставаться у власти до принятия закона о тайне Саенса Пенья. всеобщее и обязательное избирательное право мужчин, что знаменует собой переход в современную историю Аргентины.
Идеология
Поколение 80-х продолжало работу «Исторических президентств» Митры , Сармиенто и Авельянеды и воспользовалось окончанием политического кризиса и экономической нестабильности, которые доминировали во время президентства Авельянеды. Прекращение этой суматохи заложило основу для общества, для которого характерен оптимизм и уверенность в щедром будущем в ближайшие годы.
Политики в поколение '80 , занимаемые экономически либеральных и социально консервативных позиций, а также верить в позитивизм , [1] , символизирующий их идеологию с Огюст Конт девизом «s,„Порядок и прогресс“ . Лидеры этого поколения слепо верили в «прогресс», считая его экономическим ростом и модернизацией; «порядок» считался необходимым условием для такого прогресса, поскольку люди должны добиваться прогресса в условиях мира. [2] Точно так же действия президентов Хулио А. Рока были основаны на девизе «Мир и управление», синтезировав как либеральное, так и консервативное мышление. [3]
На протяжении почти всего своего существования люди поколения 80-х верили в судьбу бесконечного прогресса для своей страны и всего человечества. Они надеялись увидеть рост своей страны во всех аспектах: экономическом, социальном, культурном и материальном. [4] В определенном смысле они не считали необходимым делать что-то большее, чем просто создание условий для этого роста, поскольку считали само собой разумеющимся, что прогресс был естественной реакцией на порядок. [1] Единственный раз, когда это ставилось под сомнение, было во время экономического кризиса 1890 года , но общий оптимизм вернулся вскоре после этого. [5]
Идеологически это поколение считалось преемником Поколения 37-го , к которому принадлежали их родители, бабушки и дедушки, хотя многие лидеры произошли от известных персонажей правления Хуана Мануэля де Росаса , который был врагом Поколения. 37 года - и они считали догмой принципы, изложенные членами того поколения. В частности, они унаследовали культурные и расовые предрассудки от Хуан Баутиста Альберди «S poblar Gobernar эс, отказ от традиций от Esteban Echeverría „s Tradiciones retrógada дие н.у.к. subordinan аль Antiguo РЕЖИМА, и противостояние между цивилизацией и варварством от Доминго Фаустино Сармьенто “ s Civilización y barbarie . [6]
Позитивистская идея поколения '80 были особенно под влиянием мышления Спенсера , который адаптированной Чарльз Дарвин «s принципы эволюции функционирования современных обществ. [7] Это направление мышления стало известно как социальный дарвинизм , теория синонима фразы « выживание наиболее приспособленных ». Следовательно, следуя модели Сармьенто, гаучо и коренные народы были «варварами», некультурными людьми, неспособными оценить преимущества цивилизованной жизни, основанной на либеральных принципах, гарантирующих путь к «прогрессу». Поэтому они верили в необходимость устранения этого «варварства» с помощью «порядка», чтобы укрепить идею «цивилизации», привлекая европейское население, чтобы проложить путь к «прогрессу». Они не обнаружили морального противоречия между этим и культурным и даже физическим уничтожением коренного населения, потому что европейским культурам и расам, считавшимся более «пригодными» для жизни в современном мире, было суждено преобладать над ними и со временем заменить на "менее подходящие". [8]
Они «Поколение 80-х» также вступали в противоречие с традиционными позициями католической церкви и пытались определить разделение церкви и государства с помощью законов гражданского брака, записи актов гражданского состояния и общего образования, последние из которых устанавливали обязательные, бесплатные и светские начальные школы. образование. Эти реформы продемонстрировали, что никогда не было серьезной попытки полностью отделить Церковь от государства, а скорее просто уменьшить институциональное влияние, которое Церковь имела на общественную жизнь. [8] В любом случае, эти меры привели к постоянному столкновению с церковью, которую защищала небольшая идеологическая группа из поколения 80-х: католические лидеры, такие как Хосе Мануэль Эстрада , Эмилио Ламарка и Педро Гойена, которые ставили под сомнение антиклерикальные позиции лидеров своего поколения, хотя и разделяли их либеральные идеи. [9]
Расширение экономики
Поколение 80-х принесло стране эпоху экономического подъема. Они выдвинули либеральную экономическую политику экспорта сельскохозяйственной продукции, которая была совместима с новым международным разделением труда, введенным британскими купцами [10] . Страна сконцентрировала свою экономическую деятельность в регионе Пампасов с центром в портовом городе Буэнос. Aires с целью производства мяса (овец и крупного рогатого скота), кожи, шерсти и зерна (пшеницы, кукурузы и льна), в первую очередь на британский рынок , в обмен на импорт промышленных товаров. В то время как 95% ее экспорта приходилось на сельскохозяйственную продукцию, Аргентина импортировала 77% потребляемой текстильной продукции и 67% потребляемой металлургии. В то же время английский капитал обеспечивал финансирование большей части логистической деятельности Аргентины, такой как банки, железные дороги, холодильное оборудование и т. Д. [10]
В 1887 году, сразу после завершения своего первого президентства, Хулио А. Рока посетил Лондон , где встретился с несколькими членами британского правительства . Во время своего визита Рока синтезировал отношения между Аргентиной и Великобританией следующими словами:
Я, наверное, первый бывший президент из Южной Америки, который стал объектом такого приема джентльменов в Лондоне. Я всегда очень симпатизировал Англии. Аргентинская Республика, которая однажды станет великой страной, никогда не забудет, что состояние прогресса и процветания, которое наблюдается в настоящее время, во многом обусловлено английским финансированием. [11]
Герчунов и Ллах подсчитали, что в начале 20-го века половину ВВП Аргентины составляли импорт и экспорт. [12] В 1888 году Аргентина была шестым по величине экспортером зерна, а к 1907 году стала третьим после США и России . [12] Либеральная модель экспорта сельскохозяйственной продукции подвергалась критике с различных точек зрения за то, что она не инвестировала больше средств в цепочку поставок, особенно в текстильную и металлургическую отрасли. [13]
Модель экспорта сельскохозяйственной продукции была реализована и поддерживалась в основном владельцами ранчо в провинции Буэнос-Айрес (называемыми estancieros ), которые организовали Сельское общество Аргентины, первый профсоюз рабочих в истории страны, основанный в 1868 году. Сто чивилкойов ! " estancieros смогли заблокировать план президента Сармьенто по передаче земель иммигрантам с целью создания системы фермерских колоний, которыми управляли их владельцы. Президент Авельянеда отменил этот план и установил господство эстансии. [14]
Тем не менее, использование этой либеральной экономической политики свободной торговли, принятой правительством, было дополнено правящей группой явной поддержкой государственного вмешательства в областях, которые считались важными для общественного договора , таких как образование, правосудие и общественные работы. , и расширение государственного вмешательства по всей стране.
Расширение населения
Поколение 80-х также осуществило беспрецедентный процесс европейской иммиграции в Аргентину . Различные договоры с соседними странами, такие как Парагвайская война, положили конец первичным конфликтам, касающимся границ страны, тем самым усилив контроль над национальной территорией и принесли мир населению, в отличие от постоянного состояния войны, в котором Европа находилась в время. Щедрая и широкая политика Аргентины, основанная на либеральных идеях, позволила надлежащим образом стимулировать иммиграцию в соответствии с положениями, содержащимися в Конституции Аргентины. Однако этот режим, способствовавший въезду в страну миллионов новых жителей, был частично ограничен репрессивными законами, такими как Закон о резидентстве 1902 года и Закон о социальной защите 1910 года с целью сдерживания распространения социализма и анархизма .
Огромный рост населения привел к появлению рабочих движений, которые начали требовать улучшения условий жизни, особенно условий труда, используя забастовку как инструмент социального давления. Четверть века спустя, благодаря государственной политике, проводимой «Поколением 80-х», волна иммиграции приведет к феноменальному социальному движению, которое приведет к власти радикализм .
Падение поколения 80-х
Во время второго президентства Хулио А. Рока был принят Закон о резидентстве, который позволял немедленно высылать из страны всех иностранных активистов, выступавших против режима. Шурин Роки, Мигель Хуарес Селман , был свергнут в ходе революции в парке в 1890 году, а в 1905 году радикализм вернулся к вооруженным силам в результате скоординированного восстания в нескольких провинциях. В 1910 году, когда отмечалось столетие Майской революции , был принят Закон о социальной защите, устанавливающий превентивный арест предполагаемых анархистов.
В правительстве также были незначительные успехи в попытках успокоить требования рабочих, такие как создание Национального департамента труда в 1907 году. Таким образом, именно консерватизм издал первые законы о труде того времени, хотя они и оказались быть недостаточным с учетом значительного развития сектора труда, являющегося продуктом массовой иммиграции и экономического роста.
Столкнувшись с растущими требованиями среднего класса, постоянными забастовками и критикой со стороны прессы и Конгресса, поколение 80-х, в то время руководимое модернистской линией Национальной автономистской партии, сочло необходимым ответить на новую реальность и расширило участие в политической жизни с принятием Закона Саенс Пенья в 1912 году, устанавливающего тайное, всеобщее и обязательное избирательное право для мужчин старше 18 лет. В 1916 году, на первых выборах, на которых применялся новый закон, консервативный режим впервые проиграл президентские выборы. , уступив власть радикалу Иполито Иригойену, который вступил в свой первый президентский пост при поддержке большинства среднего класса Аргентины.
Концепт поколения 80-х
Термин «Поколение 80-х» впервые появился на протяжении 1920-х годов и относился к литературному поколению. В своей Historia де ла Literatura Аргентина , Ricardo Rojas дал этой группе название в средней форме, так как группа , которая будет называться поколение '80 был назван « Лос Modernos. » Первый автора группы авторов этой эпохи вместе под названием «Поколение 80-х» был Артуро Хименес Пастор в работе « Лос-дель-80» . Хотя это имя использовалось специально для авторов, в нем также упоминались интеллектуалы и ученые. [7] Примерно в то же время, историк Ромуло Carbia, в его Historia Critica де ла historiografía аргентина , [16] группироваться историкам периода как « Лос ensayistas, » или „публицистов.“ Наконец, в двух статьях, опубликованных в газете La Nación в конце 1930-х годов, Мануэль Мухика Лайнес упоминает «Поколение 80-х» в его нынешнем значении, хотя и ограниченном литературным миром. [7]
Отличительная черта, заключающаяся в том, что большинство писателей того времени также были политиками с большим воображением, позволила этому термину распространиться и на политику, но этот процесс не обеспечивал особой ясности до середины 1950-х годов, когда Карлос Ибаргурен упомянул сочетание интеллектуалов и политики эпохи с этим именем. [17] Термин был также использован левыми историками , такие как Jorge Abelardo Ramos в Революции у contrarrevolución ан ла Аргентину (1957) и Энрике Барб в 1959 статье, объявленный это поколение как прямой потомок поколения '37 для его идеи и философия. Термин «Поколение 80-х» как совокупность олигархических интеллектуальных лидеров, связанных с животноводством, сознательно унаследовавших идеи Поколения 37-го, дошел до Дэвида Виньяса в « Literatura argentina y realidad política: Apogeo». de la oligarquía (1964). В « El desarrollo de las ideas en la Argentina del siglo XX» Хосе Луис Ромеро говорил о «Поколении 80-х» так, как будто это уже было хорошо известно читателю. [7]
Начиная с 1970 года, этот термин будет использоваться в том смысле, который придал ему Виньяс, с нюансами, более или менее благоприятными или неблагоприятными, с точки зрения автора. Однако, начиная с этого периода, возникла определенная неясность в отношении того, кто принадлежит к этому поколению, а кто нет. Идентификация поколения 80-х как обширный период между 1880 и 1916 годами включает молодых лидеров и интеллектуалов начала 20 века, которые продемонстрировали явно иную ориентацию, чем их предшественники. Поэтому включать их в поколение 80-х не годится. Например, у интеллектуалов и ученых не было политических амбиций, за очень редкими исключениями.
Рекомендации
- ^ a b Бруно, Паула (2009). "Интеллектуальная деятельность Аргентины за штрафные санкции XIX и Комиенцос дель ХХ: Un balance Historiográfico" (PDF) . Historia Política .
- ^ Разное (2006). Фонд Карлоса Пеллегрини, изд. Карлос Пеллегрини: «Мнение университариев» . Данкен.
- ^ Флорит, Карлос (1979). Эль-рокисмо . Ашетт.
- ^ "::: ARGENTINA HISTÓRICA - la history argentina :::" . argentinahistorica.com.ar . Проверено 14 июня 2019 .
- ^ Фернандес, Карлос Дж. (2012). Las verdades relativas . Данкен. п. 359.
- ^ Vazeilles, Хосе Габриэль (1997). Эль Fracaso Argentino: Sus Raíces en la Ideología Oligárquica . Biblos. п. 13. ISBN 950-786-143-2 .
- ^ a b c d Бруно, Паула. «Un balance sobre los usos de la expresión generación del 80, 1920–2000». Universidad de San Andrés . Архивировано 21 августа 2007 года.
- ^ a b Себрели, Хуан Хосе (2002). Критика-де-лас-идеи, политика Аргентины . Sudamericana. ISBN 950-07-2273-9 .
- ^ Корбьер, Эмилио Дж. (1980). «Liberales y católicos en el 80». Todo es Historia .
- ^ a b Герчунов, Пабло; Ллах, Лукас (1998). «Генерация прогресо (1880–1914)». El ciclo de la ilusión y el desencanto. Un siglo de políticas económicas argentinas . Буэнос-Эйрс: Ариэль. С. 13–59. ISBN 950-9122-57-2 .
- ^ "El Historiador :: Artículos :: Las relaciones entre Gran Bretaña y Argentina" . 11 июня 2017. Архивировано из оригинала 11 июня 2017 . Проверено 14 июня 2019 .
- ^ a b Герчунов, Пабло; Ллах, Лукас (1998). «La generación del progreso (1880–1914)». El ciclo de la ilusión y el desencanto. Un siglo de políticas económicas argentinas . Буэнос-Эйрс: Ариэль. п. 43. ISBN 950-9122-57-2 .
- ^ Герчунов, Пабло; Ллах, Лукас (1998). «La generación del progreso (1880–1914)». El ciclo de la ilusión y el desencanto. Un siglo de políticas económicas argentinas . Буэнос-Эйрс: Ариэль. С. 37–42. ISBN 950-9122-57-2 .
- ^ Ортис, Рикардо М. (1974). «El latifundio se afianza en el litoral y se difunde en los termination nacionales» Historia económica de la Argentina (4ª edición). Буэнос-Айрес: Плюс Ультра. С. 215–220.
- ^ Малосетти Коста, Лаура (март 2010 г.). "Панорама Сигло XIX" . Виртуальный центр аргентинского искусства . Правительство города Буэнос-Айрес. Архивировано из оригинального 16 июля 2013 года . Проверено 10 августа 2013 года .
- ^ Карбия, Ромуло (1925). Historia crítica de la Historiografía argentina. Desde sus orígenes en el siglo XVI . Ла-Плата: Университет Ла-Плата.
- ^ Ибаргурен, Карлос (1954). La Historyia que he vivido . Буэнос-Айрес: Юдеба. п. 56.
Библиография
- Бруно, Паула (май – август 2007 г.), «Un balance acerca del uso de la expresión generación del 80 entre 1920 y 2000», Secuencia. Revista de Historia y Ciencias Sociales - Instituto de Investigaciones "Доктор Хосе Мария Луис Мора" , Мексика, округ Колумбия (68): 117–161