Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Географии Ассирии )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о современном регионе. Для древних населенных поселений см. Список ассирийских племен .
Чтобы узнать о древней империи, см. Ассирию . Для использования в других целях, см Ассирия (значения)
Ассирия
Āṯūr ܐܬܘܪ
Помощь Ассирии в Первой мировой войне English.png
Ассирийские границы выделены красным, как было предложено во время Первой мировой войны [1]
ЯзыкНеоарамейский, а также арабский , турецкий , курдский и персидский .
Место расположенияВерхняя Месопотамия , включая части северного Ирака , юго-восточной Анатолии , северо-востока Сирии и северо-западного Ирана .
состояния Ирак Иран Сирия Турция
 
 
 

Ассирийская родина или Ассирияне ( классический сирийский : ܐܬܘܪ , латинизируется:  ATUR ) относится к районам , населенным ассирийцами . Области, которые образуют родину Ассирии, являются частями современного Ирака , Турции , Ирана, а в последнее время также Сирии . [2] Более того, территория, где до недавнего времени была самая большая концентрация ассирийцев в мире , находится в Ассирийском треугольнике . [3]

В Иране равнина Урмия является частью ассирийской родины, хотя большая часть равнины Урмия населена азербайджанцами. Однако в настоящее время большинство ассирийцев в Иране проживают в Тегеране . [4]

Ассирийцы преимущественно христиане, в основном придерживаясь Востока и Запад сирийских литургических обрядов христианства . [5] Они говорят на неоарамейских языках, наиболее распространенных из них; Ассирийский неоарамейский , халдейский неоарамейский и туройо . [6]

История [ править ]

Древний период [ править ]

Основные статьи: Ассирия , Месопотамия , Новоассирийская империя , Левант , Римская Сирия и Персидская Ассирия
Рельеф из ассирийской столицы Дур Шаррукин с изображением перевозки ливанского кедра (8 век до н.э.)

Город Ашшур и Ниневия (современный Мосул ), который был старейшим и крупнейшим городом древней Ассирийской империи [7], вместе с рядом других ассирийских городов, по-видимому, был основан к 2600 году до нашей эры. Однако вполне вероятно, что изначально они были административными центрами с преобладанием шумеров. В конце 26 века до нашей эры Эаннатум из Лагаша , тогдашний господствующий шумерский правитель в Месопотамии, упоминает «поражение Субарту » (Субарту - шумерское название Ассирии). Точно так же в ц. начало 25 века до нашей эры, Лугал-Анн-Мунду, царь шумерского государства Адабперечисляет Субарту как воздавшего ему должное. [8]

Ассирийцы говорят на восточном арамейском языке и происходят от доисламских жителей Верхней Месопотамии . Язык Старых арамейский был принят населением нео ассирийской империи со всего веком до н.э. 8, и эти восточные диалекты оставались широко используются во Верхней Месопотамии во время персидского и римских периодов, и сохранились до наших дней. Сирийский язык эволюционировал в Ахеменидах Ассирия в течение 5 века до н.э.. [9] [10]

Во время ассирийского периода Duhok был назван Nohadra (а также бит Nuhadra» или Naarda ), где во время парфянского - Сасанидов правило , в Ассирии (c.160 до н.э. до 250 г. н.э.) , как Бет Nuhadra , полученный полунезависимость в качестве одного из пэчворк в нео-ассирийской царства в Ассирии, которые также включены Adiabene , Осроена , Ашура и Бет Garmai . [11] [12]

Ранний христианский период [ править ]

Основная статья: сирийское христианство
Монастырь Раббан Гормизд .
Монастырь Мар Маттай в ассирийском селе Мерки .

Сирийское христианство утвердилось среди ассирийцев между I и III веками нашей эры с основанием в Ассирии Церкви Востока вместе с сирийской литературой . [13]

Первое разделение между сирийскими христианами произошло в V веке, когда ассирийские христиане, жившие в Верхней Месопотамии, из Персидской империи Сасанидов были отделены от христиан в Леванте из-за несторианского раскола . Этот раскол был во многом обязан политике того времени, как и богословской ортодоксии. Ктесифон , который в то время был столицей Сасанидов, со временем стал столицей Церкви Востока . В христианскую эпоху Нухадра стала епархией в составе Ассирийской церкви Восточной митрополии Кадьяб ( Эрбиль ). [14]

После Халкидонского Собора в 451 году многие сирийские христиане в Римской империи восстали против его решений. Затем Антиохийский Патриархат был разделен на халкидонскую и нехалкидонскую общины. Халкидонцев часто называли «мелкитами» (партия императора), а их противниками называли монофизитов (тех, кто верит в единую, а не двух сущностей Христа) и якобитов (после Иакова Барадея ). Маронитская церковь оказалась между ними, но утверждает, что всегда оставались верными католической Церкви и в общении с епископом в Риме , вПапа . [15]

Средневековье [ править ]

Карта провинций "Джазира " в средневековье.
Монастырь Мор Хананьо или Шафрановый монастырь в регионе Тур Абдин .

И сирийское христианство, и восточно-арамейский язык подверглись давлению после арабского исламского завоевания Месопотамии в VII веке, а ассирийские христиане на протяжении всего средневековья подвергались влиянию арабизирующего суперстрата . Ассирийцы подверглись значительному преследованию в результате крупномасштабных массовых убийств, совершенных на религиозной почве мусульманским тюрко- монгольским правителем Тамурланом в 14 веке нашей эры. Именно с этого времени древний город Ассур был оставлен ассирийцами, и ассирийцы превратились в меньшинство на своей древней родине. [16] [17]

Верхняя Месопотамия имела устоявшуюся структуру епархий к 500 году нашей эры после введения христианства с 1 по 3 века нашей эры. [18] После падения Неоассирийской империи в 605 г. до н.э. Ассирия оставалась единым целым более 1200 лет под властью Вавилона, Персидских Ахаменидов, Греков Селевкидов, Парфян, Рима и Персидских Сасанидов. Только после арабо-исламского завоевания во второй половине 7 века нашей эры Ассирия как названный регион была распущена.

Горный регион Ассирийской родины, Барвари , который был частью епархии Бет-Нухадра (нынешний Дохук ), стал местом массового переселения несториан после падения Багдада в 1258 году и вторжения Тимурлана из центрального Ирака. [19] Его христианские жители мало пострадали от османских завоеваний, однако, начиная с 19 века курдские эмиры стремились расширить свои территории за свой счет. В 1830-х годах Мухаммад Равандузи, эмир Сорана , попытался силой присоединить этот регион к своим владениям, разграбив многие ассирийские деревни. Бедр Хан Бег из Ботанавозобновление нападений на регион в 1840-х годах, в результате которых были убиты десятки тысяч ассирийцев в Барвари и Хаккари, прежде чем они были окончательно разбиты османами . [20]

В 1552 году в Церкви Востока произошел раскол : устоявшейся «линии Элия» патриархов противостоял соперничающий патриарх Сулака , который положил начало тому, что называется «линией Симуна ». Он и его ранние преемники вступили в общение с католической церковью , но в течение более чем столетия их связь с Римом ослабла и была открыто отвергнута в 1672 году, когда Шимун XIII Динха принял исповедание веры, противоречащее Римской, в то время как он сохранял независимость от «линии Элии». Руководство тех, кто хотел быть в общении с Римом, перешло к архиепископу Амид Иосифу I., признанный сначала турецкими гражданскими властями (1677 г.), а затем самим Римом (1681 г.). Полтора века спустя, в 1830 году, главенство католиков перешло к Йоханнану Хормизду . Йоханнан был членом семьи «линии Элии», но он выступал против того, чтобы последняя из этой линии была избрана обычным образом патриархом, Ишодьяхбом (1778–1804 гг.), Большинство последователей которого он привлек к общению с Римом после сам он был избран нерегулярно в 1780 году, как Сулака в 1552 году. «Линия Симун», которая в 1553 году вошла в общение с Римом и прервала его в 1672 году, теперь принадлежит церкви, которая в 1976 году официально приняла название Ассирийская церковь Восток », [21] [22] [23] [24]в то время как член семьи «линии Элии» является одним из патриархов халдейской католической церкви .

На протяжении многих веков, по крайней мере, со времен Иеронима (ок. 347–420) [25] термин «халдейский» обозначал арамейский язык и все еще был обычным именем в девятнадцатом веке. [26] [27] [28] Только в 1445 году сделал это начинают использоваться для средних арамейских колонок в общении с Католической Церковью , на основании указа Совета Флоренции , [29] , который принял исповедание веры что Тимофей, митрополит говорящих на арамейском языке на Кипре , сделал на арамейском языке и постановил, что «никто в будущем не осмелится называть [...] халдеев несторианами».[30] [31] [32] Раньше, когда еще не было католиков, говорящих на арамейском языке месопотамского происхождения, термин «халдейский» применялся с явной ссылкой на их « несторианскую » религию. Так, Жак де Витри писал о них в 1220/1, что «они отрицали, что Мария была Богородицей, и утверждали, что Христос существует в двух лицах. Они освятили квасный хлеб и использовали« халдейский »(сирийский) язык». [33] До второй половины 19 века. термин «халдейский» продолжал широко использоваться для христиан Восточной Сирии, будь то «несторианцы» или католики:[34] [35] [36] [37] сообщалось, что именно западные сирийцы заявляли о своем происхождении от Ассура., второй сын Сима . [38]

Ранний современный период [ править ]

Карта Peutinger в части обитаемого мира , известный в римские географ изображает Сингар , как расположенные к западу от Trogoditi. Перси. ( Латинское : Troglodytae Persiae , « персидские троглодиты »), населявшие территорию вокруг горы Синджар . Средневековые арабы считали большую часть равнины частью провинции Дияр Рабина , «обиталища племени рабина » . Равнине был местом определения степени от ал-Хорезми и других астрономовво время правления халифа аль-Мамуна . [39] Синджар мог похвастаться знаменитым ассирийским собором в 8 веке. [40]

Сирия и Верхняя Месопотамия вошли в состав Османской империи в 16 веке после завоеваний Сулеймана Великолепного .

Современный период [ править ]

См. Также: Ниневийская равнина
Традиционный христианский обряд «Ошана».

Во время Первой мировой войны ассирийцы пострадали от геноцида ассирийцев, в результате чего их численность сократилась почти на две трети. После этого они вступили в войну на стороне англичан и русских. После Первой мировой войны родина ассирийцев была разделена между британским мандатом в Месопотамии , которая в 1932 году станет Иракским королевством , и французским мандатом в Сирии, которая в 1944 году станет Сирийской Арабской Республикой . [41] [42] [ 43] [44]

Ассирийцы подверглись репрессиям при Хашимитской монархии за сотрудничество с британцами в годы после Первой мировой войны, и многие бежали на Запад. Патриарх Шимун XXI Эшай , хотя и родился в семье Патриархов Кочаниса, получил образование в Великобритании. Какое-то время он искал родину для ассирийцев в Ираке, но был вынужден укрыться на Кипре в 1933 году, позже переехал в Чикаго, штат Иллинойс, и, наконец, поселился недалеко от Сан-Франциско, штат Калифорния. [45]

Халдейские христианская община была менее многочисленными [ править ] и голосистые во время британского мандата Месопотамии, и не играла главную роль в британском господстве страны. Однако с исходом членов Ассирийской церкви Востока Халдейская католическая церковь стала крупнейшей немусульманской религиозной конфессией в Ираке, а некоторые ассирийские католики позже пришли к власти в правительстве партии Баас, самым известным из которых был вице-премьер. Министр Тарик Азиз . Ассирийцы Дохука могут похвастаться одной из крупнейших церквей в регионе, названной Собором Мар-Марси, и является центром епархии. Десятки тысяч езидови ассирийские христианские беженцы живут в городе , а также в связи с ISIS вторжения в Ираке в 2014 году и последующее падение Мосула [46]

Халдейская церковь в Тескопе .

В дополнение к ассирийскому населению, еврейское население, говорящее на арамейском языке, существовало в регионе в течение тысяч лет, в основном в Барвари, Заху и Алкош. Однако все евреи Барвари либо уехали, либо были сосланы в Израиль вскоре после обретения независимости в 1947 году. Этот регион сильно пострадал от курдских восстаний в 1950-х и 60-х годах и был в значительной степени обезлюден во время кампании Аль-Анфаль в 1980-х, хотя часть его населения позже вернулась, и их дома были впоследствии отстроены заново. [47] Ассур , который находится в Саладин губернаторства , был включен ЮНЕСКО Список «s из всемирного наследияв опасности в 2003 году, когда этому месту угрожало надвигающееся крупномасштабное строительство плотины, которое затопило бы древний археологический памятник. [48]

Нападения на христиан [ править ]

Ассирийский город Бахдида на равнинах Ниневии.
Основная статья: Нападения на христиан в Мосуле в 2008 году

После согласованных нападений на ассирийских христиан в Ираке, особенно отмеченных в воскресенье 1 августа 2004 г. одновременной бомбардировкой шести церквей (Багдад и Мосул) и последующей бомбардировкой почти тридцати других церквей по всей стране, началось внутреннее и внешнее руководство Ассирии. рассматривать равнину Ниневии как место, где можно обеспечить безопасность христиан. Школам особенно уделялось большое внимание в этом районе и в курдских районах, где проживает сконцентрированное ассирийское население. Кроме того, сельское хозяйство и медицинские клиники получали финансовую помощь от ассирийской диаспоры . [49]

Поскольку нападения на христиан участились в Басре , Багдаде , Рамади и небольших городах. больше семей повернуло на север, к большим семейным владениям на равнине Ниневия. Это убежище по-прежнему недофинансируется и испытывает серьезную нехватку инфраструктуры для оказания помощи постоянно растущему населению внутренне перемещенных лиц. С 2012 года сюда также начали прибывать ассирийцы из Сирии из-за гражданской войны . [50] [51]

В августе 2014 года почти все несуннитские жители южных регионов равнин, в том числе Тель-Кеппе , Бахдида , Бартелла и Карамлиш, были изгнаны Исламским Государством Ирака и Леванта во время наступления в Северном Ираке в 2014 году . [52] [53] Войдя в город, боевики ИГИЛ разграбили дома и вывезли кресты и другие религиозные предметы из церквей. Позднее было разрушено и христианское кладбище в городе. [54] Ассирийский бронзовый век и железный векпамятники и археологические памятники, а также многочисленные ассирийские церкви и монастыри систематически подвергались вандализму и разрушению со стороны ИГИЛ. К ним относятся руины Ниневии , Калху ( Нимруд , Ассур , Дур-Шаррукин и Хатра ). [55] [56] ИГИЛ уничтожило зиккурат возрастом 3000 лет. ИГИЛ разрушило церковь Девы Марии, в 2015 году церковь Св. Маркуркаса была разрушена, а кладбище снесено бульдозером. [57]

Вскоре после начала битвы при Мосуле иракские войска продвинулись к Тель-Кеппе, но бои продолжались до 2017 года. [58] [59] Иракские войска отбили город у ИГИЛ 19 января 2017 года. [49]

География [ править ]

Климат [ править ]

Из-за своей широты и высоты родина Ассирии прохладнее и намного влажнее, чем большая часть Ирака. Большинство районов региона попадают в средиземноморскую климатическую зону ( Csa ), а районы к юго-западу являются полузасушливыми ( BSh ). [60]

Климатические данные для Тель-Кеппе
МесяцЯнвФевМарАпрМожетИюнИюлАвгСенОктябрьНояДекабрьГод
Средняя высокая ° C (° F)12
(54)		14
(57)		20
(68)		26
(79)		34
(93)		38
(100)		43
(109)		40
(104)		38
(100)		30
(86)		20
(68)		14
(57)		27
(81)
Средняя низкая ° C (° F)2
(36)		4
(39)		8
(46)		11
(52)		16
(61)		21
(70)		25
(77)		24
(75)		20
(68)		14
(57)		6
(43)		4
(39)		13
(55)
Среднее количество осадков, мм (дюймы)39
(1,5)		69
(2,7)		51
(2,0)		9
(0,4)		0
(0)		0
(0)		0
(0)		0
(0)		0
(0)		6
(0,2)		36
(1,4)		60
(2,4)		270
(10,6)
Среднее количество дней с осадками101011900000581265
Источник: World Weather Online (2000-2012) [61]
Климатические данные для Захо
МесяцЯнвФевМарАпрМожетИюнИюлАвгСенОктябрьНояДекабрьГод
Средняя высокая ° C (° F)10,2
(50,4)		12,2
(54,0)		16,5
(61,7)		21,8
(71,2)		29,1
(84,4)		36,2
(97,2)		40,4
(104,7)		40,0
(104,0)		35,7
(96,3)		27,9
(82,2)		19,4
(66,9)		12,3
(54,1)		25,1
(77,3)
Средняя низкая ° C (° F)1,9
(35,4)		3,1
(37,6)		6,1
(43,0)		10,1
(50,2)		15,0
(59,0)		20,1
(68,2)		23,7
(74,7)		23,2
(73,8)		19,2
(66,6)		13,7
(56,7)		8,4
(47,1)		3,9
(39,0)		12,4
(54,3)
Среднее количество осадков, мм (дюймы)144
(5,7)		136
(5,4)		129
(5,1)		109
(4,3)		43
(1,7)		0
(0)		0
(0)		0
(0)		1
(0,0)		27
(1,1)		83
(3,3)		127
(5,0)		799
(31,6)
Источник: [62]

Демография [ править ]

Дополнительная информация: Список ассирийских поселений и Список ассирийских племен
Карта Тур Абдина с изображением сирийских деревень и монастырей. Действующие монастыри обозначены красными крестами, а заброшенные монастыри - оранжевыми крестами.

Ассирийское население распределено между ассирийской родиной и ассирийской диаспорой . Официальной статистики нет, и оценки сильно различаются: от менее одного миллиона на родине Ассирии [2] до 3,3 миллиона с учетом диаспоры [63], в основном из-за неопределенности численности ассирийцев в Ираке и Сирии . После войны в Ираке 2003 года иракские ассирийцы были перемещены в Сирию в значительном, но неизвестном количестве. С начала гражданской войны в Сирии в 2011 году сирийские ассирийцы были перемещены в Турцию.в значительных, но неизвестных количествах. Родина коренных ассирийцев является «частью сегодняшнего северного Ирака, юго-восточной Турции, северо-западного Ирана и северо-восточной Сирии». [64] Ассирийские общины, которые все еще остались на родине Ассирии, находятся в Сирии (400 000), [65] Ираке (300 000), [66] Иране (20 000), [67] [68] и Турции (15 000–25 100). . [67] [69] Большинство ассирийцев, живущих в Сирии сегодня, в провинции Аль-Хасака в деревнях вдоль реки Хабур , происходят от беженцев, которые прибыли туда послеАссирийский геноцид и резня в Симеле 1910-1930-х годов. Христианские общины восточных православных сирийцев жили в Тур-Абдине , районе на юго-востоке Турции, несторианские ассирийцы жили в горах Хаккари , которые находятся на границе северного Ирака и южной Турции, а также на равнине Урмия , районе, расположенном на западном берегу. от озера Урмии , и халдейского и сирийских католиков жили в Ниневии Plains , область , расположенной в Северном Ираке. [70]

Более половины иракских христиан бежали в соседние страны с начала войны в Ираке , и многие не вернулись, хотя некоторые мигрируют обратно на традиционную родину ассирийцев в Курдском автономном районе. [71] [72] Большинство ассирийцев в настоящее время живут в северном Ираке, при этом община в северных (турецких) Хаккари полностью уничтожена, а жители Тур Абдина и равнины Урмия в значительной степени обезлюдели. [3]

Создание ассирийской автономной провинции [ править ]

Основная статья: Предложения ассирийской автономии в Ираке

Населенные ассирийцами города и деревни на равнине Ниневия образуют концентрацию тех, кто принадлежит к сирийским христианским традициям, и, поскольку эта область является древним домом Ассирийской империи, через которую ассирийцы прослеживают свое культурное наследие, равнина Ниневия является областью. на котором были сосредоточены усилия по созданию автономного ассирийского образования . Некоторые политики в Ираке и за его пределами призывали создать автономный регион для ассирийских христиан в этом районе. [73] [74]

В переходном административном законе, принятом в марте 2004 года в Багдаде, не только были предусмотрены положения о сохранении ассирийской культуры посредством образования и средств массовой информации, но также было принято положение об административной единице. Статья 125 Конституции Ирака гласит: «Настоящая Конституция гарантирует административные, политические, культурные и образовательные права различных национальностей, таких как туркмены, халдеи, ассирийцы и всех других составляющих, и это регулируется законом». [75] [76]Поскольку города и деревни на равнине Ниневия образуют концентрацию тех, кто принадлежит к сирийским христианским традициям, и поскольку эта область является древним домом Ассирийской империи, через которую эти люди прослеживают свое культурное наследие, равнина Ниневия является областью, на которой усилия по созданию автономного ассирийского образования стали концентрированными.

21 января 2014 года иракское правительство объявило, что Ниневийская равнина станет новой провинцией, которая станет убежищем для ассирийцев. [77] После освобождения Ниневийской равнины от ИГИЛ в 2016/17 году все ассирийские политические партии призвали Европейский Союз и Совет Безопасности ООН создать ассирийскую самоуправляемую провинцию на Ниневийской равнине. [78]

С 28 по 30 июня 2017 года в Брюсселе прошла конференция под названием «Будущее христиан Ирака» . [79] Конференция была организована Европейской народной партией, и в ней приняли участие представители ассирийских / халдейских / сирийских организаций, включая представителей правительства Ирака и КРГ. Конференцию бойкотировали Ассирийское демократическое движение , Сыны Месопотамии , Ассирийская патриотическая партия , Халдейская католическая церковь и Ассирийская церковь Востока . Позиционный документ был подписан остальными вовлеченными политическими организациями. [80]

См. Также [ править ]

  • Ассирийская преемственность
  • Ассирийская диаспора
  • Ассирийский геноцид
  • Бет Нахрейн
  • Хаккари
  • Список ассирийских поселений
  • Персидская Ассирия
  • Тур Абдин
  • Верхняя Месопотамия
  • Asōristān

Ссылки [ править ]

  1. ^ Odisho, Devi (12 февраля 2016). «Канада и будущее Ассирии» . Журнал внешней политики . Проверено 22 июня 2020 года .
  2. ^ a b Карл Скутч (2013). Энциклопедия меньшинств мира . Рутледж. п. 149. ISBN. 978-1-135-19388-1.
  3. ^ a b «Истоки войны: от каменного века до Александра Великого» Артер Феррилл - с. 70
  4. ^ Macuch, R. (1987). «АССИРИИ В ИРАНЕ i. Ассирийская община (Āšūrīān) в Иране ». Энциклопедия Iranica, II / 8. стр. 817-822
  5. ^ Для ассирийцев как христианского народа см.
    • Джоэл Дж. Элиас, Генетика современных ассирийцев и их отношения с другими народами Ближнего Востока
    • Стивен Л. Данвер, Коренные народы мира: энциклопедия групп, культур и современных проблем, с. 517
  6. ^ Y Odisho, Джордж (1998). Звуковая система современного ассирийского (неоарамейского) . Харровиц. п. 8. ISBN 3-447-02744-4.
  7. ^ "Ниневия" . Макс Маллоуэн.
  8. ^ Бертман, Стивен (2003). Справочник по жизни в Древней Месопотамии . Издательство Оксфордского университета. п. 94. ISBN 978-019-518364-1 . Дата обращения 16 мая 2015. 
  9. ^ JA Бринкману (2001). "Ассирия". В Брюсе Мэннинге Мецгере, Майкле Дэвиде Кугане (ред.). Оксфордский компаньон Библии . Издательство Оксфордского университета. п. 63.
  10. ^ Библейская археология Обзор май / июнь 2001: Где был Ur Авраама? Аллан Р. Миллард
  11. ↑ Société des études arméniennes, Fundação Calouste Gulbenkian, Association de la revue des études arméniennes (1989). Revue des études arméniennes, Том 21 . С. 303, 309.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  12. ^ НААРДА , Словарь греческой и римской географии (1854)
  13. ^ Брок, Себастьян П. (2005). «Сирийский Восток: третье« легкое »для церкви?» . Orientalia Christiana Periodica . 71 : 5–20.
  14. ^ Парпола, Симо. «АССИРИЙСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ В ДРЕВНИХ ВРЕМЯХ И СЕГОДНЯШНИЙ» (PDF) .
  15. ^ Фуллер, 1864, стр. 200–201.
  16. ^ Хилл, Генри, изд (1988). Свет с Востока: Симпозиум восточных православных и ассирийских церквей. Торонто, Канада. стр. 108–109
  17. ^ «История Ашура» . Assur.de . Проверено 12 июня 2012 года .
  18. ^ Резня, Сопротивление, Защитники: мусульманско-христианские отношения в Восточной Анатолии во время Первой мировой войны Дэвид Гонт - стр. 9, карта стр. 10.
  19. ↑ Исламская настольная справка , EJ van Donzel
  20. ^ Современная история курдов , Дэвид МакДауэлл
  21. ^ Вильгельм Баум; Дитмар В. Винклер (8 декабря 2003 г.). Церковь Востока: краткая история . Рутледж. п. 4. ISBN 978-1-134-43019-2.
  22. ^ Эккарт Фрам (24 марта 2017). Товарищ Ассирии . Вайли. п. 1132. ISBN 978-1-118-32523-0.
  23. ↑ Джозеф, Джон (3 июля 2000 г.). Современные ассирийцы Ближнего Востока: история их встречи с западными христианскими миссиями, археологами и колониальными державами . БРИЛЛ. ISBN 9004116419 - через Google Книги.
  24. ^ «Фред Априм,« Ассирия и ассирийцы с момента оккупации Ирака США в 2003 году » » (PDF) . Проверено 12 октября 2019 года .
  25. ^ Эдмон Луи Gallagher (23 марта 2012). Еврейские Писания в святоотеческой библейской теории: канон, язык, текст . БРИЛЛ. стр. 123, 124, 126, 127, 139. ISBN 978-90-04-22802-3.
  26. ↑ Юлиус Фюрст (1867). Лексикон иврита и халдейцев к Ветхому Завету: с введением, дающим краткую историю еврейской лексикографии . Таухниц.
  27. ^ Вильгельм Гесениус; Сэмюэл Придо Трегель (1859 г.). Еврейский и халдейский лексикон Гесениуса к Священным Писаниям Ветхого Завета . Багстер.
  28. ^ Бенджамин Дэвис (1876). Компактный и полный лексикон древнееврейского и халдейского языков Ветхого Завета, основанный главным образом на трудах Гесениуса и Фюрста ... А. Кон.
  29. ^ Coakley, JF (2011). Брок, Себастьян П .; Баттс, Аарон М .; Кираз, Джордж А .; ван Ромпей, Лукас (ред.). Халдеи . Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. п. 93. ISBN 978-1-59333-714-8.
  30. ^ "Совет Базель-Феррара-Флоренция, 1431-49 гг. Нашей эры
  31. ^ Браун-Винклер, стр. 112
  32. ^ Майкл Ангольд; Фрэнсис Маргарет Янг; К. Скотт Боуи (17 августа 2006 г.). Кембриджская история христианства: Том 5, Восточное христианство . Издательство Кембриджского университета. п. 527. ISBN 978-0-521-81113-2.
  33. ^ Вильгельм Браун, Дитмар В. Винклер, Церковь Востока: краткая история (RoutledgeCurzon 2003), стр. 83ссылка =
  34. ^ Эйнсворт, Уильям (1841). «Отчет о посещении халдеев, населяющих Центральный Курдистан; и о восхождении на пик Ровандис (úr Sheïkhíwá) летом 1840 года». Журнал Лондонского королевского географического общества . 11 . egp 36. doi : 10.2307 / 1797632 . JSTOR 1797632 . 
  35. ^ Уильям Ф. Эйнсворт, Путешествия и исследования в Малой Азии, Месопотамии, Халдеи и Армении (Лондон, 1842 г.), т. II, стр. 272, цитируется у Джона Джозефа, Современные ассирийцы Ближнего Востока (BRILL 2000), стр. 2 и 4.
  36. ↑ Layard, Остин Генри (3 июля 1850 г.). Ниневия и ее останки: исследование нравов и искусств древних ассирийцев . Мюррей. п. 260 - через Интернет-архив. Халдеи-несториане.
  37. ↑ Саймон (оратор), Ричард (3 июля 1684 г.). «Историческая критика творчества и одежды Леванта» . Chez Frederic Arnaud - через Google Книги.
  38. ↑ Саутгейт, Горацио (3 июля 1844 г.). Рассказ о посещении сирийской [якобитской] церкви Месопотамии . Д. Эпплтон. п. 141 - через Интернет-архив. Саутгейт папский халдей.
  39. ^ Абул Фазл-я-Allami (1894), «Описание Земли», Айн я Акбери , III , Переведенный HS Джарретт, Калькутта: баптистская миссия Прессы для Азиатского общества Бенгалии, стр. 25–27.
  40. ^ Райт, Уильям (1894). Краткая история сирийской литературы . ISBN 9780837076799. Проверено 23 декабря 2014 .
  41. ↑ Дэвид Гонт, «Ассирийский геноцид 1915 года», Ассирийский исследовательский центр геноцида, 2009
  42. ^ Акчи, Танер (2012). Преступление младотурков против человечности: геноцид армян и этнические чистки в Османской империи. Издательство Принстонского университета. стр. xx – xxi. ISBN 978-1-4008-4184-4 . Проверено 26 февраля 2015 года. 
  43. ^ Ассоциация ученых геноцида официально признает геноцид ассирийских греков. 16 декабря 2007 г. Дата обращения 2 февраля 2010 г.
  44. ^ Khosoreva, Анаит. «Ассирийский геноцид в Османской империи и прилегающих территориях» в книге «Геноцид армян: культурное и этическое наследие». Эд. Ричард Г. Ованнисян. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издатели транзакций, 2007, стр. 267–274. ISBN 1-4128-0619-4 . 
  45. ^ Трэвис, Ганнибал. « Убитые коренные христиане: османский геноцид ассирийцев во время Первой мировой войны ». Исследования и предотвращение геноцида, Vol. 1, No. 3, декабрь 2006 г.
  46. ^ "Церковь Мар Нарси - Дхук" . www.ishtartv.com .
  47. ↑ Хан, Джеффри (16 июня 2018 г.). Неоарамейский диалект барвара . БРИЛЛ. ISBN 9789004167650 - через Google Книги.
  48. ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Ашур (Калат Шеркат)» . whc.unesco.org .
  49. ^ a b Гриффис, Маргарет (19 января 2017 г.). «Боевики казнят мирных жителей в Мосуле; 101 убит по всему Ираку» . Antiwar.com . Проверено 20 января 2017 года .
  50. ^ «Проекты помощи - Ассирийское общество помощи - Ирак» . www.assyrianaidiraq.org .
  51. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2016-03-04 . Проверено 12 июля 2017 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  52. ^ Чулов, Мартин; Хаврами, Фазель (9 августа 2014 г.). « « ИГИЛ разрушила древние узы, которые связывали иракские меньшинства » » . Хранитель . Проверено 11 августа 2014 .
  53. ^ Барнс, Джулиан Э .; Спаршотт, Джеффри; Малас, Нур (8 августа 2014 г.). «Барак Обама одобряет авиаудары по Ираку, помощь с воздуха» - через online.wsj.com.
  54. ^ "Помощь ассирийцам в борьбе против ИГИЛ" . The Huffington Post . 2015-04-15 . Проверено 2 мая 2016 .
  55. ^ "Видео ИГИЛ показывает разрушение артефактов Мосула", Аль-Джазира, 27 февраля 2015 г.
  56. ↑ Бьюкенен, Роуз Труп и Сол, Хизер (25 февраля 2015 г.) Исида сжигает тысячи книг и редких рукописей из библиотек Мосула The Independent
  57. ^ "Ассирийское ополчение в Ираке сражается против ИГИЛ за Родину" . www.aina.org . Проверено 17 апреля 2017 .
  58. ^ Alkhshali Хамди; Смит-Спарк, Лаура; Листер, Тим (22 октября 2016 г.). «ИГИЛ убивает сотни людей в районе Мосула, - сообщает источник» . CNN . Проверено 22 октября +2016 .
  59. ^ «Иракские жители бегут из контролируемого Исламским государством города Тель-Кейф» . YouTube . Рейтер. 10 января 2017 . Проверено 12 января 2017 года .
  60. ^ "Шаклава" . Радиовещательная корпорация Иштар .
  61. ^ "Тель-Каиф, среднемесячный климат Найнавы, Ирак" . Мировая погода онлайн . Проверено 22 января 2017 года .
  62. ^ "Климат: захо" . Климатические данные . Проверено 21 января 2017 года .
  63. ^ «UNPO: Ассирия» . www.unpo.org .
  64. ^ Донабед, Саргон (2015). Восстановление забытой истории: Ирак и ассирийцы в двадцатом веке . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-8605-6.
  65. ^ "Ассирийцам Сирии угрожают экстремисты - Аль-Монитор: Пульс Ближнего Востока" . Аль-Монитор . Проверено 18 февраля 2015 года .
  66. ^ "مسؤول مسيحي: عدد المسيحيين في العراق تراجع الى ثلاثمائة الف" . Проверено 18 февраля 2015 года .
  67. ^ а б «Иштар: документальное подтверждение кризиса в ассирийской иранской общине» . aina.org .
  68. ^ Верховный комиссар ООН по делам беженцев (2010-10-13). «Иран: последний из ассирийцев» . Refworld . Проверено 18 сентября 2013 .
  69. ^ Верховный комиссар ООН по делам беженцев. «Refworld - Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Турция: ассирийцы» . Refworld .
  70. ↑ Rev. WA Wigram (1929). Ассирийцы и их соседи . Лондон.
  71. ^ Ассирия . UNPO (25 марта 2008 г.). Проверено 8 декабря 2013.
  72. ^ Пол Шемм (2009-05-15). «В Ираке исход христиан» . Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинала на 2011-04-29 . Проверено 29 мая 2010 .
  73. ↑ Иракские христиане проводят критическое собрание. Архивировано 4 июля 2011 г. в Wayback Machine , The Kurdish Globe.
  74. ↑ Голландский депутат призывает к созданию автономного ассирийского христианского региона на севере Ирака , AKI
  75. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 14 октября 2014 года . Проверено 12 июля 2017 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  76. ^ "Проект устойчивой демократии Ирака" . Irakdemocracyproject.org. 2008-02-19 . Проверено 17 августа 2012 .
  77. ^ BetBasoo, Питер; Нури кино (22 января 2014 г.). «Остановит ли провинция ассирийцев их исход из Ирака?» . Ассирийское международное информационное агентство . Проверено 6 декабря +2016 .
  78. ^ «Иракские христиане просят ЕС поддержать создание Ниневийской равнины» .
  79. ^ "христиане-в-Ираке" . христиане-в-ираке .
  80. ^ «Будущее равнины Ниневии - Правительство - Политика» . Scribd .

Внешние ссылки [ править ]

  • Ниневия, Ассирия (Бет-Нахрен)
  • Лига Наций и поиски ассирийской родины