Джордж Уокер (около 1581–1651) был английским священником, известным своими пуританскими взглядами. Он был заключен в тюрьму в 1638 году Уильямом Лаудом , архиепископом Кентерберийским , что позже было возбуждено против Лауда на суде. Он стал членом Вестминстерского собрания в 1643 году.
Энтони а Вуд назвал Уокера «суровым партизаном», а Томас Фуллер сказал, что он был «человеком святой жизни, смиренного сердца и щедрой руки».
Жизнь [ править ]
Он родился около 1581 года в Хоксхеде в Фернессе, Ланкашир , и получил образование в гимназии Хоксхед, основанной его родственником, архиепископом Эдвином Сэндисом . Он был близким родственником Джона Уокера . Он поступил в Колледж Святого Иоанна в Кембридже , где получил степень бакалавра в 1608 году и магистра в 1611 году. [1] Его бывший наставник, Кристофер Фостер, занимавший должность приходского священника евангелиста Святого Иоанна на Уотлинг-стрит , самого маленького прихода в Лондоне, отказался от этого бенефициара в пользу Уокера, который был введен в должность 29 апреля 1614 года. Там он продолжал всю свою жизнь, отказываясь от должности.
В 1614 году он обвинил Энтони Уоттона в социнианской ереси и богохульстве. Это привело к «конференции перед восемью учеными богословами», которая закончилась оправданием Уоттона. 2 марта 1619 года он был назначен капелланом Николаса Фелтона , епископа Эли . Его уже уважали как логика, гебраиста и теолога, и он вел споры с «еретиками» и «папистами». 10 июля 1621 года он был зарегистрирован как BD Оксфорда.
31 мая 1623 года у него был спор об авторитете церкви с Сильвестром Норрисом , который называл себя Смитом. [2] Примерно в то же время Уокер был связан с Дэниелом Фитли в споре с отцом Джоном Фишером . [3] Его пуританство не нравилось Лауду, который в 1636 году упоминает его в своем ежегодном отчете Карлу I как человека, «который все свое время был беспорядочным и сварливым человеком, а теперь в последнее время очень лукаво проповедовал против лорда епископа. Эли [4], его книга о Дне Господнем, изложенная авторитетом, но по каноническому увещеванию, данному ему воздерживаться, он вспомнил о себе, и я надеюсь, что получит совет ». [5]В 1638 году появилась его Доктрина о субботе , которая несет на себе отпечаток Амстердама и содержит крайние взгляды на святость дня Господня. [6] [7]
Уокер был заключен в тюрьму 11 ноября 1638 года за некоторые «вещи, имеющие отношение к фракции и неповиновение властям», обнаруженные в проповеди, произнесенной им 4 числа того же месяца. Его дело было представлено в Палату общин 20 мая 1641 года, и его заключение было объявлено незаконным. Впоследствии он был возвращен в свой пасторский дом и получил компенсацию за свои потери. На суде над Лаудом в 1643 году заключение Уокера в тюрьму было выдвинуто против архиепископа одним из обвинений. [8] Когда он снова стал свободным, он стал очень занятым проповедником и писателем. Четыре его произведения датированы 1641 годом: 1. Бог явился видимым в Его трудах или Трактате о вечных делах Бога . 2.Спор между мастером Уокером и иезуитом в доме некоего Томаса Бейтса при епископском дворе в Олд-Бейли по поводу церковной функции . 3. Ключ сохранения знаний . 4. Социнианизм в фундаментальной точке оправдания обнаружен и опровергнут . В последнем из них, который был направлен против Джона Гудвина , он возродил обвинения против Уоттона, который нашел защитника в лице Томаса Гатакера ; [9] в следующем году ответил Уокер. [10] Гудвин в своем « Трактате об оправдании» (1642 г.) рассматривает различные доктринальные вопросы, поднятые Уокером.
Уокер присоединился к Вестминстерскому собранию богословов в 1643 году, в котором он был активным и влиятельным членом. 29 января 1645 года он произнес проповедь в день поста перед Палатой общин, которая вскоре была опубликована, с посланием , в котором были подробно описаны его тюремные заключения. В том же 1646 году он напечатал «Братское и дружеское осуждение ошибки мертвого друга и брата в христианской привязанности». Имеется в виду некоторые замечания Уильяма Принна . 26 сентября 1645 г. парламент назначил его «триером» старейшин Лондонского класса .
Он написал недатированный трактат о проповедниках в Ланкашире. [11] Он сам поддерживал министра Хоксхеда. Он также был благотворителем библиотеки колледжа Сион .
Он умер на семидесятом году жизни в 1651 году и был похоронен в своей церкви на Уотлинг-стрит, которая была разрушена во время Великого лондонского пожара 1666 года.
Заметки [ править ]
- ^ "Уокер, Джордж (WLKR608G)" . База данных Кембриджских выпускников . Кембриджский университет.
- ↑ Отчет об этом был опубликован в следующем году под заголовком «Итоги спора между мистером Уокером ... и папским священником, назвавшим себя мистером Смитом» .
- ↑ Впоследствии опубликовано под названием «Безумие Фишера»; или Хвастовство Иезуитов Тщеславие, обнаруженное в его Вызове ... предпринятом и отвеченном GW , 1624.
- ^ К тому времени Фрэнсис Уайт .
- ↑ Лод, Проблемы и испытания , 1695, стр. 536
- ↑ Второе издание, озаглавленное «Страстная еженедельная суббота» , было напечатано в 1641 году.
- ^ Его основная гипотеза была рассмотрена Германом Витсиусом в его De Oeconomia Foederum (1694).
- ↑ Laud, Trouble , p. 237.
- ^ В его защите мистера Энтони Уоттона против обвинения мистера Джорджа Уокера , Кембридж. 1641.
- ^ В Правдивая отношение Chiefe Проходы между г - ном Энтони Уоттон и г - н Джордж Уокер.
- ^ Увещевание к Dearely возлюбленных countrimen, все Уроженцы Countie Ланкастера, обитающий в и о Citie Лондона, стремясь убедить и stirre их до yearely вклада в возведении лекций и ведение некоторых благочестивые и болезненного Проповедники в самых нужных местах этой страны.
Ссылки [ править ]
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : « Уокер, Джордж (1581? -1651) ». Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
Внешние ссылки [ править ]
- Работы Джорджа Уокер в послереформаторской цифровой библиотеке
