Якоб де Маркиа ( латинское : Jacobus de Marchia , итал .: Giacomo della Marca ; ок. 1391-28 ноября 1476 г.), широко известный [а] на английском языке как Святой Иаков Маркский, OFM , был итальянским младшим братом , проповедником и писатель. [1] Он был папским легатом и инквизитором .
Джеймс Марке | |
---|---|
Родившийся | c. 1392 Монтепрандоне , марш Анконы , Папская область |
Умер | 28 ноября 1476 г. Неаполь , Неаполитанское королевство |
Почитается в | Римский католицизм ( францисканский орден ) |
Беатифицированный | 1624 г. Папой Урбаном VIII |
Канонизированный | 1726 Папой Бенедиктом XIII |
Главный храм | Святилище Святого Иакова Маршского Монтепрандоне, Асколи-Пичено , Италия |
Праздник | 28 ноября |
Атрибуты | Изображен держащим в правой руке чашу , из которой выскакивает змея. |
Покровительство | Покровитель Монтепрандоне, со-покровитель Неаполя, Италия |
Ранний период жизни
Он родился Доминик Гангала ( итал . Domenico Gangala ) в начале 1390-х годов в бедной семье в Монтепрандоне , тогда в Марше Анконы (ныне Асколи-Пичено ) в центральной Италии на берегу Адриатического моря. В детстве он начал учебу в Оффиде под руководством своего дяди, священника, который вскоре после этого отправил его в школу в соседнем городе Асколи-Пичено . Позже он учился в Университете Перуджи, где получил степень доктора канонического и гражданского права . После короткого пребывания в Флоренции в качестве репетитора для благородной семьи, и как судьи колдунов , он был принят в орден францисканцев , в часовне в Portiuncula , в Ассизи , 26 июля 1416. В то время он принял монашеское имя Якоб (Иаков, Якопо; переводится как Джеймс на английском языке). Закончив свою послушником в скит в Карцери , недалеко от Ассизи, он изучал богословие в Фьезоле , близ Флоренции, с Санкт - Иоанна Капистрано , [2] под Санкт бернардинцев Сиены . [1] Он начал очень строгую жизнь, постясь девять месяцев в году. Святой Бернардин посоветовал ему умереть аскезы. [2]
Священник и инквизитор
13 июня 1420 года он был рукоположен в священники и вскоре начал проповедовать в Тоскане , Марке и Умбрии ; в течение полувека он продолжал свои духовные труды, отмеченные чудесами, которые он творил, и многочисленными обращениями, которые он совершал. Он помог распространить преданность Святому Имени Иисуса . [2] С 1427 года Иаков проповедовал покаяние, боролся с еретиками и находился в составе миссий в Германии, Австрии, Швеции, Дании, Богемии, Польше, Венгрии и Боснии. Он также был назначен инквизитором против Фрателли, еретической секты, которая, среди прочего, не соглашалась с францисканцами на клятве бедности. [3]
Папский совет послал его в качестве инквизитора [4] в Боснию в 1432–1433 годах, работая в Боснийском викариате . [5] Он вернулся в 1435 году и служил викарием Боснии до 1439 года. [5] Он боролся с ересями, которые он там обнаружил, что принесло ему враждебность со стороны ее правителя, короля Твртко II , и даже более его жены, королевы Доротеи , которого Джеймс обвинил в попытке отравить его. [6] В 1437 году он работал в Сирмии против еретиков. [7] Он покинул Боснию, ссылаясь на короля Твртко I как на причину провала францисканской миссии. [4]
Во время Базельского Собора Джеймс продвигал воссоединение умеренных гуситов с католической церковью, а затем и восточно-православных на Соборе Феррары-Флоренции . [1] Против османов он проповедовал несколько крестовых походов , а после смерти святого Иоанна Капистрана в 1456 году Иаков был отправлен в Венгрию в качестве своего преемника. [3] В 1457 году он был послан к датскому королю Кристиану I для обсуждения турецкого крестового похода, а также проблемы Богемии. [8]
Он учредил несколько montes pietatis (буквально «горы благочестия»: некоммерческие кредитные организации, которые ссужали деньги по очень низким ставкам под залог имущества) и проповедовал во всех крупных городах. [3] В 1460 году ему предложили епископство в Милане , но он отказался. [3]
Святой Иаков принадлежал к Наблюдательной ветви братьев Минор, которая затем быстро распространилась и вызвала много споров. Выполняя эту задачу, он поощрял реформы в Ордене Младших братьев. Как много он пострадал из-за этого, показано в письме, написанном им святому Иоанну Капистрану . [9] Король Твртко II был главным противником реформ Иакова в Боснии и, вероятно, находился под сильным влиянием в этом отношении королевы Дороти. [6]
При папе Каллисте III в 1455 году он был назначен арбитром по спорным вопросам между конвентуалами и наблюдателями. Его решение было опубликовано 2 февраля 1456 г. в папской булле , что не понравилось ни одной из сторон. Несколько лет спустя, в пасхальный понедельник 1462 года, Иаков, проповедуя в Брешии , высказал мнение некоторых богословов о том, что Драгоценная Кровь, пролитая во время Страстей, не была соединена с Божественностью Христа в течение трех дней его погребения. Доминиканский монах, Джеймс Брешия , местный инквизитор , немедленно вызвала его в суд. Джеймс отказался явиться и после некоторых неприятностей обратился в Святой Престол . Этот вопрос обсуждался в Риме во время Рождества 1462 года (а не 1463 года, как некоторые считают), перед Папой Пием II и кардиналами , но решения так и не было принято. [3] Джеймс провел последние три года своей жизни в Неаполе и умер там 28 ноября 1476 года.
Сочинения
Его сочинения еще не собраны. Его библиотека и автографы частично хранятся в муниципалитете Монтепрандоне (см. Кривеллуччи, «I codici della libreria raccolta da S. Giacomo della Marca nel convento di S. Maria delle Grazie presso Monteprandone», Леггорн, 1889).
Он написал «Dialogus contra Fraticellos», напечатанный на балузско-мансийском языке, «Miscellanea», II, Лукка, 1761, 595-610 (см. Ehrle в «Archiv für Litt. U. Kirchengeschichte», IV, Freiburg im Br., 1888 г., 107-10).
Его многочисленные проповеди не редактируются. О некоторых из них, а также о его трактате «Чудеса имени Иисуса» см. Candido Mariotti, OFM, «Nome di Gesù ed i Francescani», Fano, 1909, 125-34.
В его записной книжке, или «Itinerarium», см. Луиджи Тассо, OFM, в «Miscellanea Francescana», I (1886), 125–26: «Regula confitendi peccata» несколько раз редактировалась на латинском и итальянском языках в течение пятнадцатого века. "De Sanguine Christi effuse" и некоторые другие трактаты остались в рукописи.
Почитание
Джеймс был похоронен в Неаполе во францисканской церкви Санта-Мария-ла-Нова , где его тело оставалось до 2001 года. По инициативе провинциального министра (францисканского настоятеля) региона Марке, отца Фердинандо Кампана, OFM, тело Джеймса было перевезено в Монтепрандоне. , где он остается нетленным и видимым для публики сегодня. Он был причислен к лику блаженных Папой Урбаном VIII в 1624 году, и канонизирован от Папы Бенедикта XIII в 1726 году Неаполь почитает его как одного из своих покровителей . Его литургический праздник отмечается орденом францисканцев 28 ноября. Обычно он изображается держащим в правой руке чашу , из которой вырывается змея - намек на попытки еретиков отравить его или, что менее вероятно, на спор о Драгоценной Крови. [10]
Аннотации
- ^По-английски он известен как Джеймс Марковский или Джеймс делла Марка . Он также известен своей фамилией и монашеским именем Якоб / Якопо / Джеймс Гангала . Другое имя - Доминик / Доменико Гангала . «Джеймс» - это вариант Якоба и Джакомо. Он также известен как Якоб Пичен (по месту его рождения).
Рекомендации
- ^ a b c Олигер, Ливариус. «Святой Иаков Маршский». Католическая энциклопедия. Vol. 8. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910. 4 февраля 2013 г.
- ^ a b c Фоли OFM, Леонард, «Святой Иаков из Марке», Святой дня, Жизни, уроки и праздник , ISBN францисканских СМИ 978-0-86716-887-7
- ^ a b c d e "Святой Иаков Марковский", католическое информационное агентство
- ^ а б Стивен Рансимен (1947). Средневековый манихей: исследование христианской дуалистической ереси . Издательство Кембриджского университета. С. 112–. ISBN 978-0-521-28926-9.
- ^ а б Джон Ван Антверпен Fine (январь 2007 г.). Боснийская церковь: ее место в государстве и обществе с тринадцатого до пятнадцатого века . Саки. ISBN 978-0-86356-503-8.
- ^ а б Прекрасно, Джон Ван Антверпен (1975), Боснийская церковь: ее место в государстве и обществе с тринадцатого до пятнадцатого века , Нью-Йорк: Columbia University Press, стр. 206
- ^ Государственный музей истории религии и атеизма (Руссиа); Академия наук СССР. Музеи истории религии и атеизма. Ежегодник . п. 344.
- ^ Янус Мёллер Йенсен (24 апреля 2007 г.). Дания и крестовые походы, 1400-1650 гг . БРИЛЛ. С. 67–. ISBN 978-90-474-1984-6.
- ^ Ник. Даль-Гал, OFM, в "Archivum Franciscanum Historicum", I (1908), 94–97.
- ^ Санти и Беати "Сан Джакомо делла Марка" [1] (на итальянском языке)
Источники
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Святой Иаков Маршевый". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Католические церковные титулы | ||
---|---|---|
Предшественник Иоанна Корчулы | Наместник Боснии 1435–1438 гг. | Преемник Иоанна из Вайи |