Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Цзяо Чи )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Цзяочжи (китайский) или Цзяо Чо (вьетнамский) был историческим регионом, соответствующим нынешнему Северному Вьетнаму . Царство Nanyue (204 до н.э.-111 до н.э.) создали Зяоти Коммандери ( китайский :交趾,交阯; вьетнамский : Quan Giao CHI ), административное деление с центром в дельте Красной реки , которая существовала через Вьетнама первого и второго периодов северного господства. Во время династии Хань , то Коммандерибыл частью провинции с таким же названием (позже переименованной в Цзяочжоу ), которая охватывала северный и центральный Вьетнам, а также Гуандун и Гуанси на юге Китая. В 670 году нашей эры Цзяочжи был включен в состав протектората Аннам, основанного династией Тан . Впоследствии официальное использование имени «Цзяочжи» было заменено «Аннам» и другими названиями Вьетнама , за исключением периода краткого Четвертого китайского господства, когда династия Мин управляла Вьетнамом как провинция Цзяочжи .

Имя [ редактировать ]

По словам Мишеля Ферлуса , китайско-вьетнамский цзяо в Цзяочжо (交趾) вместе с этнонимом и автонимом лаосского народа (lǎo 獠) и этнонимом гелло (仡 佬), населением кра, разбросанным из Гуйчжоу (Китай) на север. Вьетнам произошел от австро-азиатского * k (ə) ra: w «человек». [1] [2] Этимон * k (ə) ra: w также дал бы этноним Keo / Kæw kɛːw A1 , имя, данное вьетнамцам тайоязычными народами, в настоящее время слегка уничижительное. [1] В Пупео (Кра ветвь ), кью используется для названия Тай ( Центральный Тай ) Северного Вьетнама. [3]

jiāo < MC kæw < OC * kraw [ k.raw ]
lǎo < MC lawX < OC * C-rawʔ [C. rawˀ ]

Название территории также использовалось для обозначения народа Лаков и их древнего языка . Похоже, это эндоним юэ или вьетнамца неопределенного значения, хотя на протяжении многих лет он имел различные народные этимологии . Китайский географ Фань Чэнда (1126–1193) объяснил, что у вьетнамцев скрещены пальцы ног, что на китайском означает цзяочжи. [4] В своем Тундянь , Du Вы (735-812) писал , что «Зяоти являются южные люди: большой палец указывает на внешней стороне стопы, так что если человек стоит прямо, две большие пальцы указывают на каждый другие, поэтому люди называют их «цзяочжи». (Китайский иероглифозначает « большой палец ноги , большой палец ноги .») Ciyuan оспаривала это:

Значение слова Цзяочжи нельзя понимать буквально, но древнегреческий метод «противоположного столба» и «соединительного столба» для обозначения людей на земле, где «противоположный столб» означал южную сторону, а ее логическая противоположность - северная сторона, в то время как «соединительный столб» означал восточную сторону, с которой соединялась западная сторона, - может служить предполагаемым происхождением. Если Цзяочжи предназначался для обозначения «противоположной колонны», потому что это было то, что люди Севера называли людьми Юга, то ступни северной стороны ( chân phía Bắc ' ) и ступни южной стороны ( chân phía Nam ) должны противостоят друг другу,таким образом, делая невозможным пересечение или пересечение ног человека друг с другом (không phải thực là chân người "giao" nhau ). [5]

Различные вьетнамские ученые, такие как Нгуен Ван Сиу и Анг Суан Бонг , с тех пор поддержали это объяснение. [ необходима цитата ]

Зяотите, выраженный Kuchi в малайском , стал кохинхинкой из португальских трейдеров с.  1516 г. , которые назвали его так, чтобы отличить его от города и королевства Кочин в Индии, их первой штаб-квартиры на Малабарском побережье . Впоследствии он получил название « Кочинчина ». [6] [7] Однако, с точки зрения исследователя Trn Như Vĩnh Lạc , 交趾 или 交 阯 в транскрипции произношения «Viet» (越), как «/ ˈɡw: ət /» на древнем аннамском языке . [ необходима цитата ]

Между тем, Джеймс Чемберлен утверждает, что Цзяо произошел как родственник Лао . [8] Чемберлен, как и Иоахим Шлезингер, утверждает, что вьетнамский язык изначально не был основан в районе Красной реки на территории современного северного Вьетнама. По их словам , регион дельты Красной реки первоначально был заселен Tai - динамики или другими динамиками Кра-Dai , таких как Li люди . Они утверждают, что этот регион стал говорить по-вьетнамски только между седьмым и девятым веками нашей эры [9] или даже в конце десятого века в результате иммиграции с юга, то есть современного центрального Вьетнама. [10][11] По словам Хан - Тан записей,востоку от Зяоти и побережья Kwangdong , гуансийской был сильно заселена этническими людьми Ли (которых китайские современники называли俚и Lǎo獠). [12] [13] [14] Несмотря на это, Майкл Черчман признал, что «Отсутствие записей о крупномасштабных перемещениях населения указывает на то, что на протяжении всего хань-танского периода в Цзяочжи существовала довольно устойчивая группа людей, которые говорили на австроазиатских языках. на современный вьетнамский язык ". [15]

История [ править ]

Ван Ланг [ править ]

Родной штат Ван Ланг не очень хорошо засвидетельствован, но гораздо более поздние источники называют Цзяо Чо одним из районов королевства ( bộ ). Его территория якобы состояла из современного Ханоя и земли на правом берегу Красной реки . Согласно традиции, короли Хун непосредственно управляли Ме Линь, в то время как другими областями управляли зависимые лорды Лака. [16] Королевство Ван Ланг перешло к Ау при принце Тэк Фане около 258 г. до н.э. [nb 1]

Âu Lạc [ править ]

Thực Phan создал свой капитал в Co - Лоа в Ханое Донг Ань районе . Цитадель была взята около 208 г. до н.э. генералом Цинь Чжао Туо .

Наньюэ [ править ]

Чжао Туо объявил свое независимое королевство Наньюэ в 204 году и организовал свою вьетнамскую территорию в виде двух командорств - Цзяочжи и Цзючжэнь ( вьетнамский : Cửu Chân ; современные Thanh Hóa , Nghệ An и Hà Tĩnh ). После государственного переворота, в результате которого были убиты царь Чжао и его китайская мать, хань начал два вторжения в 112 и 111 г. до н.э., которые разрушили столицу Наньюэ в Панью ( Гуанчжоу ).

Династия Хань [ править ]

Китайские провинции в конце периода династии Восточная Хань, 189 г. н.э.

Династия Хань получила подчинение от командиров нанюэ в Цзяочжи и Цзючжэнь , подтвердив их на их постах и ​​открыв « первую эру северного господства » в истории Вьетнама . Эти командорств возглавлялись великими администраторами ( Taishou ) , которые впоследствии были под надзором инспекторов (刺史, Cishi ) в Цзяочжоу или «Зяоти провинции» ( Giao CHI BO ), первый из которых был Ши Dai .

При хане политический центр бывших земель Наньюэ был перенесен из Панью ( Гуанчжоу ) на юг в Цзяочжи. Столица Зяоти была первым М.Е. Линх (Милинг) ( в пределах современного Ханой «s Me Linh района ) , а затем Луй Лау , в Бакнинь » s Туан Тхань района . [18] [19] Согласно "Трактату по географии" Книги Хань , Цзяочжи состоял из 10 округов : Лейлоу (羸 𨻻), Андин (安定), Гулоу (苟 屚), Милинг (麊 泠), Цюян (曲 昜), Бэйдай (北 帶), Цзисю (稽 徐), Сию (西 于), Лунбянь (龍 編) и Чжугоу (朱 覯). Ào Duy Anhзаявил, что на территории Цзяочжи находится весь Тонкин , за исключением регионов, расположенных выше по течению реки Черная и Ма . [20] Юго-западный Гуанси также был частью Цзяочжи. [20] Юго-западная область современного Ниньбинь была границей Цзючжэня. Позже династия Хань создала еще одно командование по имени Ринан ( Нхот Нам ), расположенное к югу от Цзючжэня, простирающееся от перевала Нган до провинции Куангнам .

Одним из великих администраторов Цзяочжи был Су Дин . [21] В 39 году нашей эры две сестры Транг Трак и Транг Нхо, которые были дочерьми лака-лорда Мэ Линь, возглавили восстание, которое быстро распространилось на территорию, простирающуюся примерно до современного Вьетнама (Цзяочжи, Цзючжэнь , Хэпу и Ринан ). вынудив Су Дина и ханьскую армию бежать. Все лорды Лака покорились Трунг Троку и короновали ее королеву. [22] В 42 году нашей эры империя Хань нанесла ответный удар, отправив экспедицию на завоевание во главе с Ма Юанем . Медные колонны Ма Юаня предположительно воздвиг Ма Юань после того, как подавил восстаниеСёстры Чун в 44 г. н.э. [23] Ма Юань последовал за своим завоеванием жестокой ассимиляцией, [24] разрушив бронзовые барабаны туземцев , чтобы построить колонну, на которой будет надпись: «Если эта бронзовая колонна рухнет, Цзяочжи будет быть уничтоженным »был высечен на краю Китайской империи. [25] После поражения сестер Чонг тысячи китайских иммигрантов (в основном солдат) прибыли и поселились в Цзяочжи, приняли фамилию Ма и поженились с местным Лак Вьет.девочки, начали развитие правящего класса Хань-Вьет, в то время как местные семьи правящего класса Лак, которые подчинялись Ма Юаню, использовались в качестве местных чиновников в администрации Хань и были естественными участниками процесса смешанных браков. [26]

В 100 г. люди Чам в уезде Сянлинь (недалеко от современного Хуэй ) восстали против правления Хань из-за высоких налогов. Чамы разграбили и сожгли ханьские центры. В ответ ханьцы подавили восстание, казнили своих лидеров и предоставили Сянлину двухлетнюю налоговую отсрочку. [27] В 136 и 144 люди Чам снова начали еще два восстания, которые спровоцировали мятежи в Имперской армии из Цзяочжи и Цзючжэнь, а затем восстание в Цзяочжи. Губернатор Цзяочжи, по словам Кирнана, «заманил их сдаться» «соблазнительными словами». [27]

В 157 г. вождь Лак Чу Ёт в Цзючжэне атаковал и убил китайского магистрата, а затем двинулся на север с армией от четырех до пяти тысяч человек. Был убит губернатор Цзючжэня Ни Ши. Ханьский генерал Цзючжэня Вэй Лан собрал армию и победил Чжу та, обезглавив 2000 мятежников. [28] [29]

В 159 и 161 годах индийские купцы прибыли в Цзяочжи и платили дань ханьскому правительству. [30]

В 166 году в Цзяочжи прибыла римская торговая миссия, принесшая ханьцам дань, которая «вероятно была куплена на местных рынках» Ринан и Цзяочжи. [31]

В 178 году люди Уху под командованием Лян Луна подняли восстание против ханьцев в Хэпу и Цзяочжи. Лян Лун распространил свое восстание на весь северный Вьетнам, Гуанси и центральный Вьетнам, привлекая к себе присоединиться все некитайские этнические группы в Цзяочжи. В 181 году империя Хань послала генерала Чу Чуаня для борьбы с восстанием. В июне 181 года Лян Лун был схвачен и обезглавлен, а его восстание было подавлено. [32]

В 192 году народ Чам в уезде Сянлинь во главе с Ху Лиенем успешно восстал против династии Хань. Ху Лиен основал независимое королевство Лам Ап . [33]

Цзяочжи стал экономическим центром на южном побережье империи Хань. Во 2-м году нашей эры в регионе было зарегистрировано в четыре раза больше домашних хозяйств, чем в Наньхай (современный Гуандун), а его плотность населения, по оценкам, в 9,6 раз больше, чем в Гуандуне. Цзяочжи был ключевым поставщиком риса и производил ценные изделия ручной работы и природные ресурсы. Расположение региона было очень благоприятным для торговли. Хорошо связанный с центральным Китаем через канал Линг , он являлся ближайшим связующим звеном между двором Хань и Морским шелковым путем . [34]

К концу второго века нашей эры буддизм (привезенный из Индии по морю индийскими буддистами несколько веков назад) стал самой распространенной религией Цзяочжи. [35]

Троецарствие [ править ]

В течение трех королевств период , Зяоти вводился из Longbian ( Лонг Бьен ) по Ши Се от имени Ву . Эта семья контролировала несколько окружающих округов, но после смерти старосты Гуанчжоу была выделена в отдельную провинцию от северо-восточного Цзяочжоу, и сын Ши Се попытался узурпировать назначенную замену его отцом. В отместку Сунь Цюань казнил сына и всех его братьев, а остальных членов семьи понизил до общего статуса. [36]

Династия Мин [ править ]

Во время господства Четвертых китайского Вьетнама , то династия Мин возродила историческое название Зяоти и создала провинцию Зяоти в северном Вьетнаме. Отразив силы Мин, Ле Лоу отказался от прежней административной структуры и разделил страну на 5 дао . Таким образом, Giao Ch и Giao Châu никогда с тех пор не назывались официальными административными единицами.

Китайско-римские контакты [ править ]

Зеленая римская стеклянная чашка, обнаруженная в гробнице династии Восточная Хань (25-220 гг. Н.э.), Гуанси , Китай

В 166 году н.э. Ан-тун ( Марк Аврелий Антонин ) из государства Та Чин послал миссионеров из-за пределов Ринан, чтобы поднести ханьскому двору слоновую кость, рог носорога и черепаху. [37] Хоу Хань шу записывает:

В девятый год Yanxi [AD 166], во время правления императора Хуань , король Да Цинь [Римской империи], Andun ( Марка Аврелия Антонина , т.  161-180) отправил послов из - за границы через Ринан. .. Во время правления императора Хэ [89-105 гг. Н. Э.] Они послали нескольких послов с дани и подношениями. Позже восстали западные регионы, и эти отношения были прерваны. Затем, в течение второго и четвертого лет Яньси во время правления императора Хуана [159 и 161 гг. Н. Э.], И часто с тех пор [эти] иностранцы прибывали [морем] к границам Ринан [командование в современном центральном Вьетнаме], чтобы представить предложения. [38] [39]

В Книге Ляна говорится:

Торговцы этой страны [Римской империи] часто посещают Фунан [в дельте Меконга ], Ринан ( Аннам ) и Цзяочжи [в дельте Красной реки недалеко от современного Ханоя ]; но немногие из жителей этих южных приграничных государств приехали в Да Цинь. В течение 5-го года периода Хуанву правления Сунь Цюаня [226 г. н.э.] в Цзяочжи [Тонкин] приехал торговец Да Цинь, которого звали Цинь Лунь; префект [ тайшоу ] Цзяочжи У Мяо отправил его к Сунь Цюань [императору У], который попросил его рассказать о его родной стране и ее людях » [40].

Столица Цзяочжи была предложена Фердинандом фон Рихтгофеном в 1877 году как порт, известный географу Птолемею и римлянам как Каттигара , расположенный недалеко от современного Ханоя . [41] [42] Точка зрения Рихтгофена была широко принята до тех пор, пока археологи Ок Эо в дельте Меконга не предположили, что это место могло быть его местонахождением. Каттигара, кажется, был основным портом захода судов, направляющихся в Китай с Запада в первые несколько веков нашей эры, прежде чем его заменил Гуандун . [43]

Что касается археологических находок, то в гробнице Западной Хань в Гуанчжоу на берегу Южно-Китайского моря была найдена стеклянная посуда в стиле республиканской эпохи , датируемая началом I века до нашей эры. [44] В Ок-Эо, в то время входившем в состав королевства Фунан возле Цзяочжи, были найдены римские золотые медальоны, сделанные во время правления Антонина Пия и его преемника Марка Аврелия. [45] [46] Возможно, это был портовый город Каттигара, описанный Птолемеем , расположенный за Золотым Херсонесом (т.е. Малайский полуостров ). [45][46]

Заметки [ править ]

  1. Многочисленные китайские источники утверждают, что Цзяочжи уже был известен в Китае в весенний и осенний периоды . В это время Цзяочжи применяли на землях к югу от Пяти Диапазонов (Линнань). Когда династия Хань захватила Наньюэ в 111 г. до н.э. и разделила его на 9 командорств, одно командование под названием Цзяочжи было центром администрации и правительства Хань для всех 9 областей. Из-за этого целые области 9 командиров когда-то назывались Цзяочжи. От Хань до Тан, названия Цзяочжи и Уезд Цзяо, по крайней мере, использовались для обозначения части Цзяочжи эпохи Хань. В 670 году Цзяочжи был поглощен более крупной административной территорией под названием Аннан (Тихий Юг). После этого название Цзяочжи применялось для Дельты Красной реки и большей части или всего северного Вьетнама (Тонкин).Чау Джу-куа , 46, н. 1 [17]

См. Также [ править ]

  • Кан Сэнхуи , буддийский монах согдийского происхождения, живший в Цзяочжи в III веке.
  • Тонкин , экзоним северного Вьетнама, примерно идентичный региону Цзяочжи.
  • Cochinchina , экзоним (южного) Вьетнама, но родственный термину Jiaozhi

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Ферлус 2009 , стр. 4.
  2. ^ Боль 2008 , стр. 646.
  3. ^ Ferlus 2009 , стр. 3.
  4. Перейти ↑ Fan 2011 , p. 210.
  5. ^ Ciyuan , объем TY, стр 141.
  6. Перейти ↑ Yule 1995 , p. 34.
  7. Перейти ↑ Reid 1993 , p. 211.
  8. Чемберлен, 2016 , с. 40.
  9. ^ Чемберлен 2000 , стр. 97, 127.
  10. ^ Шлизингер 2018a , стр. 21, 97.
  11. ^ Шлизингер 2018b , стр. 3-4, 22, 50, 54.
  12. ^ Churchman 2011 , стр. 70.
  13. Перейти ↑ Schafer 1967 , p. 58.
  14. ^ Pulleyblank 1983 , стр. 433.
  15. ^ Churchman 2010 , стр. 36.
  16. Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 12-13.
  17. Перейти ↑ Fan 2011 , p. 209
  18. Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 12, 32-35.
  19. Перейти ↑ Xiong (2009) .
  20. ^ a b Đất nước Việt Nam qua các đời , издательство Văn hóa Thông tin, 2005 г.
  21. ^ Кирнан 2019 , стр. 78.
  22. ^ Кирнан 2019 , стр. 79.
  23. ^ Кирнан 2019 , стр. 80.
  24. ^ Кирнан 2019 , стр. 81.
  25. Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 48.
  26. Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 48, 50–53, 54.
  27. ^ а б Кирнан 2019 , стр. 85.
  28. Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 64-66.
  29. Loewe 1986 , стр. 316.
  30. ^ Ли 2011 , стр. 48.
  31. ^ Кирнан 2019 , стр. 86.
  32. Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 67-68.
  33. Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 69.
  34. ^ Ли 2011 , стр. 39-44.
  35. ^ Кирнан 2019 , стр. 92.
  36. ^ Кирнан 2019 , стр. 91.
  37. Перейти ↑ Yu 1986 , p. 470.
  38. Перейти ↑ Hill 2009 , p. 27.
  39. Перейти ↑ Hill 2009 , p. 31.
  40. Перейти ↑ Hill 2009 , p. 292.
  41. ^ Рихтгофен 1944 , стр. 387.
  42. ^ Рихтгофен 1944 , стр. 410-411.
  43. ^ Hill 2004 - см .: [1] и Приложение: F.
  44. Перейти ↑ An 2002 , p. 83.
  45. ^ a b Янг 2001 , стр. 29-30.
  46. ^ a b Осборн 2006 , стр. 24-25.

Источники [ править ]

Статьи [ править ]

  • Чемберлен, Джеймс Р. (2016). «Кра-Дай и протоистория Южного Китая и Вьетнама». Журнал Сиамского общества . 104 .
  • Черчман, Майкл (2010). «До китайцев и вьетнамцев на равнине Красной реки: период Хан-Тан» (PDF) . Китайские исследования южной диаспоры . 4 .
  • Ферлус, Мишель (2009). «Становление этнонимов в Юго-Восточной Азии» . 42-я Международная конференция по китайско-тибетским языкам и лингвистике . 31 : 1–6 - через HAL .
  • Масанари, Нисимура (2005). «Образцы поселений на равнине Красной реки с конца доисторического периода до X века нашей эры» . Бюллетень Индо-Тихоокеанской доисторической ассоциации . 25 : 99–107. DOI : 10.7152 / bippa.v25i0.11920 .
  • Норико, Нишино (2017). "Введение в исследование д-ра Нисимуры Масанари цитадели Лунг Кхе" . Азиатский обзор мировой истории . 5 (2): 11–27. DOI : 10.1163 / 22879811-12340003 - через Brill .
  • Боль, Фредерик (2008). «Введение в тайскую этнонимию: примеры из Шаня и Северного Таиланда» . Журнал Американского восточного общества . 128 : 641–662 - через JSTOR .
  • Тейлор, К. (2017). «Что скрывается за самой ранней историей буддизма в Древнем Вьетнаме?» . Журнал азиатских исследований . 77 (1): 107–122. DOI : 10,1017 / S0021911817000985 - через Cambridge University Press .

Книги [ править ]

  • An, Jiayao (2002), «Когда в Китае ценили стекло», в Juliano, Annette L .; Лернер, Джудит А. (ред.), Исследования Шелкового пути VII: Кочевники, торговцы и святые люди вдоль китайского Шелкового пути , Brepols Publishers, стр. 79–94, ISBN 2503521789
  • Чемберлен, Джеймс Р. (2000). «Происхождение сека: значение для тайской и вьетнамской истории» (PDF) . In Burusphat, Somsonge (ed.). Труды Международной конференции по Тай исследований, 29-31 июля 1998 года . Бангкок, Таиланд: Институт языка и культуры развития сельских районов, Университет Махидол. ISBN 974-85916-9-7. Проверено 29 августа 2014 .
  • Churchman, Майкл (2011), " " Люди в период ": The Li и Лао от Хань Суй", в Li, Тана; Андерсон, Джеймс А. (ред.), Залив Тонгкинг на протяжении истории , Пенсильвания: University of Pennsylvania Press, стр. 67–86, ISBN 978-0-812-20502-2
  • Ли, Тана (2011). «Цзяочжи (Цзяо Чо) в залив Тункин в ханьский период». В Куке, Нола; Ли, Тана; Андерсон, Джеймс А. (ред.). Залив Тонгкин в истории . Университет Пенсильвании Press. С. 39–53. ISBN 9780812205022.
  • Вентилятор , Чэнда (2011). Харгетт, Джеймс М. (ред.). Трактаты смотрителя и хранителя Коричного моря: естественный мир и материальная культура Китая XII века . Вашингтонский университет Press. ISBN 0-29599-079-1.
  • Хилл, Джон Э. (2009). Через нефритовые ворота в Рим: исследование Шелкового пути во время династии Поздняя Хань, 1–2 века нашей эры . Чарлстон, Южная Каролина: BookSurge. ISBN 978-1-4392-2134-1.
  • Кирнан, Бен (2019). Вьетнам: история с древнейших времен до наших дней . Издательство Оксфордского университета .
  • Лоу, Майкл (1986), «Поведение правительства и проблемы, поставленные на карту (57–167 гг. Н. Э.)», В Twitchett, Denis C .; Fairbank, John King (ред.), Кембриджская история Китая: Том 1, Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 291–316
  • Осборн, Милтон (2006). Меконг: бурное прошлое, неопределенное будущее . Воронье гнездо: Аллен и Анвин. ISBN 1-74114-893-6.
  • Pulleyblank, EG (1983). «Китайцы и их соседи в доисторические и ранние исторические времена». В Кейтли, Дэвид Н. (ред.). Истоки китайской цивилизации . Беркли: Калифорнийский университет Press.
  • Рейд, Энтони (1993), Юго-Восточная Азия в эпоху коммерции , Vol. 2: Расширение и кризис, Нью-Хейвен: издательство Йельского университета |volume=есть дополнительный текст ( справка )
  • Рихтгофен, Фердинанд фон (1944), "Китай", в Хенниг, Ричард (ред.), Terrae incognitae: сделайте Zusammenstellung унд kritische Bewertung дер wichtigsten vorcolumbischen Entdeckungsreisen из руки дер daruber vorliegenden Originalberichte, Группа I, Altertum бис Ptolemäus , Leiden: Brill , стр. 387, 410–411
  • Шафер, Эдвард Хетцель (1967), Киноварь Птица: Танские изображения Юга , Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press
  • Шлизингер, Иоахим (2018a). Происхождение народа тай 5 ― Колыбель народа тай и сегодняшняя этническая обстановка Том 5 «Происхождение народа тай» . Буксманго. ISBN 978-1641531825.
  • Шлизингер, Иоахим (2018b). Происхождение тайского народа 6 ― Тайоязычные северные жители дельты Красной реки и их среда обитания сегодня. Том 6 о происхождении тайского народа . Буксманго. ISBN 978-1641531832.
  • Тейлор, Кейт Веллер (1983). Рождение Вьетнама . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-07417-0.
  • Xiong, Виктор Cunrui (2009), "Jiaozhi" , Исторический словарь средневекового Китая , Lanham : Scarecrow Press, стр. 251, ISBN 978-0-8108-6053-7
  • Ю, Ин-ши (1986), «Ханьские международные отношения», в Twitchett, Denis C .; Fairbank, John King (ред.), Кембриджская история Китая: Том 1, Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 377–463
  • Юл, Генри (1995). Словарь разговорных англо-индийских слов и фраз: Hobson-Jobson . Рутледж. ISBN 978-0-7007-0321-0.
  • Янг, Гэри К. (2001). Рима Восточной торговли: Международная торговля и имперская политика, 31 г. до н.э. - 305 н.э. . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-24219-3.
  • Цюрхер, Эрик (2002): «Вести с юга, китайский придворный буддизм и зарубежные отношения в пятом веке нашей эры». Эрик Цюрхер в: Путешествие по жизни на Восток. Китаеведы памяти Джулиано Бертуччоли (1923-2001) . Под редакцией Антонио Форте и Федерико Мазини. Итальянская школа восточноазиатских исследований. Киото. Очерки: Том 2, стр. 21–43.

Внешние ссылки [ править ]

  • Программа "Южный шелковый путь" в программе "Шелковый путь"