Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Цзяо Чи )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Цзяочжи
китайское имя
китайский язык交趾
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньJiāozhǐ
Уэйд – ДжайлзChiāo 1 -chǐh 4
Альтернативное китайское имя
китайский язык交 阯
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньJiāozhǐ
Уэйд – ДжайлзChiāo 1 -chǐh 4
Вьетнамское имя
вьетнамскийЦзяо Чо
Хан-Ном交趾
История из Вьетнама
( имена
Вьетнама )		Карта Вьетнама с изображением завоевания юга (Намтин, 1069-1757 гг.).
2879–2524 гг. До н. Э.Xích Qu
2524–258 гг. До н. Э.Ван Ланг
257–179 гг. До н. Э.Âu Lạc
204–111 гг. До н. Э.Нам Вьет
111 г. до н.э. - 40 г. н.э.Цзяо Чо
40–43Лун Нам
43–299Цзяо Чо
299–544Джао Чау
544–602Вин Сюан
602–679Джао Чау
679–757An Nam
757–766Trấn Nam
766–866An Nam
866–967Tĩnh Hải quân
968–1054Đại Cồ Việt
1054–1400Đại Việt
1400–1407I Ngu
1407–1427Цзяо Чо
1428–1804Đại Việt
1804–1839Việt Nam
1839–1945I Nam
1887–1954 гг.Ông Pháp ( Bắc K ,
Trung K , Nam K )
с 1945 г.Việt Nam
Основной шаблон
История Вьетнама

Цзяочжи (китайский) или Цзяо Чо (вьетнамский) был историческим регионом, соответствующим нынешнему Северному Вьетнаму . Царство Nanyue (204 до н.э.-111 до н.э.) создали Зяоти Коммандери ( китайский :交趾郡,交阯郡; вьетнамский : Quan Giao CHI ), административное деление с центром в дельте Красной реки , которая существовала через Вьетнама первого и второго периодов северного господства. Во время династии Хань , то Коммандерибыл частью провинции с таким же названием (позже переименованной в Цзяочжоу ), которая охватывала северный и центральный Вьетнам, а также Гуандун и Гуанси на юге Китая. В 670 году нашей эры Цзяочжи был включен в состав протектората Аннам, основанного династией Тан . Впоследствии официальное использование имени «Цзяочжи» было заменено «Аннам» и другими названиями Вьетнама , за исключением периода краткого Четвертого китайского господства, когда династия Мин управляла Вьетнамом как провинция Цзяочжи .

Имя [ редактировать ]

По словам Мишеля Ферлуса , китайско-вьетнамский цзяо в Цзяочжо (交趾) вместе с этнонимом и автонимом лаосского народа (lǎo 獠) и этнонимом гелло (仡 佬), населением кра, разбросанным из Гуйчжоу (Китай) на север. Вьетнам произошел от австро-азиатского * k (ə) ra: w «человек». [1] [2] Этимон * k (ə) ra: w также дал бы этноним Keo / Kæw kɛːw A1 , имя, данное вьетнамцам тайоязычными народами, в настоящее время слегка уничижительное. [1] В Пупео (Кра ветвь ), кью используется для названия Тай ( Центральный Тай ) Северного Вьетнама. [3]

jiāo 交< MC kæw < OC * kraw [ k.raw ]
lǎo 獠< MC lawX < OC * C-rawʔ [C. rawˀ ]

Название территории также использовалось для обозначения народа Лаков и их древнего языка . Похоже, это эндоним юэ или вьетнамца неопределенного значения, хотя на протяжении многих лет он имел различные народные этимологии . Китайский географ Фань Чэнда (1126–1193) объяснил, что у вьетнамцев скрещены пальцы ног, что на китайском означает цзяочжи. [4] В своем Тундянь , Du Вы (735-812) писал , что «Зяоти являются южные люди: большой палец указывает на внешней стороне стопы, так что если человек стоит прямо, две большие пальцы указывают на каждый другие, поэтому люди называют их «цзяочжи». (Китайский иероглиф趾означает « большой палец ноги , большой палец ноги .») Ciyuan оспаривала это:

Значение слова Цзяочжи нельзя понимать буквально, но древнегреческий метод «противоположного столба» и «соединительного столба» для обозначения людей на земле, где «противоположный столб» означал южную сторону, а ее логическая противоположность - северная сторона, в то время как «соединительный столб» означал восточную сторону, с которой соединялась западная сторона, - может служить предполагаемым происхождением. Если Цзяочжи предназначался для обозначения «противоположной колонны», потому что это было то, что люди Севера называли людьми Юга, то ступни северной стороны ( chân phía Bắc ' ) и ступни южной стороны ( chân phía Nam ) должны противостоят друг другу,таким образом, делая невозможным пересечение или пересечение ног человека друг с другом (không phải thực là chân người "giao" nhau ). [5]

Различные вьетнамские ученые, такие как Нгуен Ван Сиу и Анг Суан Бонг , с тех пор поддержали это объяснение. [ необходима цитата ]

Зяотите, выраженный Kuchi в малайском , стал кохинхинкой из португальских трейдеров с.  1516 г. , которые назвали его так, чтобы отличить его от города и королевства Кочин в Индии, их первой штаб-квартиры на Малабарском побережье . Впоследствии он получил название « Кочинчина ». [6] [7] Однако, с точки зрения исследователя Trn Như Vĩnh Lạc , 交趾 или 交 阯 в транскрипции произношения «Viet» (越), как «/ ˈɡw: ət /» на древнем аннамском языке . [ необходима цитата ]

Между тем, Джеймс Чемберлен утверждает, что Цзяо произошел как родственник Лао . [8] Чемберлен, как и Иоахим Шлезингер, утверждает, что вьетнамский язык изначально не был основан в районе Красной реки на территории современного северного Вьетнама. По их словам , регион дельты Красной реки первоначально был заселен Tai - динамики или другими динамиками Кра-Dai , таких как Li люди . Они утверждают, что этот регион стал говорить по-вьетнамски только между седьмым и девятым веками нашей эры [9] или даже в конце десятого века в результате иммиграции с юга, то есть современного центрального Вьетнама. [10][11] По словам Хан - Тан записей,востоку от Зяоти и побережья Kwangdong , гуансийской был сильно заселена этническими людьми Ли (которых китайские современники называли lǐ俚и Lǎo獠). [12] [13] [14] Несмотря на это, Майкл Черчман признал, что «Отсутствие записей о крупномасштабных перемещениях населения указывает на то, что на протяжении всего хань-танского периода в Цзяочжи существовала довольно устойчивая группа людей, которые говорили на австроазиатских языках. на современный вьетнамский язык ". [15]

История [ править ]

Ван Ланг [ править ]

См. Также: Ван Ланг

Родной штат Ван Ланг не очень хорошо засвидетельствован, но гораздо более поздние источники называют Цзяо Чо одним из районов королевства ( bộ ). Его территория якобы состояла из современного Ханоя и земли на правом берегу Красной реки . Согласно традиции, короли Хун непосредственно управляли Ме Линь, в то время как другими областями управляли зависимые лорды Лака. [16] Королевство Ван Ланг перешло к Ау при принце Тэк Фане около 258 г. до н.э. [nb 1]

Âu Lạc [ править ]

См. Также: Âu Lạc

Thực Phan создал свой капитал в Co - Лоа в Ханое Донг Ань районе . Цитадель была взята около 208 г. до н.э. генералом Цинь Чжао Туо .

Наньюэ [ править ]

Также: Наньюэ

Чжао Туо объявил свое независимое королевство Наньюэ в 204 году и организовал свою вьетнамскую территорию в виде двух командорств - Цзяочжи и Цзючжэнь ( вьетнамский : Cửu Chân ; современные Thanh Hóa , Nghệ An и Hà Tĩnh ). После государственного переворота, в результате которого были убиты царь Чжао и его китайская мать, хань начал два вторжения в 112 и 111 г. до н.э., которые разрушили столицу Наньюэ в Панью ( Гуанчжоу ).

Династия Хань [ править ]

Смотрите также: Первое китайское господство во Вьетнаме , Второе китайское господство во Вьетнаме и расширение династии Хань на юг
Китайские провинции в конце периода династии Восточная Хань, 189 г. н.э.

Династия Хань получила подчинение от командиров нанюэ в Цзяочжи и Цзючжэнь , подтвердив их на их постах и ​​открыв « первую эру северного господства » в истории Вьетнама . Эти командорств возглавлялись великими администраторами ( Taishou ) , которые впоследствии были под надзором инспекторов (刺史, Cishi ) в Цзяочжоу или «Зяоти провинции» ( Giao CHI BO ), первый из которых был Ши Dai .

При хане политический центр бывших земель Наньюэ был перенесен из Панью ( Гуанчжоу ) на юг в Цзяочжи. Столица Зяоти была первым М.Е. Линх (Милинг) ( в пределах современного Ханой «s Me Linh района ) , а затем Луй Лау , в Бакнинь » s Туан Тхань района . [18] [19] Согласно "Трактату по географии" Книги Хань , Цзяочжи состоял из 10 округов : Лейлоу (羸 𨻻), Андин (安定), Гулоу (苟 屚), Милинг (麊 泠), Цюян (曲 昜), Бэйдай (北 帶), Цзисю (稽 徐), Сию (西 于), Лунбянь (龍 編) и Чжугоу (朱 覯). Ào Duy Anhзаявил, что на территории Цзяочжи находится весь Тонкин , за исключением регионов, расположенных выше по течению реки Черная и Ма . [20] Юго-западный Гуанси также был частью Цзяочжи. [20] Юго-западная область современного Ниньбинь была границей Цзючжэня. Позже династия Хань создала еще одно командование по имени Ринан ( Нхот Нам ), расположенное к югу от Цзючжэня, простирающееся от перевала Нган до провинции Куангнам .

Одним из великих администраторов Цзяочжи был Су Дин . [21] В 39 году нашей эры две сестры Транг Трак и Транг Нхо, которые были дочерьми лака-лорда Мэ Линь, возглавили восстание, которое быстро распространилось на территорию, простирающуюся примерно до современного Вьетнама (Цзяочжи, Цзючжэнь , Хэпу и Ринан ). вынудив Су Дина и ханьскую армию бежать. Все лорды Лака покорились Трунг Троку и короновали ее королеву. [22] В 42 году нашей эры империя Хань нанесла ответный удар, отправив экспедицию на завоевание во главе с Ма Юанем . Медные колонны Ма Юаня предположительно воздвиг Ма Юань после того, как подавил восстаниеСёстры Чун в 44 г. н.э. [23] Ма Юань последовал за своим завоеванием жестокой ассимиляцией, [24] разрушив бронзовые барабаны туземцев , чтобы построить колонну, на которой будет надпись: «Если эта бронзовая колонна рухнет, Цзяочжи будет быть уничтоженным »был высечен на краю Китайской империи. [25] После поражения сестер Чонг тысячи китайских иммигрантов (в основном солдат) прибыли и поселились в Цзяочжи, приняли фамилию Ма и поженились с местным Лак Вьет.девочки, начали развитие правящего класса Хань-Вьет, в то время как местные семьи правящего класса Лак, которые подчинялись Ма Юаню, использовались в качестве местных чиновников в администрации Хань и были естественными участниками процесса смешанных браков. [26]

В 100 г. люди Чам в уезде Сянлинь (недалеко от современного Хуэй ) восстали против правления Хань из-за высоких налогов. Чамы разграбили и сожгли ханьские центры. В ответ ханьцы подавили восстание, казнили своих лидеров и предоставили Сянлину двухлетнюю налоговую отсрочку. [27] В 136 и 144 люди Чам снова начали еще два восстания, которые спровоцировали мятежи в Имперской армии из Цзяочжи и Цзючжэнь, а затем восстание в Цзяочжи. Губернатор Цзяочжи, по словам Кирнана, «заманил их сдаться» «соблазнительными словами». [27]

В 157 г. вождь Лак Чу Ёт в Цзючжэне атаковал и убил китайского магистрата, а затем двинулся на север с армией от четырех до пяти тысяч человек. Был убит губернатор Цзючжэня Ни Ши. Ханьский генерал Цзючжэня Вэй Лан собрал армию и победил Чжу та, обезглавив 2000 мятежников. [28] [29]

В 159 и 161 годах индийские купцы прибыли в Цзяочжи и платили дань ханьскому правительству. [30]

В 166 году в Цзяочжи прибыла римская торговая миссия, принесшая ханьцам дань, которая «вероятно была куплена на местных рынках» Ринан и Цзяочжи. [31]

В 178 году люди Уху под командованием Лян Луна подняли восстание против ханьцев в Хэпу и Цзяочжи. Лян Лун распространил свое восстание на весь северный Вьетнам, Гуанси и центральный Вьетнам, привлекая к себе присоединиться все некитайские этнические группы в Цзяочжи. В 181 году империя Хань послала генерала Чу Чуаня для борьбы с восстанием. В июне 181 года Лян Лун был схвачен и обезглавлен, а его восстание было подавлено. [32]

В 192 году народ Чам в уезде Сянлинь во главе с Ху Лиенем успешно восстал против династии Хань. Ху Лиен основал независимое королевство Лам Ап . [33]

Цзяочжи стал экономическим центром на южном побережье империи Хань. Во 2-м году нашей эры в регионе было зарегистрировано в четыре раза больше домашних хозяйств, чем в Наньхай (современный Гуандун), а его плотность населения, по оценкам, в 9,6 раз больше, чем в Гуандуне. Цзяочжи был ключевым поставщиком риса и производил ценные изделия ручной работы и природные ресурсы. Расположение региона было очень благоприятным для торговли. Хорошо связанный с центральным Китаем через канал Линг , он являлся ближайшим связующим звеном между двором Хань и Морским шелковым путем . [34]

К концу второго века нашей эры буддизм (привезенный из Индии по морю индийскими буддистами несколько веков назад) стал самой распространенной религией Цзяочжи. [35]

Троецарствие [ править ]

В течение трех королевств период , Зяоти вводился из Longbian ( Лонг Бьен ) по Ши Се от имени Ву . Эта семья контролировала несколько окружающих округов, но после смерти старосты Гуанчжоу была выделена в отдельную провинцию от северо-восточного Цзяочжоу, и сын Ши Се попытался узурпировать назначенную замену его отцом. В отместку Сунь Цюань казнил сына и всех его братьев, а остальных членов семьи понизил до общего статуса. [36]

Династия Мин [ править ]

Основная статья: Провинция Цзяочжи

Во время господства Четвертых китайского Вьетнама , то династия Мин возродила историческое название Зяоти и создала провинцию Зяоти в северном Вьетнаме. Отразив силы Мин, Ле Лоу отказался от прежней административной структуры и разделил страну на 5 дао . Таким образом, Giao Ch и Giao Châu никогда с тех пор не назывались официальными административными единицами.

Китайско-римские контакты [ править ]

Смотрите также: китайско-римские отношения
Зеленая римская стеклянная чашка, обнаруженная в гробнице династии Восточная Хань (25-220 гг. Н.э.), Гуанси , Китай

В 166 году н.э. Ан-тун ( Марк Аврелий Антонин ) из государства Та Чин послал миссионеров из-за пределов Ринан, чтобы поднести ханьскому двору слоновую кость, рог носорога и черепаху. [37] Хоу Хань шу записывает:

В девятый год Yanxi [AD 166], во время правления императора Хуань , король Да Цинь [Римской империи], Andun ( Марка Аврелия Антонина , т.  161-180) отправил послов из - за границы через Ринан. .. Во время правления императора Хэ [89-105 гг. Н. Э.] Они послали нескольких послов с дани и подношениями. Позже восстали западные регионы, и эти отношения были прерваны. Затем, в течение второго и четвертого лет Яньси во время правления императора Хуана [159 и 161 гг. Н. Э.], И часто с тех пор [эти] иностранцы прибывали [морем] к границам Ринан [командование в современном центральном Вьетнаме], чтобы представить предложения. [38] [39]

В Книге Ляна говорится:

Торговцы этой страны [Римской империи] часто посещают Фунан [в дельте Меконга ], Ринан ( Аннам ) и Цзяочжи [в дельте Красной реки недалеко от современного Ханоя ]; но немногие из жителей этих южных приграничных государств приехали в Да Цинь. В течение 5-го года периода Хуанву правления Сунь Цюаня [226 г. н.э.] в Цзяочжи [Тонкин] приехал торговец Да Цинь, которого звали Цинь Лунь; префект [ тайшоу ] Цзяочжи У Мяо отправил его к Сунь Цюань [императору У], который попросил его рассказать о его родной стране и ее людях » [40].

Столица Цзяочжи была предложена Фердинандом фон Рихтгофеном в 1877 году как порт, известный географу Птолемею и римлянам как Каттигара , расположенный недалеко от современного Ханоя . [41] [42] Точка зрения Рихтгофена была широко принята до тех пор, пока археологи Ок Эо в дельте Меконга не предположили, что это место могло быть его местонахождением. Каттигара, кажется, был основным портом захода судов, направляющихся в Китай с Запада в первые несколько веков нашей эры, прежде чем его заменил Гуандун . [43]

Что касается археологических находок, то в гробнице Западной Хань в Гуанчжоу на берегу Южно-Китайского моря была найдена стеклянная посуда в стиле республиканской эпохи , датируемая началом I века до нашей эры. [44] В Ок-Эо, в то время входившем в состав королевства Фунан возле Цзяочжи, были найдены римские золотые медальоны, сделанные во время правления Антонина Пия и его преемника Марка Аврелия. [45] [46] Возможно, это был портовый город Каттигара, описанный Птолемеем , расположенный за Золотым Херсонесом (т.е. Малайский полуостров ). [45][46]

Заметки [ править ]

  1. ↑ Многочисленные китайские источники утверждают, что Цзяочжи уже был известен в Китае в весенний и осенний периоды . В это время Цзяочжи применяли на землях к югу от Пяти Диапазонов (Линнань). Когда династия Хань захватила Наньюэ в 111 г. до н.э. и разделила его на 9 командорств, одно командование под названием Цзяочжи было центром администрации и правительства Хань для всех 9 областей. Из-за этого целые области 9 командиров когда-то назывались Цзяочжи. От Хань до Тан, названия Цзяочжи и Уезд Цзяо, по крайней мере, использовались для обозначения части Цзяочжи эпохи Хань. В 670 году Цзяочжи был поглощен более крупной административной территорией под названием Аннан (Тихий Юг). После этого название Цзяочжи применялось для Дельты Красной реки и большей части или всего северного Вьетнама (Тонкин).Чау Джу-куа , 46, н. 1 [17]

См. Также [ править ]

  • Кан Сэнхуи , буддийский монах согдийского происхождения, живший в Цзяочжи в III веке.
  • Тонкин , экзоним северного Вьетнама, примерно идентичный региону Цзяочжи.
  • Cochinchina , экзоним (южного) Вьетнама, но родственный термину Jiaozhi

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Ферлус 2009 , стр. 4.
  2. ^ Боль 2008 , стр. 646.
  3. ^ Ferlus 2009 , стр. 3.
  4. Перейти ↑ Fan 2011 , p. 210.
  5. ^ Ciyuan , объем TY, стр 141.
  6. Перейти ↑ Yule 1995 , p. 34.
  7. Перейти ↑ Reid 1993 , p. 211.
  8. ↑ Чемберлен, 2016 , с. 40.
  9. ^ Чемберлен 2000 , стр. 97, 127.
  10. ^ Шлизингер 2018a , стр. 21, 97.
  11. ^ Шлизингер 2018b , стр. 3-4, 22, 50, 54.
  12. ^ Churchman 2011 , стр. 70.
  13. Перейти ↑ Schafer 1967 , p. 58.
  14. ^ Pulleyblank 1983 , стр. 433.
  15. ^ Churchman 2010 , стр. 36.
  16. Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 12-13.
  17. Перейти ↑ Fan 2011 , p. 209
  18. Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 12, 32-35.
  19. Перейти ↑ Xiong (2009) .
  20. ^ a b Đất nước Việt Nam qua các đời , издательство Văn hóa Thông tin, 2005 г.
  21. ^ Кирнан 2019 , стр. 78.
  22. ^ Кирнан 2019 , стр. 79.
  23. ^ Кирнан 2019 , стр. 80.
  24. ^ Кирнан 2019 , стр. 81.
  25. Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 48.
  26. Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 48, 50–53, 54.
  27. ^ а б Кирнан 2019 , стр. 85.
  28. Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 64-66.
  29. ↑ Loewe 1986 , стр. 316.
  30. ^ Ли 2011 , стр. 48.
  31. ^ Кирнан 2019 , стр. 86.
  32. Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 67-68.
  33. Перейти ↑ Taylor 1983 , p. 69.
  34. ^ Ли 2011 , стр. 39-44.
  35. ^ Кирнан 2019 , стр. 92.
  36. ^ Кирнан 2019 , стр. 91.
  37. Перейти ↑ Yu 1986 , p. 470.
  38. Перейти ↑ Hill 2009 , p. 27.
  39. Перейти ↑ Hill 2009 , p. 31.
  40. Перейти ↑ Hill 2009 , p. 292.
  41. ^ Рихтгофен 1944 , стр. 387.
  42. ^ Рихтгофен 1944 , стр. 410-411.
  43. ^ Hill 2004 - см .: [1] и Приложение: F.
  44. Перейти ↑ An 2002 , p. 83.
  45. ^ a b Янг 2001 , стр. 29-30.
  46. ^ a b Осборн 2006 , стр. 24-25.

Источники [ править ]

Статьи [ править ]

  • Чемберлен, Джеймс Р. (2016). «Кра-Дай и протоистория Южного Китая и Вьетнама». Журнал Сиамского общества . 104 .
  • Черчман, Майкл (2010). «До китайцев и вьетнамцев на равнине Красной реки: период Хан-Тан» (PDF) . Китайские исследования южной диаспоры . 4 .
  • Ферлус, Мишель (2009). «Становление этнонимов в Юго-Восточной Азии» . 42-я Международная конференция по китайско-тибетским языкам и лингвистике . 31 : 1–6 - через HAL .
  • Масанари, Нисимура (2005). «Образцы поселений на равнине Красной реки с конца доисторического периода до X века нашей эры» . Бюллетень Индо-Тихоокеанской доисторической ассоциации . 25 : 99–107. DOI : 10.7152 / bippa.v25i0.11920 .
  • Норико, Нишино (2017). "Введение в исследование д-ра Нисимуры Масанари цитадели Лунг Кхе" . Азиатский обзор мировой истории . 5 (2): 11–27. DOI : 10.1163 / 22879811-12340003 - через Brill .
  • Боль, Фредерик (2008). «Введение в тайскую этнонимию: примеры из Шаня и Северного Таиланда» . Журнал Американского восточного общества . 128 : 641–662 - через JSTOR .
  • Тейлор, К. (2017). «Что скрывается за самой ранней историей буддизма в Древнем Вьетнаме?» . Журнал азиатских исследований . 77 (1): 107–122. DOI : 10,1017 / S0021911817000985 - через Cambridge University Press .

Книги [ править ]

  • An, Jiayao (2002), «Когда в Китае ценили стекло», в Juliano, Annette L .; Лернер, Джудит А. (ред.), Исследования Шелкового пути VII: Кочевники, торговцы и святые люди вдоль китайского Шелкового пути , Brepols Publishers, стр. 79–94, ISBN 2503521789
  • Чемберлен, Джеймс Р. (2000). «Происхождение сека: значение для тайской и вьетнамской истории» (PDF) . In Burusphat, Somsonge (ed.). Труды Международной конференции по Тай исследований, 29-31 июля 1998 года . Бангкок, Таиланд: Институт языка и культуры развития сельских районов, Университет Махидол. ISBN 974-85916-9-7. Проверено 29 августа 2014 .
  • Churchman, Майкл (2011), " " Люди в период ": The Li и Лао от Хань Суй", в Li, Тана; Андерсон, Джеймс А. (ред.), Залив Тонгкинг на протяжении истории , Пенсильвания: University of Pennsylvania Press, стр. 67–86, ISBN 978-0-812-20502-2
  • Ли, Тана (2011). «Цзяочжи (Цзяо Чо) в залив Тункин в ханьский период». В Куке, Нола; Ли, Тана; Андерсон, Джеймс А. (ред.). Залив Тонгкин в истории . Университет Пенсильвании Press. С. 39–53. ISBN 9780812205022.
  • Вентилятор , Чэнда (2011). Харгетт, Джеймс М. (ред.). Трактаты смотрителя и хранителя Коричного моря: естественный мир и материальная культура Китая XII века . Вашингтонский университет Press. ISBN 0-29599-079-1.
  • Хилл, Джон Э. (2009). Через нефритовые ворота в Рим: исследование Шелкового пути во время династии Поздняя Хань, 1–2 века нашей эры . Чарлстон, Южная Каролина: BookSurge. ISBN 978-1-4392-2134-1.
  • Кирнан, Бен (2019). Вьетнам: история с древнейших времен до наших дней . Издательство Оксфордского университета .
  • Лоу, Майкл (1986), «Поведение правительства и проблемы, поставленные на карту (57–167 гг. Н. Э.)», В Twitchett, Denis C .; Fairbank, John King (ред.), Кембриджская история Китая: Том 1, Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 291–316
  • Осборн, Милтон (2006). Меконг: бурное прошлое, неопределенное будущее . Воронье гнездо: Аллен и Анвин. ISBN 1-74114-893-6.
  • Pulleyblank, EG (1983). «Китайцы и их соседи в доисторические и ранние исторические времена». В Кейтли, Дэвид Н. (ред.). Истоки китайской цивилизации . Беркли: Калифорнийский университет Press.
  • Рейд, Энтони (1993), Юго-Восточная Азия в эпоху коммерции , Vol. 2: Расширение и кризис, Нью-Хейвен: издательство Йельского университета |volume=есть дополнительный текст ( справка )
  • Рихтгофен, Фердинанд фон (1944), "Китай", в Хенниг, Ричард (ред.), Terrae incognitae: сделайте Zusammenstellung унд kritische Bewertung дер wichtigsten vorcolumbischen Entdeckungsreisen из руки дер daruber vorliegenden Originalberichte, Группа I, Altertum бис Ptolemäus , Leiden: Brill , стр. 387, 410–411
  • Шафер, Эдвард Хетцель (1967), Киноварь Птица: Танские изображения Юга , Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press
  • Шлизингер, Иоахим (2018a). Происхождение народа тай 5 ― Колыбель народа тай и сегодняшняя этническая обстановка Том 5 «Происхождение народа тай» . Буксманго. ISBN 978-1641531825.
  • Шлизингер, Иоахим (2018b). Происхождение тайского народа 6 ― Тайоязычные северные жители дельты Красной реки и их среда обитания сегодня. Том 6 о происхождении тайского народа . Буксманго. ISBN 978-1641531832.
  • Тейлор, Кейт Веллер (1983). Рождение Вьетнама . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-07417-0.
  • Xiong, Виктор Cunrui (2009), "Jiaozhi" , Исторический словарь средневекового Китая , Lanham : Scarecrow Press, стр. 251, ISBN 978-0-8108-6053-7
  • Ю, Ин-ши (1986), «Ханьские международные отношения», в Twitchett, Denis C .; Fairbank, John King (ред.), Кембриджская история Китая: Том 1, Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 377–463
  • Юл, Генри (1995). Словарь разговорных англо-индийских слов и фраз: Hobson-Jobson . Рутледж. ISBN 978-0-7007-0321-0.
  • Янг, Гэри К. (2001). Рима Восточной торговли: Международная торговля и имперская политика, 31 г. до н.э. - 305 н.э. . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-24219-3.
  • Цюрхер, Эрик (2002): «Вести с юга, китайский придворный буддизм и зарубежные отношения в пятом веке нашей эры». Эрик Цюрхер в: Путешествие по жизни на Восток. Китаеведы памяти Джулиано Бертуччоли (1923-2001) . Под редакцией Антонио Форте и Федерико Мазини. Итальянская школа восточноазиатских исследований. Киото. Очерки: Том 2, стр. 21–43.

Внешние ссылки [ править ]

  • Программа "Южный шелковый путь" в программе "Шелковый путь"