Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Шейх

Джибрил Фуад Хаддад
بريل فؤاد حداد
Родившийся1960 (возраст 60–61) н.э. или 1380 г. хиджры [1]
Бейрут , Ливан
Другие именаФуад Хаддад; Габриэль Фуад Хаддад; Г.Ф. Хаддад; Гибрил Ф. Хаддад; Джибрил Фуад Хаддад; Джибрил Хаддад; Г.Ф. Хаддад; Джибриль Фуад Хаддад; Джибриль Фуад Хаддад; Джибриль Хаддад
Род занятийИсламский ученый , мухаддис
РаботодательУниверситет Брунея-Даруссалама
Джибрил Хаддад
ЗаголовокШейх
Личное
Религияислам
Область, крайЛиванский ученый
НоминалСунниты
ЮриспруденцияШафи'и
CreedАшари
Основной интерес (и)Фикх , суфизм , акида
ТарикаНакшбанди
Род занятийИсламский ученый

Джибрил Фуад Хаддад (1960 г.р.) ( арабский : جبريل فؤاد حداد ; арабское произношение:  [gɪbriːl fʊɑːd adda: d] ) - исламский ученый ливанского происхождения, знаток хадисов ( мухаддис ), автор и переводчик классических исламских текстов. Он был включен в первый список 500 самых влиятельных мусульман и был назван «одним из самых ярких представителей традиционного ислама на Западе » [2], «выдающимся ортодоксальным суннитом» [3] и «стойким защитником традиционного ислама ». Исламские школы права ». [4] Он держит иджазу.от более 150 ученых со всего мусульманского мира. [5] [1] [6] Он проживает со своей семьей в Брунее-Даруссалаам [7] и был приглашенным научным сотрудником (2013-2015), затем старшим доцентом (2015-2018) в Центре исламских исследований Султана Омара Али Сайфуддина, Университет Брунея-Даруссалама . [5] [8] Он также является стойким критиком ваххабизма и салафизма . [9]

Ранняя жизнь [ править ]

Джибрил Хаддад родился в 1960 году в Бейруте , Ливан, в ливанской католической семье среднего класса . [10] Он описал его расширенной семьи как смесь православных и Роман / маронитов - католиков. [9] Он вырос в смешанном районе и посещал школу иезуитов, которую до него посещали его отец и дед. [10] В 1976 году его отец умер во время гражданской войны в Ливане, и его семья была вынуждена бежать из Ливана в Соединенное Королевство, где Хаддад окончил среднюю школу. [10] [11]Позже его семья переехала в Соединенные Штаты, где Хаддад учился в Колумбийском колледже в Нью-Йорке и получил степень бакалавра гуманитарных наук. Затем он вернулся в Ливан и устроился на работу в свою старую школу. [10] [11] Два года спустя он снова покинул Ливан и поступил в аспирантуру по французской литературе в Колумбийском университете в Нью-Йорке. [1] [9] Хаддад утверждает, что большую часть времени после уроков он проводил в местной церкви или библиотеке и иногда навещал свою мать. [11]

Конверсия [ править ]

Находясь в Ливане, Хаддад осознал, что он номинальный христианин, который «на самом деле не жил в соответствии с тем, что, как он знал, было нормами его веры». [10] Затем он решил, что всякий раз, когда представится такая возможность, он будет изо всех сил стараться жить согласно своим представлениям о христианских стандартах в течение одного года. Он пытался сделать это, когда был студентом Колумбийского университета. [10] За это время один из его американских христианских друзей обратился в ислам . Хаддад вспоминает, что это событие оказало на него значительное влияние и заставило его почувствовать зависть: «Это был американец, принявший религию моего народа - арабов - и религию, к которой я был привязан». [11] [10] В течение года он провел вПэрис на стипендию, Хаддад купил полный набор кассет с чтением Корана . Вернувшись в Нью-Йорк, он прослушал записи и обратил особое внимание на отрывки, которые касались христиан. Он вспоминает, что чувствовал, что слова Корана принадлежат Богу, но также «извивался» из-за некоторых стихов, которые угрожали христианам. [10] Он прочитал много других книг об исламе и в конце концов разочаровался в христианском способе поклонения. [11] В 1991 году [6] [5] он пошел в группу мусульманских студентов в Колумбийском университете и произнес шахаду , тем самым формально приняв ханафитскую суннитскую ветвь ислама.[11] [10]

Религиозное образование [ править ]

Вскоре после своего обращения Хаддад встретил Шейха Хишама Каббани из Триполи [11] [10], который познакомил его с путями Накшбандийского Духовного Ордена ( тарика ). В месяц Рамадан после своего обращения Хаддад отправился в Лондон, где он встретил учителя и тестя Каббани, шейха Мухаммада Назима аль-Хаккани с Кипра, и принял его в качестве своего духовного наставника Духовного Ордена Накшбанди. [9]

Затем он переехал в Дамаск, где проучился около 10 лет [1] у многих исламских ученых, таких как доктор Нур ад-Дин Итр, Шейх Адиб Каллас, Шейх Вахби Сулейман аль-Гавджи, Шейх Мухаммад аль-Якуби , доктор Самер аль-Насс, д - р Уоба Сухейли , Шейх Абд аль-Хади Kharsa, Шейх Мухаммад Мути аль-Хафиз, Шейх Бассам аль-Hamzawi и Шейх Мунир аль-Хайек. [1] [9] Во время своего пребывания в Дамаске Хаддад продолжал встречаться с Шейхом Мухаммадом Назимом аль-Хаккани в его доме на Кипре, а также в Дамаске. [9] В Мекке он учился у шейха доктора Мухаммада Алави аль-Малики . [1] [9]В Марокко он учился у Сиди Мустафы Бассира, а в Бейруте он учился у шейха Хусейна Усайрана, последнего из близких учеников Кади Шейха Юсуфа ан-Набхани . [1] [9]

Хаддад первоначально следовал ханафитской школе суннитской юриспруденции после своего обращения в ислам, но позже принял шафиитскую школу суннитской юриспруденции. Он заявил, что сделал это, потому что: 1. Ему было легче учиться из-за того, что Шейх Нух Келлер « Доверился путешественнику» ; 2. Он счел более логичным заниматься практикой, потому что это основная школа юриспруденции в Ливане и потому, что это школа, которой следует его жена и; 3. Основатель школы, имам Шафи'и , был членом племени курайшитов (племя Мухаммеда ), и Мухаммад сказал своим последователям твердо придерживаться Корана и членов его семьи. [9] [11]

Жизнь как исламский ученый [ править ]

Шейх Джибрил Хаддад считается опытным и влиятельным исламским ученым, знатоком хадисов ( мухаддисов ), религиозным лидером, автором и переводчиком классических исламских текстов. [2] [5] [1] Он содержит иджазы от более чем 150 ученых со всего мусульманского мира, а также перевел и опубликовал более 30 работ. [5] [1] [2] В 2009 году он был включен в список 500 самых влиятельных мусульман мира . [2] [5] [1] Он был преподавателем в традиционном онлайн- исламском институте Кибла (ранее называвшемся SunniPath) [5] [1]и является автором веб-сайта eshaykh.com, который предлагает рекомендации и традиционные учения по различным аспектам ислама. [1] В настоящее время он является главным редактором Объединенной энциклопедии Корана (IEQ). [6] [5] [8]

Оппозиция салафизму

Хаддад - стойкий защитник традиционных исламских школ права [12] и противник салафизма - ваххабизма . [9] [13] Он опубликовал полный перевод опровержением кади Ибн Jahbal аль-Димашки о Ибн Таймийа «s Аль-`Aqidat аль-Hamawiyat аль-Кубра („Кредо великих людей Хама “), а также букварь по современному салафизму под названием « Албани и его друзья» . [9] [3] [14] Он критиковал Исламский круг Северной Америки (ICNA), Исламское общество Северной Америки (ISNA) иВсемирная ассамблея мусульманской молодежи за пропаганду салафизма. [13] Он также написал критический анализ фетвы ученого- деобанди муфтия Таки Усмани против празднования дня рождения Мухаммеда ( Мавлид ). [9]

Работает [ править ]

Гибрил Хаддад написал сотни статей [6], а также написал, перевел и опубликовал множество книг, в том числе: [6] [1] [11]

  • Албани и его друзья: Краткий путеводитель по «салафитскому» движению (2004 г.)
  • Из двух святынь: журнал хаджа (2006)
  • Четыре имама и их школы: Абу Ханифа, Малик, аш-Шафии, Ахмад (2007)
  • Сунна: Исследования хадисов и доктрины Том I: История и принципы хадисов
  • Примечания сунны: Исследования в области хадисов и доктрины Том II: Превосходное нововведение в Коране и хадисах
  • Ибн Хафиф. Аль-Акида ас-Сахиха («Правильная исламская доктрина»).
  • Аль-Байхаки. Аль-Асма валь-Сафат («Божественные имена и атрибуты»).
  • Ибн 'Абд аль-Салам. Ай-Мульха фи Итикад Ахль аль-Хакк («Вера людей в истину»).
  • Ибн Араби. Акидат аль-Авамм мин Ахль аль-Ислам («Общая доктрина мусульман»).
  • Сайид Мухаммад Алави аль-Малики. Аль-Анбия 'фи-Барзах («Пророки на перешейке-Жизнь»). Пересмотренное двуязычное издание.
  • Аль-Анвар аль-Бахийя фи Исра 'ваМирадж Хайр аль-Барийя («Ночное путешествие и восхождение Пророка»). Пересмотренное английское издание.
  • Сайид Юсуф Хашим ар-Рифаи. Насиха ли-Ихваниния Улама 'Неджд («Совет нашим братьям, ученым Неджд»). Введение МСР аль-Бути. С «Мисбах аль-Анам» Сайида Алави Ахмада аль-Хаддада («Свет человечества»). Английский.
  • Аль-Хабиб Али аль-Джафри. Иисус Христос, Сын Марии и Его Пречистая Мать
  • Афдалу аль-Халки Сайидуна Мухаммад (О пророческом атрибуте «Лучшее из творений»). Двуязычный.
  • Аль-Арбаун фи Фадли аль-Шами ва-Ахлих валь-Хиджрати ила Аллахи ва-Расулих («Превосходство Сиро-Палестины и ее народа в эмиграции к Аллаху и Его Пророку: 40 хадисов») Двуязычный.
  • Сайидуна Абу Бакр ас-Саддик . Двуязычный.
  • Кубрус ат-Тараб фи Сухбат Раджаб («Радость Кипра в объединении Раджаба [1422]»). Беседы шейха Назима аль-Хаккани. Двуязычный.
  • Мавлид: Празднование Рождества Святого Пророка (мир ему)
  • Коллективное прошение: Сунна или Бид'а? Двуязычный.
  • Ахмад ибн Таймия
  • 'Айн аль-Хайб фи Усул Кашф аль-Гайб («Подтверждающие тексты пророческого познания Невидимого»). Двуязычный.
  • Сияр аль-Хулафа ар-Рашидин («Праведные халифы»). Двуязычный.
  • Усул аль-Бид'ат аль-Хасана фил-Коран валь Хадис («Подтверждающие тексты хороших нововведений из Корана и хадисов»). Двуязычный.
  • Аль-Зиярат аль-Иракия ила аль-Хадарат аль-Барзахийя бил-Имдадат аль-Хаккания валь-Сухбат аль-Джилийя («Посещение Хаккани святынь Ирака с шейхом Абд аль-Кадир аль-Джили аль-Мадани»). Двуязычный.
  • Мин аль-Харамайн аль-Шарифайн («Из двух святынь: журнал хаджа»). 2-е издание. Двуязычный.
  • Мин аль-Магриб аль-Мубарак («Из Благословенного Марокко»). Английский и арабский.
  • Наша Мать Аиша ас-Сиддика ан-Набавийя . Двуязычный.
  • Школа Ашари и буквалисты: тексты и биографии.
  • Огни откровения и тайны толкования .
  • Абд аль-Халик. Худжият ас-Сунна (« Неоспоримое доказательство сунны»). Двуязычный.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J к л м «Д - р шайх Gibril Хаддад» . SimpyIslam.com . Архивировано 15 ноября 2015 года . Дата обращения 9 декабря 2015 .
  2. ^ a b c d "500 самых влиятельных мусульман в мире" (PDF) . Иордания: Королевский исламский центр стратегических исследований. 2009. с. 96. Архивировано из оригинального (PDF) 27 февраля 2017 года . Дата обращения 9 декабря 2015 .
  3. ^ a b Press, Оксфордский университет (01.05.2010). Салафизм: онлайн-справочник Oxford Bibliographies . Издательство Оксфордского университета, США. п. 14. ISBN 9780199804191. Архивировано 23 апреля 2017 года . Проверено 22 апреля 2017 .
  4. ^ Браун, Джонатан (2007-06-05). Канонизация Аль-Бухара? и Муслим: Формирование и функция сунн? Адъютный канон . БРИЛЛ. п. 327. ISBN. 978-9004158399. Архивировано 31 июля 2017 года . Проверено 14 июля 2017 .
  5. ^ a b c d e f g h "Шейх доктор Джибрил Фуад Хаддад - Биография" . SeekersHub.org . Архивировано 2 декабря 2015 года . Дата обращения 9 декабря 2015 .
  6. ^ a b c d e "Интегрированная энциклопедия Корана" . iequran.com . Архивировано 20 декабря 2015 года . Проверено 25 декабря 2015 года .
  7. ^ Джибрил Фуад Хаддад . «Шейх Джибрил Фуад Хаддад» . eShaykh, com . Архивировано 4 марта 2016 года . Проверено 11 декабря 2015 .
  8. ^ a b "Доктор Джибрил Фуад Хаддад | Центр исламских исследований султана Омара Али Сайфуддина" . soascis.ubd.edu.bn . Архивировано 22 апреля 2017 года . Проверено 22 апреля 2017 .
  9. ^ Б с д е е г ч я J K L Омар Туфаил (2004). «Интервью с Джибрилем Фуадом Хаддадом» . LivingIslam.org . Архивировано из оригинала 3 мая 2011 года.
  10. ^ a b c d e f g h i j Фуад Хаддад (28 января 1997 г.). «Как я пришел в ислам» . Sunnah.org . Ливан. Архивировано 24 сентября 2015 года . Дата обращения 9 декабря 2015 .
  11. ^ a b c d e f g h i "Шейх Джибрил Хаддад" . Caribbeanmuslims.com . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Дата обращения 9 декабря 2015 .
  12. ^ Браун, Джонатан (2007-06-05). Канонизация Аль-Бухари и Муслима: формирование и функция суннитского хадисного канона . БРИЛЛ. п. 327. ISBN. 978-9004158399. Архивировано 22 апреля 2017 года . Проверено 22 апреля 2017 .
  13. ^ a b Стивен Шварц (26 февраля 2005 г.). «Ваххабиты в Америке» . Islamdaily.org . Islam Daily. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 12 декабря 2015 года .
  14. ^ Хамид, Садек (2016-03-23). Суфии, салафиты и исламисты: оспариваемое основание британского исламского активизма . IBTauris. п. 183. ISBN. 9780857729156. Архивировано 23 апреля 2017 года . Проверено 22 апреля 2017 .

Внешние ссылки [ править ]

  • LivingIslam.org: Список работ Джибрила Хаддада
  • eshaykh.com: Список произведений Шейха Джибрила Хаддада с 1997 г.
  • Naqshbandi.net: Встреча шейха Джибрила Хаддада с доктором Мухаммадом Алави аль-Малики (Мекка)
  • LivingIslam.org: Встреча шейха Джибрила Хаддада с Сиди Мустафой Бассиром (Марокко)
  • Issuu.com: 500 самых влиятельных мусульман (2009)