Джозуэ Кардуччи
Джозуэ Алессандро Джузеппе Кардуччи ( США : / k ɑːr d uː tʃ i / kar- DOO -chee , [1] [2] итальянский: [dʒozuˈɛ kkarˈduttʃi] ; 27 июля 1835 - 16 февраля 1907) был итальянским поэтом, писателем, литературный критик и педагог. Он был очень заметно влиятельным, [3] и считался официальным национальным поэтом современной Италии. [4] В 1906 году он стал первым итальянцем, получившим Нобелевскую премию по литературе . [5] Выдержка из Шведской академии.мотивация: «[...] не только с учетом его глубоких знаний и критических исследований, но, прежде всего, как дань уважения творческой энергии, свежести стиля и лирической силе, которые характеризуют его поэтические шедевры». [6]
Он родился в Вальдикастелло (часть Пьетрасанты ), маленьком городке в провинции Лукка в северо-западном углу региона Тоскана . Его отец, врач, был сторонником объединения Италии и был связан с карбонариями . Из-за его политики семья была вынуждена несколько раз переезжать в детстве Кардуччи, в конце концов обосновавшись на несколько лет во Флоренции . [7]
Еще со школьных лет он был очарован сдержанным стилем греческой и римской античности , а его зрелые работы отражают сдержанный классический стиль, часто используя классические метры таких латинских поэтов, как Гораций и Вергилий . Он перевел на итальянский язык девятую книгу Гомера « Илиада» .
Кардуччи был удостоен стипендии для обучения в престижной Scuola Normale Superiore di Pisa . После окончания в 1856 году он начал преподавать в школе. В следующем году он опубликовал свой первый сборник стихов « Иней » . Это были трудные годы для Кардуччи: умер его отец, а брат покончил жизнь самоубийством.
В 1859 году он женился на Эльвире Меникуччи, и у них родилось четверо детей. Некоторое время он преподавал греческий язык в средней школе в Пистойе , а затем был назначен профессором итальянской литературы в Болонском университете . Здесь одним из его учеников был Джованни Пасколи , который сам стал выдающимся поэтом и позже сменил его в университете.
Кардуччи был популярным лектором и яростным критиком литературы и общества. В юности он был атеистом, [8] чьи политические взгляды были яростно враждебны католической церкви. В течение жизни его взгляды на религию сместились в сторону социально ориентированного теизма , который он изложил в своей знаменитой «Discorso sulla libertà perpetua di San Marino » («Речь о вечной свободе Сан-Марино»), произнесенной 30 сентября 1894 г. перед властями и народом этой древней Республики и прославляя «Всеобщего Бога народов, Бога Мадзини и Вашингтона». [9]
