Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шип на Вириалл-Хилл до того, как его ветви были срезаны вандалами в 2010 году. Гластонбери Тор на заднем плане.

Шип Гластонбери является одной из форм общей боярышника, боярышник однопестичный «Biflora» [1] (иногда неправильно называют боярышник oxyacantha вар. Praecox ), найденный в и вокруг Glastonbury , Сомерсет , Англия. В отличие от обыкновенного боярышника, он цветет два раза в год (отсюда и название «бифлора»), первый раз зимой и второй раз весной. Деревья в районе Гластонбери с древних времен разводили прививкой . [1] Дерево также широко называют святым шипом , хотя этот термин, строго говоря, относится к оригинальному (легендарному) дереву. [2] [3]

Он связан с легендами об Иосифе Аримафейском и приходе христианства в Британию и появился в письменных текстах со времен средневековья. Цветущая веточка отправляется британскому монарху каждое Рождество. Оригинальное дерево размножалось несколько раз, одно дерево росло в аббатстве Гластонбери, а другое - на кладбище церкви Святого Иоанна . «Оригинальный» шип Гластонбери был срублен и сожжен как пережиток суеверий во время гражданской войны в Англии , а один, посаженный на Вириалл-Хилл в 1951 году, чтобы заменить его, был отрезан в 2010 году.

История [ править ]

Смотрите также: Иосиф Аримафейский

Согласно легенде, Иосиф Аримафейский посетил Гластонбери со Святым Граалем и воткнул свой посох в Вириалл-Хилл, который затем превратился в оригинальное терновое дерево. [4] [5] Ранние авторы не связывают Джозефа с приходом христианства в Британию, и первый литературный источник, поместивший его в Британию, появился в тринадцатом веке. [6] Историчность присутствие Иосифа в Гластонбери остается спорным, но бельмо впервые упоминается в брошюре , изданной Ричард Пинсон в 1520 году под названием Lyfe Иосифа из Armathie, который почти наверняка был заказан аббатством Гластонбери. В этом рассказе чудесный терн, цветущий зимой, сочетается со столь же замечательным ореховым деревом, которое росло на территории аббатства и, как говорят, цвело в день летнего солнцестояния. Оба они рассматривались как знак божественного благоволения, доказательство того, что Гластонбери был «святейшей землей Англии». [7]

Торн сохранил легендарную историю Гластонбери на протяжении веков между распадом и возрождением города как духовного центра в двадцатом веке. Аббатство было распущено в 1539 году и существенно разрушено во время правления Елизаветы I, но Шип продолжал цвести на Рождество, и многие католики видели в этом «свидетельство религии, которая может процветать в условиях преследований». [7]

Символическое состояние Торна возродилось, когда династия Стюартов пришла к власти в 1603 году. Джеймс I и Карл I относились к католицизму гораздо более расслабленно, чем королева Елизавета, и оба были заинтригованы его рождественскими качествами. Джеймс Монтегю , епископ Бата и Уэллса с 1608 по 1616 год, устроил «Панегирическое развлечение» для Анны Датской., Супруга короля Якова I, в которой персонаж Иосифа Аримафейского преподнес королеве ветви как из шипа, так и из грецкого ореха в память о «разрушенном Гластонбери». Однако королевский интерес к Шипу сделал его очень подозрительным символом для растущего числа пуритан, которые считали Рождество пережитком католиков, а некоторые опасались, что Стюарты намереваются восстановить католическую веру. Дело пуритан было сильным в Сомерсете, и когда разразилась гражданская война, реакция короля была особенно злобной. Шип был срублен ревностным парламентским солдатом, вероятно, в 1647 году [7].

Хотя Торн был разрушен, он сохранил некоторый символический резонанс для роялистского подполья в годы Содружества, как в Англии, так и при изгнанном дворе Стюартов. Он изображен на знаменитой гравюре Венцеслава Холлара с изображением Гластонбери, выполненной по заказу сэра Уильяма Дагдейла для проведения неоднозначного исследования разрушенных монастырей Англии Monasticon Anglicanum., опубликовано в 1655 году. Реставрация Карла II в 1660 году была отмечена множеством весенних цветочных образов, и, возможно, не случайно, что самая известная из легенд о Шипе впервые записана в 1662 году. Аримафея прибыл на Вириалл-Хилл со своими последователями на Рождество; «Мы все устали», - объявил он и воткнул свой посох в землю, и та взорвалась. Эта история основана на довольно распространенной библейской теме, в которой посохи святых чудесным образом расцветают в знак божественного благоволения. [7]

Эта легенда, как и сама легенда о прибытии Иосифа, противоречила как смене режима (династия Стюартов сменилась в 1689 году), так и новым знаниям Эпохи разума. И Джозеф, и Шип были низведены до статуса народного фольклора, где, однако, процветали. Анонимная книжка под названием "История святого ученика Иосифа Аримафейского" выдержала по крайней мере 34 издания в течение восемнадцатого века, и, хотя тексты часто различаются, книга всегда заканчивается описанием Шипа, "чудеснейшего любопытства", которое привлекало «Тысячи людей разных мнений» в Гластонбери каждый год. [7]

Во время принятия пересмотренного григорианского календаря в Великобритании в 1752 году журнал Gentleman's Magazine сообщил, что любопытные посетители приходили посмотреть, соответствует ли шип Гластонбери юлианскому календарю или новому:

Гластонбери. - Огромная толпа людей пришла на отмеченный шип на Рождество в новом стиле; но, к их большому разочарованию, его не было видно, что заставило их внимательно присмотреться к 5 января, в Рождество, по старому стилю, когда дул как обычно.

Джентльменский журнал, январь 1753 г.

Интерес к Thorn среди «респектабельного» общества возродился в викторианскую эпоху. Возобновление интереса к Рождеству в сочетании с повышенным чувством моральной ответственности - часть романтической реакции на кажущуюся бездушность индустриализма и урбанизации. Новые легенды начали появляться в конце девятнадцатого века на фоне нового любопытства и предположений о жителях и обычаях доисторической Британии. Некоторые предполагали, что Шип мог быть «священным деревом» Британских островов в дохристианские времена, а в двадцатом веке его легенды помогли закрепить мифологии Новой Эры. [7]

Королевская традиция [ править ]

Каждое Рождество викарий и мэр Гластонбери присылают королеве отросток шипа Гластонбери. Рождественские вырезки, как известно, были отправлены и Карлу I, и Карлу II, но современная традиция восходит к 1929 году, когда викарий Гластонбери Лайонел Смитетт Льюис отправил один королеве Марии и королю Георгу V. в календаре города. [7] [8] Шип также был изображен на британских почтовых марках на рождественских марках номиналом 12 и 13 пенсов в 1986 году. [9] [10]

Умышленное повреждение 2010 г. [ править ]

Шип Гластонбери снова подвергся нападению, и его ветви были отрезаны, в данном случае образец 1951 года, который рос на Вириалл-Хилл на юго-западной стороне города 9 декабря 2010 года. [4] [5] [11] В марте 2011 года. Сообщалось, что на поврежденном дереве появился новый побег. [12] Однако по мере появления этих новых побегов они подозрительно исчезли через несколько дней или недель. [13]

2012 пересадка и дальнейшее повреждение [ править ]

1 апреля 2012 года саженец, привитый от потомка образца до 1951 года, был посажен землевладельцами, работающими с Обществом охраны природы Гластонбери, и освящен, но он был сломан пополам и непоправимо поврежден 16 дней спустя. [13]

Удаление 2019 [ править ]

В мае 2019 года дерево было полностью вывезено владельцем земли. [14]

Распространение [ править ]

Гластонбери Торн в аббатстве Гластонбери , 1984 год. Это дерево погибло в 1991 году и было удалено в 1992 году.

Многие пытались вырастить шип Гластонбери из семян и прямых черенков, но в конце 20-го века все попытки вернулись к обычному типу боярышника, цветущему только весной. [15]

Это дерево широко разводят прививками или черенками, получив название сорта «Biflora» или «Praecox». Ранний антикварный рассказ мистера Эйстона был приведен в книге Херна « История и древности Гластонбери», 1722 год: «В Гластонбери есть человек, у которого есть их питомник, который, как ему сообщил мистер Паскаль, продает их за корону. кусок, или как он может достать ". [16]

Дерево на территории церкви было объявлено мертвым в июне 1991 года и срублено в феврале следующего года. [17] Однако перед уничтожением с него было снято много черенков. Говорят, что до 1991 года шип на территории церкви Гластонбери был обрезком оригинального растения, которое было тайно посажено после того, как оригинал был уничтожен. Сейчас существуют только деревья, у которых были почки или привиты от оригинала, и они цветут дважды в год, в мае и на Рождество. Цветки рождественских побегов обычно намного меньше майских и не дают стеблей . Растения, выращенные из ястребов, не сохраняют характеристики родительского стебля.

Нынешнее «священное терновое дерево» в церкви Св. Иоанна было выращено из местной вырубки, как и многие другие в окрестностях Гластонбери. Большое дерево стояло на кладбище восемьдесят лет. Его посадил мистер Джордж Числетт, тогдашний главный садовник аббатства Гластонбери. Он также научился прививать черенки священного шипа к корню терновника и таким образом сохранять "чудесное" рождественское цветение. Его сын Уилф отправил обрезки терновника Гластонбери по всему миру, в том числе в Вашингтон, Канаду, Новую Зеландию и Австралию.

Деревья сохранились от более ранних прививок, чтобы увековечить легенду о Гластонбери, среди них два других святых шипа на территории Св. Иоанна. Цветок, посланный Королеве, теперь исходит от одного из них. В конце семестра ученики школы для младенцев Святого Иоанна собираются вокруг дерева на церковном кладбище Святого Иоанна на Хай-стрит. Они поют гимны, в том числе одну, специально написанную по этому случаю, и самый старший ученик имеет честь срезать ветку шипа Гластонбери, которую затем доставляют в Лондон и преподносят Ее Величеству Королеве. В 1965 году королева установила в Гластонбери деревянный крест со следующей надписью: «Крест, символ нашей веры, дар королевы Елизаветы II, отмечает христианское святилище настолько древнее, что только легенда может указать его происхождение».

См. Также [ править ]

  • В Oaks Авалона , пара близлежащих древних дубов с drudic соединений

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Фиппс, JB; О'Кеннон, RJ; Лэнс, RW 2003. Боярышники и медлары . Королевское садоводческое общество, Кембридж, Великобритания
  2. ^ "Тайна того, кто напал на Священное Дерево Шипа)" . BBC . Проверено 13 января +2016 .
  3. ^ "Святой Шип" . Аббатство Гластонбери . Проверено 13 января +2016 .
  4. ^ a b «Историческое дерево Святой Шип, срубленное в Гластонбери» . Новости BBC. 9 декабря 2010 . Проверено 10 декабря 2010 года .
  5. ^ a b Халлетт, Эмма (9 декабря 2010 г.). «Вандалы уничтожают священный терновник» . Независимый . Лондон . Проверено 10 декабря 2010 года .
  6. ↑ JC Crick, 'Маршаллинг древности: историческое досье Гластонбери', в Л. Абрамсе и Дж. П. Карли (редакторы), Археология истории аббатства Гластонбери (Woodbridge, 1991), стр. 217-243
  7. ^ Б с д е е г Stout, Адам (2020). Святой Торн Гластонбери: История легенды . Гластонбери: Green & Pleasant Publishing. ISBN 9781916268609.
  8. ^ "Веточка святого шипа в Гластонбери срезана для королевы" . BBC. 8 декабря 2010 . Проверено 10 декабря 2010 года .
  9. ^ "Британские марки 1986 года" . Собирайте марки GB . Проверено 10 декабря 2010 года .
  10. ^ Ратц, Филипп ; Лорна Уоттс (2003). Миф и археология Гластонбери . Страуд: Издательство Темпус. С. 59–61. ISBN 978-0-7524-2548-1.
  11. ↑ Кеннеди, Маев (9 декабря 2010 г.). «Гластонбери Торн срублен, когда город бушует из-за нападения на знаменитое дерево» . Хранитель . Лондон . Проверено 10 декабря 2010 года .
  12. ^ «Оскверненный Святой Шип в Гластонбери имеет новую съемку» . Новости BBC. 28 марта 2011 . Проверено 29 марта 2011 года .
  13. ^ а б "Гластонбери Торн: Новости" . Центр приема паломников Гластонбери. Архивировано из оригинала 23 июля 2013 года . Проверено 29 ноября 2012 года .
  14. ↑ Маллой, Томас (28 мая 2019 г.). «Известный Гластонбюри Святого Торн„удален помещиком “ » . Somersetlive . Проверено 30 мая 2019 .
  15. Перейти ↑ Searle, Muriel V. (2002). История Западной страны: Сомерсет . Бристоль: Venton Publications. п. 16. ISBN 978-1-84150-802-3.
  16. ^ Роберт, Роберт (1869). «Легенда о Гластонберийском шипе» . Книга дней . Проверено 19 августа 2008 года .
  17. Перейти ↑ Bowman, Marion (август 2006). «Церемония Святого Шипа: возрождение, соперничество и гражданская религия в Гластонбери». Фольклор . 117 (2): 117 123–140. DOI : 10.1080 / 00155870600707805 . S2CID 161605141 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Статья BBC
  • СМИ, связанные с Holy Thorn, Гластонбери, на Викискладе?

Координаты : 51.148 ° N 2.716 ° W51 ° 08′53 ″ с.ш., 2 ° 42′58 ″ з.д. /  / 51.148; -2.716