«Бог и другие умы» - это книга американского философа религии Элвина Плантинга 1967 года,которая возобновила философские дебаты о существовании Бога в англо-американских философских кругах, утверждая, что вера в Бога подобна вере в других умах : хотя ни то, ни другое не могло быть убедительно продемонстрированные против решительного скептика, оба были фундаментально рациональны. Хотя позже Плантинга изменил некоторые из своих взглядов, в частности, относительно обоснованности онтологического аргумента и природы эпистемической рациональности, он по-прежнему придерживается основных тезисов книги. [1]
Краткое изложение Бога и других умов
Бог и другие умы: исследование рационального обоснования веры в Бога было первоначально опубликовано издательством Корнельского университета в 1967 году. В 1990 году было опубликовано издание с новым предисловием Плантинги ( ISBN 978-0801497353 ).
Книга исследует рациональность веры в Бога. В Части I Плантинга исследует ряд традиционных аргументов в пользу существования Бога и приходит к выводу, что ни один из них успешно не доказывает существование Бога. Во второй части он рассматривает и отвергает некоторые основные аргументы против веры в Бога, включая проблему зла , парадокс всемогущества и верификационизм . Наконец, в Части III он исследует различные аналогии между верой в Бога и верой в другие умы. Он приходит к выводу, что эти два убеждения находятся в одной эпистемической лодке: если одно рационально оправдано, то также и другое. Плантинга утверждает, что поскольку вера в другие умы явно рациональна, то же самое и вера в Бога.
В книге есть следующие главы:
Часть I: Естественное богословие
- Глава 1: Космологический аргумент
- Глава 2: Онтологический аргумент - I
- Глава 3: Онтологический аргумент - II
- Глава 4: Телеологический аргумент
Часть II: Естественная атеология
- Глава 5: Проблема зла
- Глава 6: Защита свободы воли
- Глава 7: Верификационизм и другая атеология
Часть III: Бог и другие умы
- Глава 8: Другие мысли и аналогии
- Глава 9: Альтернативы аналогичной позиции
- Глава 10: Бог и аналогия
Научная реакция
Майкл А. Слот в The Journal of Philosophy [2] считает, что «[t] его книга является одной из наиболее важных в этом столетии по философии религии и вносит выдающийся вклад в наше понимание проблемы других. умы тоже ".
По словам философа Уильяма Лейна Крейга , « Бог и другие умы» помогли возродить философию религии после приятных дней логического позитивизма , применив «инструменты аналитической философии к вопросам философии религии с беспрецедентной строгостью и творчеством». [3]
Ответ Плантинги на проблему зла - так называемая защита свободы воли , в которой утверждается, что возможно, что Бог не мог создать мир с лучшим балансом добра и зла, чем в реальном мире, - вызвал значительную научную дискуссию. . [4]
Смотрите также
Рекомендации
- ↑ Элвин Плантинга, «Самопрофайл», у Джеймса Э. Томберлина и Питера ван Инвагена, ред., Элвина Плантинга . Дордрехт, Голландия: Д. Рейдел, 1985, стр. 55.
- ^ Журнал философии , Vol. 67, № 2 (29 января 1970), стр 39-45 DOI : 10,2307 / 2024569
- ^ Уильям Лейн Крейг, «Общее введение», в Уильям Лейн Крейг, редактор, Философия религии: читатель и руководство . Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси: Rutgers University Press, 2002, стр. 1.
- ^ См обширной библиографии в Tomberlin и ван Inwagen, стр. 405-06.