Гордон Форлонг (14 февраля 1819 — 30 августа 1908) был новозеландским евангелистом шотландского происхождения . Он также был юристом, бизнесменом и фермером. [1]
Родившийся в замке Поллок , Ренфрушир, Шотландия, 14 февраля 1819 года, сын Уильяма Форлонга, торговца, Гордон Форлонг получил образование в гимназии Глазго . [1] Он продолжал учиться в Университете Глазго и Эдинбургском университете , где он получил высшее юридическое образование. Он был принят в коллегию адвокатов примерно в 1842 году и работал адвокатом в Абердине . [2]
Его образование сделало его сторонником деизма , и ранее он сопротивлялся желанию своего двоюродного деда, сэра Роберта Поллока , стать священником в Епископальной церкви Шотландии , шотландской ветви англиканской общины . Однако, находясь в Лондоне, Форлонг был обращен в евангельское христианство коллегой-бизнесменом. Он начал странствовать как светский проповедник и евангелист. Он вернулся в Шотландию примерно в 1859–1860 годах и сыграл заметную роль во Втором Великом пробуждении , разразившемся в Шотландии примерно в то же время. [3] [4]
Форлонг вернулся в Лондон примерно в 1863 году [2] , а примерно в 1868 году он основал Talbot Tabernacle в Ноттинг-Хилле , где оставался до эмиграции в Новую Зеландию в 1876 году. [3] Известным членом общины был лорд Конглтон . [2]
Со своей второй женой и детьми Форлонг уехал в Новую Зеландию в мае 1876 года и прибыл в Веллингтон 4 августа. [3] Форлонг приобрел ферму недалеко от Быков в районе Рангитикей и начал проповедовать в ратуше Быков. С 1880 по 1883 год он переехал в Данидин и проводил собрания возрождения в конгрегационалистской церкви на Грейт-Кинг-стрит и в Королевском театре . Вернувшись в Рангитикей, он проводил встречи в сотрудничестве с Армией Спасения . В 1887 году он переехал в соседний Вангануи . [3]
Форлонг был религиозным фундаменталистом , жившим под девизом «Никаких компромиссов, без пощады и без капитуляции». Скорбящие на его похоронах восхваляли его как «последнего из пуритан». Однако в своих ассоциациях он не был пристрастным с точки зрения деноминации. Хотя он сыграл ключевую роль в основании того, что стало движением « Открытые братья » в Новой Зеландии, и церковь христианских братьев Новой Зеландии сегодня помнит его как пионера, он не соглашался с обособленностью и изоляционизмом некоторых своих собратьев-братьев и никогда не совершал себя исключительно к Братскому движению. Он проповедовал в церквях разных конфессий и особенно поддерживал Армию Спасения. [3]