Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гошахасра или го-сахасра-дана (буквально «дар тысячи коров») - это ритуальное пожертвование, описанное в древних текстах Индии . Это один из шестнадцати великих даров ( шодаша-махадана ), который часто упоминается в древних надписях.

Библейский авторитет [ править ]

Атхарваведа - parishishta , состоящий в 1 - м тысячелетии до н.э., упоминает gosahasra, наряду с Хираньягарбха и tulapurusha пожертвования. [1] Эти три пожертвования включены в шестнадцать великих даров в более позднем тексте Матсья Пурана ; соответствующий раздел текста, по-видимому, был составлен в период 550-650 гг. н. э. [2] Матсья Пурана утверждает, что несколько древних царей совершали великие дары, [1] и эти три пожертвования являются наиболее заметными среди великих даров, записанных в исторических записях. [3]

Линга Пурана также упоминает шестнадцать больших подарков; согласно RC Hazara, соответствующая часть текста была написана в течение ок. 600–1000 гг. Н. Э., Скорее всего, после 800 г. н. Э. Большие подарки далее подробно описаны в последующих сборниках , посвященных теме благотворительности ( Dana ), такие как Ballala «s Dana-Сагара и Danakhanda раздел Hemadri » s Chaturvarga-Чинтамани (13 век). [1]

Исторические исполнители [ править ]

  • В надписях царей Шаланкайана и Вишнукундин (ок. 4-6 вв.) Упоминаются представления гошахасры и хираньягарбхи. [4]
  • Аттиварман (ок. 4-го века) из династии Ананда из области Гунтур совершал гошашру и хираньягарбху. [5] Дамодараварман из этой династии также сделал эти два пожертвования. [6]
  • Тугая надпись из Purnavarman (с. 5 века), линейка Tarumanagara в современной Индонезии, записывает в подарок тысячи коров брахманов. [7]
  • В надписи Сирипурама царя Васиштхи Анантавармана (ок. V века) упоминается гошахасра и другие пожертвования его деда Гунавармана. [8]
  • Джаянтаварман, он же Чендан (ок. 7 век) из династии Пандья , согласно одной из его надписей, «осудил век Кали », выполняя гошашру вместе с хираньягарбхой и тулапурсухой. [9]
  • В надписи царя Пандьи Варагуны I (годы правления 768-811) говорится, что его отец и дед много раз совершали хираньягарбху, тулабхару и гошахасру. [10]
  • Царь Пандьи Недумаран, согласно его Мадурайской надписи, совершил множество великих даров, включая гошахасру, тулабхару (тулапуруша) и хираньягарбху. [11]
  • Чандрадева (ок. 1099 г. н.э.) из династии Гахадавала совершил пожертвования гошахасра и тулапуруша перед идолом Адикешавы , а затем пожаловал несколько деревень, согласно его надписи Чандравати [12]
  • Госахасра пожертвовала Анавема Редди (14 век) из династии Редди . [13]
  • Кришнадеварая (годы правления 1509-1529) из Империи Виджаянагара совершил шестнадцать великих даров в соответствии с надписью Рамешварам 1510 года и надписью Шрикалахасти 1513 года . [14] Его надпись 1521 года в Чикалпарви описывает совершение гошахасры наряду с другими великими дарами ратнадхену, хиранашва и тулапуруша. [15]
  • Венката I (1542 г.) и Тирумала Дева Рай (1565-1572) из ​​Виджаянагара также совершили все великие дары, включая гошахасру. [14]
  • Додда Кемпадевараджа (годы правления 1659–1673) из Майсура исполнил шестнадцать великих даров, включая гошашру. [16]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Аннетт Шмидхен 2006 , стр. 146.
  2. ^ Аннет Шмиедчен 2006 , стр. 145-146.
  3. ^ Марко Геслани 2018 , стр. 206.
  4. ^ Аннет Шмиедчен 2006 , стр. 152.
  5. ^ Марко Геслани 2018 , стр. 192.
  6. ^ Suvira Джайсвал 1981 , стр. 145.
  7. ^ J. Noorduyn & H. Верстаппен одна тысяча девятьсот семьдесят два , с. 298.
  8. ^ Апиндер Сингх 1994 , стр. 85.
  9. ^ Флоринда Де Симини 2016 , стр. 32.
  10. ^ Аннет Шмиедчен 2006 , стр. 173.
  11. ^ R Нагасуоми 1981 , стр. 78.
  12. ^ В. Б. Мишра 1973 , стр. 70.
  13. ^ Kambhampati Сатьянараяна 1983 , стр. 135.
  14. ^ а б М. Кришна Кумари 1998 , стр. 30.
  15. ^ New Indian Express 2017 .
  16. ^ Кришнаджи Читнис 2003 , стр. 80.

Библиография [ править ]

  • Аннетт Шмидхен (2006). «Церемония Тулапуруши: Пуранская концепция и эпиграфические свидетельства» . В Адальберте Дж. Гейл; Герд Дж. Р. Мевиссен; Ричард Саломон (ред.). Письмо и изображение: Статьи по искусству и эпиграфии . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-2944-2.
  • Флоринда Де Симини (2016). О богах и книгах: ритуалы и передача знаний в рукописных культурах досовременной Индии . Де Грюйтер. п. 32 . ISBN 978-3-11-047881-5.
  • Дж. Нордейн; Х. Ферстаппен (1972). «Река Пурнаварман возле Тугу». Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde . 128 (2/3): 298–307. DOI : 10.1163 / 22134379-90002752 . JSTOR  27861261 .
  • Камбхампати Сатьянараяна (1983). Изучение истории и культуры Андхраса . Народное издательство.
  • Кришнаджи Читнис (2003). Средневековая история Индии . Атлантический. ISBN 978-81-7156-062-2.
  • М. Кришна Кумари (1998). Грани культуры Андхра . Гьян Сагар. ISBN 978-81-86987-04-9.
  • Марко Геслани (2018). Обряды короля-бога: Санти и изменение ритуалов в раннем индуизме . Издательство Оксфордского университета. С. 192–. ISBN 978-0-19-086290-9.</ref>
  • «В Райчуре обнаружены каменные надписи эпохи Виджаянагарской империи» . Новый индийский экспресс . 21 ноября 2017.
  • Р. Нагасвами (1981). Тамильские монеты: исследование . Институт эпиграфии Государственного департамента археологии штата Тамилнад.
  • Сувира Джайсвал (1981). Происхождение и развитие вайшнавизма: вайшнавизм от 200 г. до н.э. до 500 г. н.э. . Мунширам Манохарлал.
  • Упиндер Сингх (1994). Короли, брахманы и храмы в Ориссе: эпиграфическое исследование 300–1147 годов нашей эры . Мунширам Манохарлал. ISBN 978-81-215-0621-2.
  • В.Б. Мишра (1973). Религиозные верования и обычаи Северной Индии в период раннего средневековья . 1 . БРИЛЛ. ISBN 90-04-03610-5.