Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Современная адаптация церемонии тулапуруша : девушку сравнивают с бананами (вместо золота); бананы будут пожертвованы после церемонии

В шестнадцати больших подарках ( санскрит : Shodasha-мах-ДАНА, IAST : шодаш-мах-ДАНА) относятся к категории ритуальных пожертвований , упомянутым в пуранических текстах древней Индии .

Самыми известными из этих пожертвований являются тула-пуруша - взвешивание человека и пожертвование эквивалентного веса в золоте и хиранья-гарбха - дар золотого горшка.

История [ править ]

Самые ранние надписи, в которых шестнадцать великих даров упоминаются как категория, датируются 8 веком и далее, но эти великие дары были описаны в более ранней литературе, такой как Матсья Пурана . [1] Некоторые из этих пожертвований, включенные в категорию, предшествуют концепции шестнадцати великих даров. Например, Атхарваведа - parishishta , состоящий в 1 - м тысячелетии до н.э., описывает ТУЛА-пуруши, хиранйа-гарбха и gosahasra . [2]

Раздел Матсья Пураны, в котором упоминаются шестнадцать великих даров, по-видимому, был составлен в период 550-650 гг. [3] В нем говорится, что несколько древних царей совершали великие дары. [2] Линга Пурана также упоминает шестнадцать большие пожертвования; согласно RC Hazara, соответствующая часть текста была написана в течение ок. 600-1000 гг. Н. Э., Скорее всего, после 800 г. н. Э. Большие подарки также описаны в последующих сборниках , посвященных теме благотворительности ( Dana ), такие как Ballala «s Dana-Сагара и Danakhanda раздел Hemadri » s Chaturvarga-Чинтамани (13 век).[2]

Известно, что царь Чалукья Пулакешин I (ок. 540-567) проводил ритуал хираньягарбха (хотя и не упоминается как Великий дар), чтобы провозгласить свою власть. [4] Самые ранние из известных подтвержденных эпиграфом пожертвований, называемые «великие дары», были сделаны королем Пандья 7-го века Джаянтаварманом (он же Сендан). Согласно его надписи, царь совершил три великих дара: хиранья-гарбха, го-сахасра и тула-пурха. [1] Rashtrakuta король Дантидерг (с. 753 CE) выполнил (Great Gift mahadana ) церемонию, по- видимому , в качестве замены для ведического шраутаритуалы. Ко времени императорского Чола (ок. 10 века) церемония Великого Дара стала главным признаком королевской милосердия, господства и независимости. [5]

В надписях династии Гахадавала (11-12 века) упоминаются три великих дара: тулапуруша, гошахасра и панча-лангала (или панча-лангалака). Известно, что царь Чанделы Дханга (950-999 гг. Н. Э.) И царь Калачури Яшакарна (1073-1123 гг. Н. Э.) Совершали тулапурушу . Sena король Лакшман Sena (гс 1178-1206) выполнил великий дар Hemashva-Рат, иначе называемый Hiranyashva-ратхом. [6]

В Империи Виджаянагара XIV-XVI веков церемонии Великого Дара использовались для провозглашения милосердия и независимости правителей. [7] Например, в надписи Наллура царя Харихары II из Империи Виджаянагара упоминается, что он совершил шестнадцать великих даров. [5]

Список великих даров [ править ]

Шестнадцать великих даров, согласно Матсья Пуране , следующие: (имена в IAST ) [8] [1]

  1. Тула-пуруша (Тула-пуруша), дар человека на весах (взвешивание человека и пожертвование эквивалентного веса в золоте)
  2. Хиранья-гарбха , дар золотого зародыша (горшок)
  3. Брахмана, дар яйца Брахмы
  4. Кальпа-падапа, дар дерева исполнения желаний
  5. Го-сахасра , дар тысячи коров
  6. Хиранья-камадхену, дар коровы, исполняющей желания
  7. Хираньяшва (Хираньяшва), дар золотого коня
  8. Панча-лангала (Панча-лангала), дар пяти лемехов
  9. Дхара (или Притхви), дар земли
  10. Хираньяшва-ратха (Хираньяшва-ратха), дар колесницы с золотым конем
  11. Хема-хасти-рата, дар колесницы золотого слона
  12. Вишу-чакра (Вишну-чакра), дар вселенского колеса
  13. Кальпа-лата, дар виноградных лоз, исполняющих желания
  14. Сапта-сагара, дар семи морей
  15. Ратна-дхену, дар коровы-драгоценности
  16. Маха-бхута-гхана, дар горшка с элементами

Два великих дара, которые чаще всего упоминаются в исторических источниках, - это тула-пуруша и хиранья-гарбха. [5] Matysa Пурана упоминает тульские пурусят как первые и лучшие среди шестнадцати больших подарков. [9]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Флоринда Де Симини 2016 , стр. 32.
  2. ^ a b c Аннетт Шмидхен 2006 , стр. 146.
  3. ^ Аннет Шмиедчен 2006 , стр. 145-146.
  4. ^ Дауд Али 2000 , стр. 146.
  5. ^ a b c Николас Б. Диркс 1993 , стр. 37.
  6. ^ В. Б. Мишра 1970 , стр. 70.
  7. ↑ Николас Б. Диркс 1993 , стр. 37-38.
  8. ^ DC Sircar 1971 , стр. 164.
  9. ^ Аннет Шмиедчен 2006 , стр. 145.

Библиография [ править ]

  • Аннетт Шмидхен (2006). «Церемония Тулапуруши: Пуранская концепция и эпиграфические свидетельства» . В Адальберте Дж. Гейл; Герд Дж. Р. Мевиссен; Ричард Саломон (ред.). Письмо и изображение: Статьи по искусству и эпиграфии . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-2944-2.
  • DC Sircar (1971). Исследования религиозной жизни древней и средневековой Индии . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-2790-5.
  • Дауд Али (2000). «Королевское восхваление как всемирная история: переосмысление надписей на медной пластине в Индии с колой» . Опрос средневековья: тексты и история практики в Южной Азии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-512430-9.
  • Флоринда Де Симини (2016). «Рукописи, ритуалы и государство в индийских источниках» . О богах и книгах: ритуалы и передача знаний в рукописных культурах досовременной Индии . Де Грюйтер. ISBN 978-3-11-047881-5.
  • Николас Б. Диркс (1993). Полая корона: этноистория индийского королевства . Пресса Мичиганского университета. ISBN 0-472-08187-X.
  • В.Б. Мишра (1973). Религиозные верования и обычаи Северной Индии в период раннего средневековья . БРИЛЛ. ISBN 90-04-03610-5.