Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Страница из рукописи Линга Пураны (санскрит, деванагари)
Часть серии по
Индуистские писания и тексты
Ом symbol.svg
Веды

Подразделения

Упанишады
Риг ведич

Сама ведич

Яджур ведич

Атхарва ведич

Другие писания
Связанные индуистские тексты
Ведангас
Пураны
Брахма-пураны

Вайшнавские пураны

Шайва пураны

  • Шива
  • Линга
  • Сканда
  • Ваю
  • Агни
Итихаса
  • Рамаяна
  • Махабхарата
Шастры и сутры
  • Дхарма Шастра
  • Арта Шастра
  • Камасутра
  • Брахма сутры
  • Санкхья сутры
  • Миманса сутры
  • Ньяя сутры
  • Вайшешика сутра
  • Йога-сутры
  • Прамана Сутры
  • Чарака Самхита
  • Сушрута Самхита
  • Натья Шастра
  • Васту Шастра
  • Панчатантра
  • Дивья Прабандха
  • Тирумураи
  • Рамчаритманас
  • Йога Васиштха
  • Свара йога
  • Шива Самхита
  • Гхеранда Самхита
  • Панчадаси
  • Ведантасара
  • Stotra
График
  • Хронология индуистских текстов
  • v
  • т
  • е

Линга Пурана (लिङ्ग पुराण, IAST : Линг-пурана) является одним из восемнадцати Mahapuranas и шиваизм текст индуизма . [1] [2] Название текста « Линга» относится к иконографии Шивы . [1] [3]

Автор (ы) и дата Линга Пураны неизвестны, и согласно оценкам, оригинальный текст был составлен между V и X веками нашей эры. Текст существует во многих несовместимых версиях и, вероятно, со временем был пересмотрен и расширен. [2] [4] Существующий текст состоит из двух частей, в общей сложности 163 глав. [5]

В тексте представлены космология , мифология, времена года, праздники, география, путеводитель по паломничеству ( Тиртха ), руководство по дизайну и освящению Линга и Нанди , стотр , важность этих икон, описание йоги с утверждениями его различные преимущества. [1] [2] [6]

Дата и структура [ править ]

Оценочные даты составов самого старого ядра Линга-пураны варьируются между учеными, начиная с 5-го века нашей эры и заканчивая 10-м веком. [2] [7]

Как и все пураны, Линга-пурана имеет сложную хронологию. Корнелия Диммит и Дж. Б. ван Буйтенен заявляют, что каждая из Пуран энциклопедична по стилю, и трудно установить, когда, где, почему и кем они были написаны: [4]

В том виде, в каком они существуют сегодня, Пураны представляют собой многослойную литературу. Каждая названная работа состоит из материала, который многократно наращивался в последовательные исторические эпохи. Таким образом, никакая Пурана не имеет единой даты составления. (...) Это как если бы они были библиотеками, в которые постоянно добавлялись новые тома, не обязательно в конце полки, а случайным образом.

-  Корнелия Диммитт и Дж. А. Б. ван Буйтенен, Классическая индуистская мифология: читатель санскритских пуран [4]

Линга-пурана существует во многих версиях, состоящих из двух частей - Пурва-бхаги (более старая часть, иногда называемая Пурвардха) со 108 главами и Уттара-бхага (более поздняя часть, иногда называемая Уттарардхой) с 55 главами. [1] [5] Однако рукописи текста утверждают в стихе 2.55.37, что Уттара-бхага состоит только из 46 глав, что позволяет предположить, что текст со временем расширялся. [5] Некоторые ученые предполагают, что вся Уттара-бхага может быть более поздним присоединением или привязкой к более старой части. [5]

Текст назван в соответствии с его темой, то есть поклонением Линге , и текст в основном сосредоточен на Шиве как Всевышнем. [1] [8] Однако, помимо тем, связанных с Шивой, Линга Пурана включает главы, посвященные ведическим темам, а также включает в себя почитание Вишну и Брахмы . [5] [9]

Содержание [ править ]

Линга Пурана обсуждает идею ардханарей (выше), утверждая , что богиня является матерью вселенной , и она является автаром бога. Бог и богиня, линга и йони , являются сотворцами вселенной, центрами силы и божественного великолепия, говорится в тексте. [10]

Линга, говорит Ален Даниэлу , означает знак. [11] Это важное понятие в индуистских текстах, где Линга - проявленный знак и природа кого-то или чего-то. Он сопровождает концепцию Брахмана , который как невидимый, беззнаковый и существующий Принцип не имеет формы или лишен лингамов. [11] В « Линга-пуране» говорится: «Шива без знаков, без цвета, вкуса, запаха, вне слов или прикосновений, без качеств, неподвижен и неизменен». [11] Источник вселенной - беззнаковый, и вся вселенная - это проявленный Лингам, союз неизменных Принципов и постоянно меняющейся природы. [11] Линга Пуранатекст строится на этом фундаменте. [12]

Линга-пурана состоит из двух частей - более длинной Пурва-бхаги и более короткой Уттара-бхаги . [1] [5] Они обсуждают широкий круг тем, и иллюстративные разделы включают:

  • Космология: в тексте космология представлена ​​в нескольких местах. Например, в первых главах это относится к Шветашватара Упанишаде, а в главе 1.70 представлена космология типа санкхьи . [13]
  • Астрономия: Пурана представляет свою теорию солнца, луны, планет и звезд в ночном небе в главах с 1.55 по 1.61, с мифологией, связанной с каждой из них. [14]
  • География: Земля состоит из семи континентов, утверждает текст, а затем называет и описывает горы и реки, то, что растет в различных регионах, текст, вплетенный в мифологию. [15]
  • Тиртха (паломничество): святые города Варанаси , Кедарнатх , Праяг и Курукшетра превозносятся, например, в главах 1.77 и 1.92. [16]
  • Йога и этика: Линга Пурана обсуждает Пашупата Йогу и этику во многих разделах, таких как главы 1.8, 1.88–1.89, 2.13, 2.55 и другие. [17] [18]
Этика в Линга-пуране

Оказывать помощь каждому,
проявлять ко всем доброту
- это высшее поклонение
Господу восьми форм.

- Linga Purana 2.13.35-36
Перевод: Стелла Крамриш [19] [20]

Линга-пурана известна своей агрессивностью в ответных мерах против тех, кто порицает Шиву, предлагая в главе 1.107, что преданный Шивы должен быть готов отдать свою жизнь, чтобы положить конец цензуре Шивы, при необходимости применяя насилие против тех, кто порицает Шиву. [5] В главе 1.78 текст также подчеркивает достоинства ненасилия, заявляя, что «насилия следует избегать всегда и везде». [21]

Как утверждает Стелла Крамриш, идеи Линга-пураны включают идеи школы санкхьи индуистской философии . [12] В главе 1.17 Линга-пураны Лингам вводится как Прадхана или Пракрити (космическая субстанция), а Шива описывается как Лингин , или тот, кто обладает этим «тонким телом». [12] Линг представлен текст как абстрактное понятие, контрастирует с Alinga (Vyakta), наряду с его фаллической значимостью и сексуальной истиной в процессе природы творения жизни. Стихи текста, утверждает Крамриш, представляют Линга как антиконический символ материи и духа, Пракрити.и Пуруша , посредством чего "силы созидания, освобождения и уничтожения" символизируются иконой. [12]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е Далали 2014 , с. 223.
  2. ↑ a b c d Rocher 1986 , стр. 187–188.
  3. ^ KP Gietz 1992 , стр. 435 с примечанием 2389.
  4. ^ a b c Dimmitt & van Buitenen 2012 , стр. 5.
  5. ^ Б с д е е г Роша 1986 , с. 187.
  6. ^ KP Gietz 1992 , стр. 435 с примечанием 2390.
  7. ^ Фред У. Клоти (1978). Многоликая Мурукано: история и значение южноиндийского бога . Вальтер де Грюйтер. п. 224.
  8. ^ KP Gietz 1992 , стр. 435 с примечанием 2388.
  9. ^ Линга Пурана, Главы: Величие Нараяны, Слава Вишну и т. Д. Дж. Л. Шастри (Переводчик, 1951), Часть 2 из 2, Мотилал Банарсидасс, страницы 589-628
  10. ^ Kramrisch 1994 , стр. 246-247, 205-206.
  11. ^ a b c d Ален Даниэлу (1991). Мифы и боги Индии . Принстонская серия Боллинген. Внутренние Традиции / Bear & Co. стр.  222 -224. ISBN 978-0-89281-354-4.
  12. ^ a b c d Kramrisch 1994 , стр. 171-185.
  13. ^ Трейси Пинчман (2015). Возвышение богини в индуистской традиции . Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 242 со сноской 150. ISBN 978-1-4384-1618-2.
  14. ^ Линга Пуране, глава 1,55-1,61 JL Шастри (переводчик, 1951), часть 1 из 2, Motilal Banarsidass, страницы 215-238
  15. ↑ Linga Purana, Глава 1.46 JL Shastri (Переводчик, 1951), Часть 1 из 2, Motilal Banarsidass, страницы 181-209
  16. ↑ Linga Purana, Глава 1.92 JL Shastri (Переводчик, 1951), Часть 1 из 2, Motilal Banarsidass, страницы 486-501, 378-382
  17. ^ Линга Пуране, глава 1.88-1.89 JL Шастри (переводчик, 1951), часть 1 из 2, Motilal Banarsidass, 27-37 страниц, 458-477
  18. ↑ Линга Пурана, Глава 13: Восемь тел Шивы Дж. Л. Шастри (Переводчик, 1951), Часть 2 из 2, Мотилал Банарсидасс, страницы 650, 789-791
  19. ^ Kramrisch 1994 , стр. 111.
  20. ↑ Linga Purana, Глава 13: Восемь тел Шивы JL Shastri (Переводчик, 1951), Часть 2 из 2, Motilal Banarsidass, страница 650
  21. ↑ Linga Purana, Глава 1.78 JL Shastri (Переводчик, 1951), Часть 2 из 2, Motilal Banarsidass, страница 387

Библиография [ править ]

  • Диммит, Корнелия; ван Буйтенен, JAB (2012). Классическая индуистская мифология: Читатель санскритских пуран . Temple University Press (1-е издание: 1977 г.). ISBN 978-1-4399-0464-0.
  • Крамриш, Стелла (1994). Присутствие Шивы . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0691019307.
  • Далал, Розен (2014). Индуизм: алфавитный справочник . Пингвин. ISBN 978-8184752779.
  • KP Gietz; и другие. (1992). Эпическая и пураническая библиография (до 1985 г.) с аннотациями и указателями: Часть I: A - R, Часть II: S - Z, Указатели . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-03028-1.
  • Роше, Людо (1986). Пураны . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3447025225.

Внешние ссылки [ править ]

  • Линга Пурана - Часть 1 , английский перевод Дж. Л. Шастри (1951)
  • Линга Пурана - Часть 2 , английский перевод Дж. Л. Шастри (1951)