Гатиан ( Catianus, Gatianus, Gratianus ; французский : Cassien, Gatien, Gratien ) [1] в третьем веке нашей эры был епископом -основателем Турского престола . Он был одним из «семи апостолов Галлии», которым Папа Фабиан поручил вести евангелизацию в регионе.
По данным христианских историков, [2] во время консульства императоров Деция и Веттия Грата (250 г. н.э.) папа Фабиан послал из Рима в Галлию для проповеди Евангелия семь епископов: Гатиана в Тур, Трофима в Арль , Павла в Нарбонну , Сатурнин — в Тулузу , Дени — в Париж , Австромуан — в Клермон , Марсьяль — в Лимож . Община христиан существовала уже много лет вЛион , где Ириней был епископом.
Как и другие основатели семи католических церквей Галлии, особенно Марциала, Гатиана в более поздней христианской мифологии смешивали с «семьюдесятью двумя учениками Христа», которые, как утверждается, были посланы в Галлию в первом веке самим Святым Петром . Другие детали его биографии, хотя и не так легко опровергаемые, также во многом легендарны. Григорий Турский , писавший в VI веке, является более надежным источником некоторых биографических подробностей о его предшественнике. По словам католического историка Монса. Луи Дюшен ( «Христианское поклонение: его происхождение и эволюция»).), предания, сохранившиеся в Туре, снабдили Григория только именем Гатиана и, возможно, 50-летней продолжительностью его епископства; именно по сравнению с краткой ранней биографией Сатурнина Тулузского ( Passio S. Saturnini ) Григорий пришел к дате 250 года начала служения Гатиана в Туре ( История франков , 1.30). [3]
В то время в Туре было мало христиан, и, как говорят, в один из трудных лет своего епископства он какое-то время скрывался в пещере на берегу Луары, в том месте, где позже возвышалось большое аббатство Мармутье и Григорий заявляют, что Грациан входил в город только тогда, когда представлялась возможность проповедовать. Он посвятил полвека евангелизации среди бесчисленных трудностей, и после его смерти Турская епархия прочно утвердилась. [3]
В той части Империи, где митраизм был доминирующей силой среди легионов , аббат Жод сообщает, что Гатиан также удалился в грот и устроил там мистический пир ( célébrait les Saints Mystères ), но христианский. [4] Гатиана часто изображали исполняющим обязанности на церемонии в похожей на пещеру обстановке. Два грота, вырезанные в известняковом холме над рекой Луарой , напротив Тура в сильно разрушенном аббатстве Мармутье , обозначены как первые места, где Гатиан служил литургию. Англофил Генри Джеймс , элита и скептик, посетил гроты Гатиана:
Аббатство Мармутье, возникшее из гротов в скале, куда уединялись для молитв св. Гатиан и св. Мартин, было, таким образом, достойным творением последнего. ...Утес все еще там, и винтовая лестница в новейшем вкусе позволяет удобно исследовать его укромные уголки. Эти священные ниши выдолблены в скале и произведут на вас впечатление, если вы не можете обойтись без них. ... С ними поступили так же, как католическая церковь сегодня поступает с большинством таких мест; отполирован и обставлен; маркированы и промаркированы; отредактированный, с примечаниями, короче говоря, как старая книга. Процесс является ошибкой. В ранних изданиях было больше святости... но, тем не менее, в этой сцене была большая сладость. День был прекрасен, и он приближался к концу. Под нами раскинулся большой сад, цветущий фруктами, вином и сочными овощами, а за ним текла сияющая река. Воздух был неподвижен, тени были длинными, и это место, в конце концов, было полно воспоминаний, большинство из которых можно было бы сойти за добродетельные.[5]