Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Великая мечеть Махдии
الجامع الكبير في المهدية
Общий вид мечети
Религия
Принадлежностьислам
Место расположения
Место расположенияМахдия , Тунис
Великая мечеть Махдии находится в Тунисе.
Великая мечеть Махдии
Показано в Тунисе
Географические координаты35 ° 30′14 ″ с.ш., 11 ° 04′19 ″ в.д. / 35.503896 ° N 11.072054 ° E / 35.503896; 11.072054 Координаты : 35.503896 ° N 11.072054 ° E35 ° 30′14 ″ с.ш., 11 ° 04′19 ″ в.д. /  / 35.503896; 11.072054
Архитектура
ТипМечеть
СтильГипостильная мечеть , Фатимид
Дата установлена916

Большая мечеть Mahdiya ( арабский язык : الجامع الكبير في المهدية ) является мечеть , которая была построена в десятом веке в Махдия , Тунис.

Расположенная на южной стороне полуострова, на котором располагался старый город, мечеть была построена в 916 году н.э. (303-304 годы по исламскому календарю), после основания города в стенах, построенных Халифатом на искусственной платформе. «извлеченный из моря», как сказал андалузский географ Аль-Бакри . [1] Остальные постройки, построенные в то время поблизости, с тех пор исчезли.

История [ править ]

Первый имам Фатимидов , Абдулла аль-Махди Биллах , основал Махдию в 909 году. Он решил построить мечеть в районе города, обнесенного стеной, недалеко от своего дворца.

Укрепленный вид памятника демонстрирует новаторский дух религиозной архитектуры, построенной в Ифрикии в первые века арабского завоевания. Махдия также проектировалась как город-убежище от растущей враждебности суннитского населения к насаждению шиитского ислама фатимидами. Однако две большие угловые башни мечети предназначены не для защиты, а как резервуары для сбора дождевой воды. Вполне вероятно, что по крайней мере в течение некоторого времени они питались водопроводом, который обслуживал дворец аль-Махди, из подземных источников в Мийянише, в шести километрах от города.

Первоначально мечеть была облицована мрамором, но большая часть этого была удалена во время эпизодов, когда она была превращена в руины, а затем перестроена. [2] Не исключено, что писанская церковь Сан-Систо была построена из мрамора, снятого с мечети. [3] Здание претерпело несколько изменений на протяжении веков, особенно в период Османской империи, после разрушения города испанцами в 1554 году.

Между 1961 и 1965 годами мечеть была полностью отремонтирована французским архитектором Александром Лезином, сохранив при этом общую планировку и структуру здания X века. Монументальные входные ворота и портик на севере сохранились от первоначального строения, а остальное - результат предыдущих реконструкций. [4]

Архитектура [ править ]

Открытые пространства [ править ]

Здание состоит из большого неправильного четырехугольника, размером примерно 85 на 55 метров (279 на 180 футов). Южная сторона, на которой находится михраб , немного длиннее северной. Снаружи мечеть выглядит как крепость из-за ее массивных стен без отверстий, за исключением фасада, широкого использования камня и особенно присутствия на фасаде двух усеченных квадратных башен на северо-восточном и северо-западном углах. Поскольку в мечети, похоже, никогда не было минарета, вполне вероятно, что призыв к молитве был с одной из башен.

Главный вход, расположенный в центре северной стены и окруженный двумя небольшими проемами, отмечен большой аркой, опирающейся на опоры и увенчанной пилястрами в аттическом стиле . Торжественность портала усиливается простотой лепнины на поверхностях, глухими аркадами и подковообразными арками на нижнем уровне и нишами на верхнем уровне архивольта , отражающими мотив карниза. [5]

Внутри - большой двор, со всех четырех сторон окруженный аркадами. Северный портик до сих пор сохраняет свои оригинальные оживальные арки, поддерживаемые каменными колоннами, в то время как другие аркады имеют арки на коринфских колоннах . Колонны одинарные в восточной и западной аркадах, сдвоенные в южной аркаде и вдоль фасада молельного зала. [ Править ] Есть некоторое сходство между прямолинейному Arris конструкции крестовых сводов , которые охватывают западный портик и крестовых сводов на Клюни , Отуне , Монте - Кассино и Сант - Анджело в Formis , которые могут быть обусловленыБургундское влияние. Махдия была захвачена крестоносцами в 1088 году. [6]

Молельный зал [ править ]

Интерьер с сдвоенными колоннами

Большой гипостильный зал, усеянный коринфскими колоннами, состоит из девяти проходов, перпендикулярных кибле, и четырех заливов. Центральный неф, намного выше и шире других, обрамлен рядом толстых сдвоенных арок, поддерживаемых группами из четырех колонн вместо сдвоенных колонн, используемых в проходах. Таким образом, центральный неф определяет ось внутри гипостильной конструкции, которая ведет к михрабу . Пересечение с трансептом, равным по величине и параллельным стене киблы, дает Т-образный план, архитектурную особенность, центральной точкой которой является пересечение трансепта и нефа перед нишей михраб.

Открытая к оси нефа через подковообразную арку, центральная часть определяется колоннами и полустолбами в углах и связках, образованных группами колонн, на которых покоится полусферический купол. Это восьмиугольный болт, пронизанный 24 окнами из зеленого стекла. Груз переносится на подвесках . Полоса из черного мрамора, украшенная надписями из Корана, отмечает переход между двумя сложными структурными формами. Этот центральный элемент архитектурной композиции погружен в темноту, но залит мягким светло-зеленым (цветом ислама), проникающим через окна купола.

Михраб имеет форму подковы из белого камня из Кеддала и поддерживается двумя колоннами из темно-зеленого мрамора. Внутри богатый скульптурный декор с двумя отдельными уровнями , разделенных полосой из белого мрамора , покрытый коранических стихи в куфических символах. На нижнем ярусе девять вертикальных канавок, оканчивающихся на верхних концах ракушками, над которыми расположены горельефы клевера. Над белой мраморной полосой изогнутые канавки сходятся вверху в единую точку на вершине арки. Необычное присутствие второго михраба меньшего размера - простой неукрашенной ниши - в эксцентричном положении на западной стене молитвенного зала объясняется спором между шиизмом и суннизмом о правильном направлении Мекки. [а]

Архитектурные инновации [ править ]

Центральный неф молитвенного зала

Мечеть в значительной степени основана на своем плане и других архитектурных элементах из Великой мечети Кайруана IX века , памятника, который служил образцом для мусульманской религиозной архитектуры в Ифрикии.

Однако большой портал, предназначенный для халифа и его окружения, является важным поворотным моментом в исламской архитектуре, поскольку он впервые дает эстетический и символический вход в место поклонения, которое ранее было полностью анонимным даже в этом случае. престижных памятников. Вдохновленные триумфальными арками Рима, а также входами в замки пустыни Омейядов , монументальные ворота знаменуют собой начало пути чести в мечеть, заканчивающегося в задней части молитвенного зала. Действительно, от главного входа необычный крытый коридор когда-то делил двор пополам, а затем вел через неф к михрабу, где халиф Фатимидов выполнял свои функции имама общины.

Базиликовая структура молитвенного зала, разделенная на нефы, перпендикулярные кибле, с акцентом на символическую ось и направление «неф - михраб», отмеченная куполом спереди, но уже открытая через акцент на центральной арке (большой, с комбинацией столбов и колонн вместо обычных двойных колонн и т. д.), была успешно испытана в Великой мечети Кайруана столетием ранее. Однако синтаксис сложных архитектурных элементов - исключение в случае портала и крытого коридора - уникален для Великой мечети Махдии.

Влияние [ править ]

Мечеть аль-Хаким в Каире, строительство которой началось в 990 году и завершилось между 1003 и 1013 годами, заимствовано из дизайна мечети Махдия с широким и высоким центральным проходом, ведущим к михрабу . [8] Мечеть Аль-Азхар в Каире, похоже, имела аналогичный выступ. [9] Мечеть, построенная Байбарсом в 1266–1269 годах в Каире, имеет некоторое внешнее сходство с ее длинной стеной, угловыми контрфорсами и выступающими воротами. [10] Мечеть в Адждабии в Ливии имела похожий план, хотя у нее не было такого же монументального входа. Как и она, по тем же идеологическим причинам в мечети Адждабия не было минарета. [11]

Галерея [ править ]

  • Фасад мечети

  • Двор мечети

  • Стенд спикера

  • Ворота

  • Украшение михраба

  • Вход в молельный зал

  • Окно в куполе

Примечания и ссылки [ править ]

Заметки

  1. ^ Существует значительная разница междунаправлением киблы мечетии «правильной» киблой, определяемой как маршрут большого круга в Мекку . [7]

Цитаты

  1. ^ Hadda 2008 , стр. 72.
  2. ^ Greenhalgh 2009 , стр. 155.
  3. ^ Greenhalgh 2009 , стр. 156.
  4. ^ Hadda 2008 , стр. 72-73.
  5. ^ Collectif 2000 , стр. 178-179.
  6. Перейти ↑ Conant & Willard 1986 , p. 207.
  7. ^ Холбрук, Medupe & Urama 2008 , стр. 155.
  8. ^ Йомэнс 2006 , стр. 59.
  9. ^ Wijdan 1999 , стр. 142.
  10. ^ Йомэнс 2006 , стр. 127-128.
  11. Перейти ↑ Petersen 2002 , p. 86-87.

Источники

  • Коллектив (2000). Ifriqiya: Treize siècles d'art et d'architecture в Тунисе . Тунис: Деметер. ISBN 88-435-7412-4.
  • Конант, Кеннет Джон; Уиллард, Генри М. (1986). «Арка и свод в романской архитектуре» . Нарушитель . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-01830-3. Проверено 6 марта 2013 года .
  • Гринхал, Майкл (2009). Мраморное прошлое, монументальное настоящее: здание с древностями в средневековом Средиземноморье . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-17083-4. Проверено 6 марта 2013 .
  • Хадда, Ламия (2008). Нелла Тунис medievale. Архитектура и исламское украшение (IX-XVI века) . Неаполь: Liguori editore. ISBN 978-88-207-4192-1.
  • Холбрук, Ярита Чармиан; Медупе, Родни Тибе; Урама, Джонсон О. (2008). Африканская культурная астрономия: современные исследования археоастрономии и этноастрономии в Африке . Springer. п. 155. ISBN 978-1-4020-6639-9. Проверено 6 марта 2013 .
  • Петерсен, Эндрю (11 марта 2002 г.). Словарь исламской архитектуры . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-203-20387-3. Проверено 6 марта 2013 .
  • Вейдан, Али (1999). Вклад арабов в исламское искусство: с седьмого по пятнадцатый века . Американский университет в Каирской прессе. ISBN 978-977-424-476-6. Проверено 6 марта 2013 .
  • Йоманс, Ричард (2006). Искусство и архитектура исламского Каира . Garnet & Ithaca Press. ISBN 978-1-85964-154-5. Проверено 6 марта 2013 года .