Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Haisla
Xa'islak'ala, X̄a'islakʼala, X̌àislakala, X̣aislak'ala, Xai: sla
Свисток Haisla (UBC-2010) .jpg
Свисток хайслы
Всего населения
1,500 [1]
Регионы со значительной численностью населения
британская Колумбия
Языки
Английский , хайсла
Религия
Христианство , родное
Родственные этнические группы
Heiltsuk , Wuikinuxv , квакиутль

Haisla (также известный как Xa'islak'ala , X̄a'islak'ala , X̌à'islak'ala , X̣a'islak'ala , Шайте: ОАС ) является объединением двух групп, то Kitamaat люди верхнего Дугласа каналу и Опустошения канала а Kitlope Люди верхней принцессы Королевский канал и канал Гарднера в Британской Колумбии , Канада.

Китамаат называют себя Хайсла («жители нижнего течения»); и Kitlope Henaaksiala («медленно умирают»), отсылка к их традиционному долголетию. «Слово« Китамаат »происходит от народа цимшиан, который происходит из областей принца Руперта и Метлакатла. В то время как Китамаат означает людей снега в Цимшиане , кит означает людей, а амат относится к территории или месту .

Хайсла - это группа коренных жителей, которые жили в деревне Китамаат на северном побережье Британской Колумбии и занимали эти земли не менее 9000 лет. [2] Сегодня народ Хайсла проживает в деревне Китамаат, также известной как деревня Китимат. Деревня Китамаат, где проживает около половины хайслы 1700, находится в начале канала Дуглас в Британской Колумбии, в то время как большая часть людей живет в других местах в регионе Большого Ванкувера. [2] Их язык, Хайсла , назван в их честь в большинстве случаев употребления английского языка, хотя на самом деле его имя - Ша'ислакшала . Имя Хайслапроисходит от слова хайсла x̣àʼisla или x̣àʼisəla (те), которые живут в устье реки, живущие вниз по реке . Наряду с соседними народами уикинуксв и хейлцук , они в прошлом ошибочно назывались северными квакиутль .

Именование [ править ]

Название Китамаат было искажено в 1955 году, когда компания Alcan Industries начала строительство алюминиевого завода на их территории. Алкан попытался придать этой территории новое лицо и назвал ее «городом будущего» и изменил написание на Китимат. [3] Деревня Китамаат на языке хайсла называется Ци-Моца , что означает « Пляж Снаг» . [4]

Местоположение [ править ]

Деревня Китамаат , заповедник Хайсла , находится в 20 минутах езды к югу от города Китимат у истока канала Дуглас , 90-километрового (56 миль) фьорда, который служит коридором с морской водой, который соединяет общину и город и порт Китимат, где находится алюминиевый завод компании Alcan Incorporated, в Тихий океан. Китамаат - это цимшианское название, используемое европейскими исследователями, которые спрашивали у своих цимшианских гидов название этого места; оно означает «снежные люди» или «снежное место». На протяжении сотен лет народ хайсла занимал множество деревенских участков по всей своей территории.

Правительство народа хайсла - нация хайсла с офисами в деревне Китимаат, Британская Колумбия.

Каноэ, сделанное членами Haisla из клуба атлетов Китимат. Он был подарен Музею антропологии UBC в 1948 году, где и выставлен сегодня.

Эллис Росс был видным избранным главным советником нации хайсла и одним из первых лидеров коренных народов в Канаде, объединившихся с крупными нефтяными компаниями, такими как "СПГ", и он был штатным советником с 2003 по 2016 год. по [5] Кристал Смит, нынешний исполняющий обязанности начальника.

Клановая система Хайсла [ править ]

Исторически в народе хайсла существовало шесть кланов, каждый из которых был назван в честь животного, имеющего историческое значение для этого племени. Считается, что шестой клан, Ворона, почти вымер и объединился с кланом Ворона. [6] У каждого племени есть свой главный вождь (Шай'мас), и они встречались всякий раз, когда это было необходимо, чтобы обсудить вопросы, которые затрагивали бы все племя. Эти вожди были очень вовлечены в жизнь членов своего клана, часто устраивая браки, которые приносили пользу клану. Это может включать такие вещи, как распределение богатства и создание союзов между кланами. Эти вожди могли иметь более одной жены, и жены умерших вождей также могли быть унаследованы новым вождем. [7]Народ хайсла был одним из немногих коренных народов Северной Америки, имевших многоуровневую классовую систему, состоящую из дворян, простолюдинов и рабов. У дворянина были привилегии, которые включали участие в тайных ритуалах, и они имели право руководить простыми людьми и рабами в трудовой деятельности. Благородство узнавали по их пирсингу, мочкам ушей у мальчиков и нижней губе у девочек. Простолюдины были свободны жить как хотят, но не могли участвовать в управлении племенами. Рабы, как правило, были военнопленными, считались полностью подчиненными и могли быть убиты по желанию.

Принадлежность к клану передается по материнской линии, при этом титулы и наследство переходят от дяди к племяннику, а не от отца к сыну. [7] Считается, что эта клановая система унаследована от миграции цимшианок, когда они распространились по северным племенам. У каждого клана есть своя уникальная история создания в сочетании с историей создания всего племени. [6]

  • Орел (ai 'ksdukuyinihu, от ai' ksdukuyå)
    • Гребни: орел, калан, горностай, сова, махорка, ястреб, палтус. Иногда его называют кланом сов.
    • Клановый крик / зов: хай хай (имитация крика орла)
  • Бобр (gĭtsǎ'k [Tsimshian] kaulu'n [эквивалент Хайслы])
    • Гребни: бобр, спинной плавник морского окуня, кипрей, домик бобра, человеческая фигура, держащая его колени, k! YEk! A'n (гигантский бобр), столбы или шляпные кольца, вырезанные в виде черенков бобра. Иногда его называют кланом Dogfish.
    • Клановый крик / зов: t'am t'am (имитация удара бобра хвостом о воду)
  • Ворон (гига'к! Eni)
    • Гребни: ворон, åsEwĕ'lgit (сидящая человеческая фигура с человеческими лицами, вырезанными или нарисованными на ладонях, ушах, коленях и ступнях), голова и клюв ворона, gosEmdela'h (фигура человека, который, когда Вороны устраивают пир помещен головой вниз у входа. Там добавлены человеческие волосы, и когда вождь воронов входит на пир, волосы будут касаться его)
    • Клановый крик / зов: Gax gax (звук кваканья ворона)
  • Черная рыба (касатка / косатка) (hå'låxaini)
    • Гребни: черная рыба, спинной плавник или черная рыба, медведь гризли, сумерки (красное вечернее небо), человеческая фигура с другой человеческой фигурой у груди (валай'гутлах), гигантский глубоководный медведь (са'нис), головы ламинарии , bu'sbakah (вид морского растения), bŭgwi's и bgwå's (русалка и русалка, напоминающие людей или обезьян), горный козел только с одним рогом, кипрей. Иногда его называют кланом медведя гризли.
    • Клановый крик / зов: hŏc hŏc (Имитация дыхательного отверстия косатки)

Тотемный столб г'псголокса [ править ]

Основная статья: Тотемный столб Г'псголокса

Шел 1872 год, и нация хайсла, расположенная на севере территории, которую мы сейчас называем Британской Колумбией, была поражена эпидемией оспы, которая уничтожила население, убив подавляющее большинство жителей. Вождь Г'псголокс, лидер клана Орлов племени Хайсла, с ужасом наблюдал, как его друзья и вся его семья умирали от ужасной боли. Однажды он пошел в лес, чтобы попросить о помощи, и встретился с духами Цодой и Золя. Духи сказали Шефу Г'псголоксу, чтобы он отправился на край горы на рассвете следующего дня, где он увидит своих умерших людей и научится исцелять тех, кто еще жив. Вождь Г'псголокс подчинился и получил жизненно важные знания, изучая природу духов, дух продолжения и перехода Хайслы. В благодарность духам за помощь,Вождь Г'псголокс заказал тотемный столб высотой девять метров с тремя фигурами. Две нижние фигуры в память об умершем, а наверху представляют духа Т'суда в шляпе.[8] Шест, поминающий погибших, рассказал историю о выживании Хайслы и утешил их, когда они вернулись на свои летние земли, когда-то место стольких печалей. Столб G'psgolox , как его позже стали называть, стоял высоким и гордым до 1929 года, когда Haisla вернулась на место и обнаружила, что столб исчез. Мало, что они знают, в 1928 году Олоф Хансон, вице-президент Швеции в Британской Колумбии, направил запрос в канадский департамент по делам индейцев о приобретении шеста, и в 1929 году Улофу было разрешено срубить тотемный столб и доставить его в Швецию. Олоф выбрал G'psgolox Pole и отрезал его у основания, пока Haisla отсутствовали из-за сезонного образа жизни. Олоф подарил полюс G'psgoloxШведский национальный музей этнографиив том же году. В музее полюс хранился много лет, пока не нашлось подходящее здание для его показа. После многих лет попыток выяснить, что случилось с полюсом, некоторые члены нации хайсла дошли до слухов о том, что полюс, возможно, выставлялся для демонстрации в Швеции, именно тогда они решили поехать в Швецию, чтобы расследовать слухи, как только они подтвердят. что выставленный столб был G'psgolox Pole из народа хайсла, который просил о его репатриации. В 1992 году член Этнографического музея поехал в деревню Хайсла в Британской Колумбии, где жители Хайслы рассказали ему, что шест был украден у них и что они безуспешно искали его после кражи в 1929 году и что теперь, когда обнаружено, его пришлось вернуть законным владельцам.Люди Хайслы предлагают вырезать идентичную копию тотема в обмен на оригинал.[9] Музей согласился с предложением народа хайсла, и в 1994 году шведское правительство разрешило музею подарить тотемный столб людям хайсла с условием, что копия должна точно соответствовать оригиналу. В 2000 году община Хайсла завершила создание двух копий столба, одна предназначалась для Швеции, а другая должна была быть установлена ​​там, где когда-то возвышался Г'псголокс. [10] Народ хайсла также построил исторический заповедник в деревне Китимаат, где будет размещен шест, как только он будет доставлен из музея. Наконец, в 2006 году, после 77 лет пребывания в музее и более ста лет с момента его исчезновения из деревни Миск'уса, полюс наконец прибыл в деревню Китимаат в Британской Колумбии, где он был конечным пунктом назначения.

Рыбалка уолиханов [ править ]

Ооличан - это рыба-корюшка, которая настолько жирна, что масло можно заставить гореть, как свеча, отсюда и название рыба-свечка. Для многих народов Западного побережья ооличан был известен коренным народам как рыба-спаситель, рыба представляет собой свежую пищу после долгой зимы. Смазка ооликана была одним из самых ценных ресурсов для хайсла, так как это был ценный товар, используемый в торговле с другими племенами. [11] Процесс извлечения жира заключается в кипячении ооличана в больших кедровых ящиках до тех пор, пока жир не отделится от мяса и не поднимется наверх. Затем жир снимается и переливается в другие контейнеры для хранения, которые затем можно продать или съесть в течение года. [12]Приготовление масла / смазки Oolican - очень трудоемкая работа, и зачастую она требует участия всего племени. Женщины отвечали за изготовление сетей, используемых при ловле оолиханов. Сети делались из крапивы и прядения волокна в шпагат. На вязание замысловатых сетей обычно уходило около трех месяцев, и когда они были закончены, они имели длину 50 футов, ширину 24 фута у рта и сужались до 2 футов. [13] При тщательном изготовлении оолихановых сетей они могли прослужить более 10 лет. [13]

Потлач и пир [ править ]

Потлач началась с введением массового производства товаров в местных поселках вдоль побережья Канадской Тихоокеанской, главным образом , Британской Колумбии, а также некоторых частях Соединенных Штатов , таких как Орегон и Вашингтон. Слово потлач происходит от жаргона чинук, который в основном использовался в торговых целях в деревнях на тихоокеанском побережье Канады, и означает «давать». [14]Рост благосостояния в этот период увеличил благосостояние многих людей в коренных общинах. Многие люди, накопившие большое состояние, чувствовали, что, отдав свое богатство, они могут получить более высокий социальный статус в своей общине. Потлач - это церемония, которая знаменует собой праздник, отмечающий особое событие, такое как возмещение семейного бесчестия, похороны, рождение ребенка и брак. Коренные жители Тихоокеанского побережья Канады и США практикуют эти обряды в течение сотен лет, и эти церемонии часто длятся несколько дней. [15]Исторически потлач был очень важным светским событием для народа Хайсла. Потлач служил для перераспределения товаров по племени. Раздача материальных благ на потлаче была самым важным способом сохранения и улучшения социального положения. [15]Церемонии такого типа являются важной частью местной культуры, и нередко местные жители, принимающие потлач, получают ссуду, чтобы удовлетворить нужды и нужды своих гостей во время торжеств. Некоторые из действий, которые происходят во время этих церемоний: танцы, пение, рассказывание историй и пир. Цель этих ритуалов - объединить коренные народы, укрепить социальные и культурные связи, по этой причине хозяева потлача обычно отдают большую часть или все свое богатство, тем самым повышая свой социальный статус в своей общине и обеспечивает им место в их культурной социальной иерархии. Потлач требует так много материальных благ, что часто кланам нужно работать вместе, чтобы производить и собирать достаточно припасов для проведения потлача.[13]

Танцы [ править ]

Зимой танцы обычно исполняются во время больших праздников и праздников. У хайсла есть серия танцев, которые они исполняют, которые ранжируются от низшего к высшему. Самые низкие танцы обычно исполняются младшими членами и простолюдином, в то время как более высокие танцы зарезервированы для знати и вождей. Участников танца можно узнать по «пяти вертикальным полосам с обеих сторон лица». [6]Три самых высоких танца являются секретными, называемыми хай'ликула (слово, означающее магический или шаманский), и простолюдинам не разрешается знать подробности. Шутов развлекают толпу, как танцоры готовятся за ширмой. Они также будут танцевать в избранных танцах. Положение шута передается по наследству по материнской линии. Подготовка к высшим танцам предназначена для дворянина и женщины, поскольку они - единственные члены племени, которым разрешено наблюдать за этими приготовлениями. Хотя дворянкам не разрешалось танцевать в высших танцах, они участвовали в подготовке. Эти три высших танца также включают использование свистков и погремушек, а тон свистка характерен для исполняемого танца.Считается, что участники двух высших танцев обладают магическими способностями.[6]

Серия танцев, начиная с младшей:

1) Митла

Этот танец обычно исполняют молодые дворяне и простолюдины в преклонном возрасте. Большинство взрослых аристократов давно бы «закончили» танцевать этот танец, если только он не бездетен и / или не может передать танец.

2) Гло'ала'ха («спустился во второй раз»)

Этот танец, как и Митла, является обычным.

3) Ула'ла

Это самый высокий из распространенных танцев, и вы должны быть потенциальным аристократом, чтобы танцевать. Этим участникам разрешается присутствовать при подготовке к высшим танцам. Танцоры обычно являются сыновьями дворянина, которые хотят начать готовить их к более высоким танцам.

4) Нутлом

Люди хисла верят, что этот танец возник в Кемано у племени (Китлопе). Это называется танцем собаководов, и во время танца участники украшают собачьи черепа. Количество надетых черепов определяется количеством собак, которых человек убил и съел. Исторически люди хайсла считали, что есть собачье или человеческое мясо ядовито. Те, кто мог проглотить мясо и выжить, считались особенными.

5) Nu'ntlsista (означает головокружение или сумасшествие )

Этот танец также называют танцем огня. Он считается вторым по значимости танцем для народа хайсла. В этом танце танцоры спутывают волосы и ведут себя безумно. Если кто-то из публики улыбается, смеется или говорит, на него нападают танцоры. Чтобы продемонстрировать свою мощь, танцоры пройдут по раскаленным углям. Чтобы участвовать в этом танце, вы должны быть дворянином.

6) Таниш

Слово Haihais означает каннибал или людоед. Право участвовать в танце Таниш предоставляется только по наследству, за некоторыми исключениями, такими как подарок в виде приданого. Женщинам не разрешается танцевать, но они помогают с подготовкой к этому танцу и выступают в роли сопровождающих.

Язык [ править ]

Основная статья: язык хайсла

На языке хайсла говорят потомки групп Gitamaat и Kitlope из района Китимат на северном побережье Британской Колумбии. [16] Хайсла - это язык северного Вакашана, на котором говорят несколько сотен человек. Хайсла - географически самый северный вакашанский язык. Его ближайший сосед по Вакашану - Овекьяла . Haisla связан с другими языками Северной Wakashan, Wuikyala, Heiltsuk и Квакиутль . Язык хайсла состоит из двух диалектов, иногда определяемых как подъязыки - Китамаат и Китлопе (также известный как Xenaksialak'ala). Имена хайсла написаны фонематическим алфавитом [17]это позволяет отличать звуки языка от звуков других коренных народов. Для написания хайсла использовалось несколько научных алфавитов, а система транскрипции, разработанная Эммоном Бахом , используется для чтения надписей хайсла.

В популярной культуре [ править ]

  • В книге « Пляж обезьян » канадского писателя Идена Робинсона рассказывается о жизни подростка Хайслы и ее семьи. [18]
  • «Сын обманщика » Эдена Робинсона был выпущен в 2017 году. Этот роман рассказывает о Джареде, прошедшем в течение 10 лет в Китимате и его первых встречах с магией. Канадский телесериал Trickster по роману, премьера которого состоялась в 2020 году.
  • Snotty Nose Rez Kids - хип-хоп-дуэт от Haisla Nation. В 2019 году они выиграли премию Juno за лучший музыкальный альбом года для коренных народов [19].

Ссылки [ править ]

  1. ^ http://haisla.ca/
  2. ^ a b админ. «О Хайсле» . Haisla Nation . Проверено 23 февраля 2019 .
  3. ^ Kundoque, Jacquie Green (2008). «Восстановление путей Хайслы: Вспоминая рыбалку об оликанах». Канадский журнал местного образования . 31 : 11 - через Канадскую базу данных о бизнесе и текущих событиях.
  4. ^ "Обсерватория сообщества деревни Китамаат | Ocean Networks Canada" . www.oceannetworks.ca . Проверено 23 февраля 2019 .
  5. ^ http://haisla.ca/news/latest-news-2/#iLightbox [галерея] / 0
  6. ^ a b c d Олсон, Рональд Л. (1940). «Социальная организация Haisla Британской Колумбии». Антропологические записи . 2 (5): 169–185.
  7. ^ a b Кельм, Мэри-Эллен (2006). Письма Маргарет Бутчер: миссионерский империализм на северном побережье Тихого океана . Калгари, Канада: Университет Калгари Пресс. стр. xv. ISBN 1-55238-166-8.
  8. ^ "Коренные народы коренных американцев Культура истории духовность легенды легенд ценности репатриации защиты" . www.turtleisland.org . Проверено 31 марта 2019 .
  9. ^ "Тотемный столб G'psgolox - Хайсла и Швеция и Стокгольмский этнографический музей - Центр права на искусство" . plone.unige.ch . Проверено 31 марта 2019 .
  10. ^ "Журнал CM: Тотем: Возвращение полюса G'psgolox" . umanitoba.ca . Проверено 31 марта 2019 .
  11. ^ Правительство, Gingolx Village. «Образ жизни - древние деревни и тотемные столбы нисга'а» . www.gingolx.ca . Проверено 31 марта 2019 .
  12. ^ "Что такое" ооличан? " " . Управление науки и общества . Проверено 31 марта 2019 .
  13. ^ a b c Робинсон, Гордон (1965). Сказки Китамаат . Китимат, Британская Колумбия: Northern Sentinel Press. С. 39–40.
  14. ^ "Церемония Потлач" . Проверено 31 марта 2019 .
  15. ^ a b "Потлач | Канадская энциклопедия" . www.thecanadianencyclopedia.ca . Проверено 31 марта 2019 .
  16. ^ админ. «Культура» . Haisla Nation . Проверено 23 февраля 2019 .
  17. ^ фонематический алфавит
  18. ^ "Пляж обезьян" . CBC Книги . CBC . Проверено 2 февраля +2016 .
  19. ^ "КОРЕННЫЙ МУЗЫКАЛЬНЫЙ АЛЬБОМ ГОДА 2019 | Snotty Nose Rez Kids" . Награды JUNO . Проверено 31 марта 2019 .

Внешние ссылки [ править ]

  • www.haisla.ca Сайт Haisla Nation