Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Хамид Алгар (1940 г.р.) - британско-американский профессор персидских исследований на факультете ближневосточных исследований Калифорнийского университета в Беркли . Он пишет о персидской и арабской литературе и современной истории Ирана , Турции , Балкан и Афганистана . Он проработал на факультете Калифорнийского университета в Беркли 45 лет (с 1965 по 2010 год). Алгар остается активным ученым, и его исследования сосредоточены на исламской истории персо-турецкого мира, с особым акцентом на иранском шиизме в течение последних двух столетий и на суфийском ордене Накшбанди . [1] [2] Алгар - мусульманин-шиит. [3][4]

Алгар, который родился в Англии , позже обратился в суннитский ислам, а затем выбрал шиитский ислам . Он также переводил книги, написанные современными политическими шиитскими теологами, такие как книга Рухоллы Хомейни Velayat-e Faqih и книги, написанные Али Шариати , Муртезой Мутаххари и Махмудом Талегани . [5] За его энтузиазм в продвижении хомейнизма, а также за его героическое восхищение аятоллой Хомейни , National Review назвал его «Любимым американцем Хомейни». [6]

Жизнь и карьера [ править ]

После получения диплома бакалавра с отличием по восточным языкам (арабскому и персидскому) в Тринити-колледже в Кембридже ему предложили стипендию в Тегеранском университете в Иране, где он планировал работать над докторской степенью. Затем он переехал в Кембридж и защитил диссертацию в 1965 году. Алгар написал докторскую диссертацию. о политической роли шиитских религиоведов в XIX веке. [7]

Алгар встречался с Хомейни в изгнании в Париже и несколько раз в Иране после революции 1979 года. Он переводил избранные сочинения и речи Хомейни для ислама и революции , а также сделал свой собственный отчет «Корни исламской революции в Иране» . Он считает иранскую революцию «самым значительным, обнадеживающим и глубоким событием во всей современной исламской истории». [7]

Он получил формальное образование в области исламоведения в Кембриджском университете. В Беркли он преподавал такие курсы, как тафсир, суфизм, шиизм, историю ислама в Иране, арабскую, персидскую и турецкую литературу. Алгар является автором более 100 статей в Encyclopedia Iranica . [7] Что касается своего обращения в ислам, Алгар сказал: «Я не похож на то, что средний человек представляет мусульманину». [7]

Взгляды и научная критика [ править ]

Алгар описывается как «опытный ученый, знающий свое исламское богословие и современную историю Ближнего Востока». По словам Алгара, ваххабиты лежат за пределами широкой орбиты суннитской мусульманской ортодоксии. Алгар критикует саудовский режим за их поддержку, поскольку считает, что ваххабизм подпитывал такие движения, как Талибан . Он также обвиняет Соединенные Штаты в поддержке климата Аравийского полуострова на протяжении многих лет. [8] Хотя его работа о политической роли шиитских клерикалов была названа «выдающимся исследованием одного из самых интересных периодов иранской истории», [9]некоторые источники находят объяснения Хамида Алгара сложных событий в теоретической плоскости упрощенными. [10] Эрванд Абрамян называет биографию Мирзы Малкум Хана Алгаром «хорошо читаемой, хорошо задокументированной и окончательной», указывая на «скрупулезную ученость» Алгара. Однако он упоминает некоторые «незначительные» недостатки Алгара в этой работе. [11] Перевод Алгара арабской поэзии был описан как деликатный, который «часто достигает красоты и убедительности, не уступающей оригинальному стихотворению». [12]

Он стал причиной публичного инцидента в апреле 1998 года, во время празднования в кампусе памяти Геноцида армян, организованного Ассоциацией армянских студентов, когда он якобы сказал, что геноцида армян никогда не было, и сделал другие спорные замечания. [13] [14] [15] Последующая жалоба побудила университет провести расследование. В январе 1999 г. пятимесячное расследование завершилось и обнаружило, что, хотя комментарии профессора Алгара «кажутся подпадающими под действие конституционно защищенной речи», это не означало, что «Университет попустительствует типу речи, используемой сторонами. " [13]Однако Управление по рассмотрению жалоб принесло студентам извинения от имени университета. [16] Не удовлетворенные ответом университета, студенты обратились к Ассоциированным студентам Калифорнийского университета в Беркли, которые 10 марта 1999 г. единогласно приняли резолюцию, озаглавленную «Законопроект против высказываний на почве ненависти и в поддержку выговора профессору Алгару» [16]. 17]

Книги [ править ]

  • 1- Имам Абу Хамид Газали ,
  • 2- Иисус в Коране
  • 3- Корни исламской революции в Иране
  • 4- Суфизм: принципы и практика
  • 5- Сурат Аль-Фатиха: Основание Корана
  • 6- Сунна: ее обязательные и образцовые аспекты
  • 7- Ваххабизм: критический очерк
  • 8- Религия и государство в Иране: 1785-1906 (Беркли: University of California Press, 1969)
  • 9. Мирза Малкум Хан: биографическое исследование иранского модернизма (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1973)
  • 10.Переводчик с персидского с введением и аннотациями к «Пути Божьих скрепов от происхождения к возвращению » Наджм ад-Дина Рази, известного как Дайя (Дельмар, Нью-Йорк: Caravan Books, 1982)
  • 11. переводчик и комментатор, Ислам и революция: сочинения и заявления имама Хомейни (Беркли: Mizan Press, 1981)

Внешние ссылки [ править ]

  • Хамид Алгар - al-islam.org

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Профессор Хамид Алгар, выдающийся шиитский мусульманский ученый в США" . Сеть имама Резы . Архивировано из оригинала на 2010-06-12 . Проверено 4 июля 2009 .
  2. ^ electricpulp.com. «Редакторы-консультанты - Энциклопедия Ираника» . www.iranicaonline.org .
  3. ^ "Профессор Хамид Алгар, выдающийся шиитский мусульманский ученый в США" . Проверено 16 ноября 2017 .
  4. ^ "Хамид Алгар" . Al-Islam.org . Проверено 23 июня 2020 .
  5. ^ Behnegarsoft.com (22 ноября 2010 г.). "دکتر حامد الگار كيست" . جهان نيوز (на персидском языке) . Проверено 18 мая 2019 .
  6. ^ Caschetta, AJ (6 июня 2020). « „ С Днем Рождения, Хамид Альгар“- Хомейни Любимый американский Повороты 80» . Национальное обозрение . Архивировано 7 февраля 2021 года.Гораздо более важным для наследия Алгара является внимание, которое он привлек к наиболее яростным антиамериканским и антизападным мыслителям Ирана, особенно к своему любимому «имаму» Хомейни. В 1981 году, в книге «Ислам и революция, сочинения и декларации имама Хомейни», он представил миру свою первую обширную коллекцию сочинений Хомейни, переведенных на английский язык. В дополнение к выбору, переводу и комментированию произведений, Алгар в кратком введении похвалил Хомейни за его «уникальный набор характеристик: духовность и эрудицию, аскетизм и самодисциплину, трезвость и решительность, политический гений и лидерство, сострадание к людям» бедные и обездоленные, и безжалостная ненависть к угнетению и империализму ». На задней обложке Алгар поместил фотографию себя стоящего на коленях рядом с сидящим Хомейни. Это было датировано 23 декабря,1979 (50-й день из 444-дневных испытаний для 52 американцев, работающих в посольстве США во время чудесной революции Алгара)
  7. ^ a b c d «Беседа с Хамидом Алгаром - Campus Watch» . www.campus-watch.org .
  8. ^ Браун, Л. Карл (3 июня 2017 г.). «Обзор ваххабизма: критический очерк». Иностранные дела . 81 (5): 216–216. DOI : 10.2307 / 20033330 . JSTOR 20033330 . 
  9. ^ Кедди, Nikki (3 июня 1972). «Обзор религии и государства в Иране 1785–1906: роль алимов в период Каджаров». Журнал Американского восточного общества . 92 (1): 116–118. DOI : 10.2307 / 599662 . JSTOR 599662 . 
  10. ↑ Рахман, Тарик (3 июня 2017 г.). «Обзор корней исламской революции в Иране: четыре лекции». Исламские исследования . 42 (4): 711–714. DOI : 10.2307 / 20837313 . JSTOR 20837313 . 
  11. ^ Мирза Малкум Хан: Исследование по истории иранского модернизма Хамида Алгара, Обзор журнала Ervand Abrahamian Американского восточного общества Vol. 96, No. 2 (апрель - июнь 1976 г.), стр. 308-309
  12. ^ Антология современной арабской поэзии Mounah А. Хури; Хамид Алгар, обзор Фрэнсиса X. Паза. Журнал ближневосточных исследований, том. 36, No. 3 (июль 1977 г.), стр. 241
  13. ^ a b Овсепян, Шаке. « Вы, глупые армяне, вы заслуживаете резни ». Усанох . 24 апреля 1999 года. Проверено 19 апреля 2011 года.
  14. ↑ Джонсон, Чип (27 февраля 1999 г.). «Свобода слова показывает плохое суждение / уродливые замечания профессора недопустимы». Хроники Сан-Франциско . п. A21.
  15. ^ "Армянские студенты выиграли историческое голосование в кампусе Беркли". Армянский репортер . Парамус, Нью-Джерси. 32 (25): 22. 20 марта 1999 г. ISSN 1074-1453 . 
  16. ^ Эрнандес, Даниэль. « Действия профессора реабилитированы ». Ежедневная калибровка . 24 февраля 1999 года. Проверено 21 мая 2013 года.
  17. ^ « Сенат Калифорнийского университета в Беркли призывает профессора извиниться ». Асбарез . 16 марта 1999 года. Проверено 19 апреля 2011 года.