Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Талекани" перенаправляется сюда. Чтобы узнать о местах в Иране, см. Талекан .

Сейед Махмуд Талегани
Портрет Махмуда Талегани - 1979.jpg
Член Ассамблеи экспертов по конституции
В офисе
15 августа 1979 г. - 15 ноября 1979 г.
ОкругТегеранская провинция
Большинство2 016 801 (79,3%)
Пятничная молитва Тегерана имаму
В офисе
27 июля 1979 г. - 9 сентября 1979 г.
НазначенРухолла Хомейни
ПредшествуетХасан Эмами
ПреемникХусейн-Али Монтазери
Глава Совета исламской революции
В офисе
1 мая 1979 г. - 9 сентября 1979 г.
ПредшествуетМортеза Мотахари
ПреемникАболхассан Банисадр
Личная информация
Родившийся
Сейед Махмуд Алаи Талегани

( 1911-03-05 )5 марта 1911 г.,
Галирд , Иран
Умер9 сентября 1979 г. (1979-09-09)(68 лет)
Тегеран , Иран
Место отдыхаБехешт-э-Захра
НациональностьИранский
Политическая партия
Богословская работа
Религияислам
НоминалШиллинг шиитского
ШколаДжафари
Основные интересыТафсир
Активные годы1921–1979
Альма-матерСеминария Наджафа Семинария
Фейзие
Обучается вСепахсаларская школа
Под влиянием
Под влиянием

Сейид Махмуд Alaee Taleghani ( персидский : محمود طالقانی , произношение ( помощь · информация ) , а также латинизируется как «Сейед Махмудом Tāleqānī», 5 марта 1911 - 9 сентября 1979) был иранский богослов, мусульманский реформатор, демократия адвокат и старший Ши» клирик Ирана . Талегани был современником иранского революционного лидера аятоллы Рухоллы Хомейни и лидером движения против шаха Мохаммада Резы Пехлеви . Член-основатель Движения за свободу Ирана.  он был описан как представитель тенденции многих «шиитских священнослужителей смешивать шиитские идеалы с марксистскими идеалами, чтобы конкурировать с левыми движениями за молодых сторонников» в течение 1960-х и 1970-х годов. [5] Его «наибольшее влияние», как говорят, было в «его обучении толкованию Корана », поскольку многие более поздние революционеры были его учениками. [6]

Он был особенно Тегеран «s первую пятницу Молитва имама после иранской революции.

Биография и образование [ править ]

Талегани родился в религиозной семье в деревне Галирд округа Талекан в провинции Альборз 5 марта 1911 года. [7] Его отец Абу'л-Хасан Талегани, который издавал журнал под названием Balagh в контексте Кашф-э хиджаб протесты в момент Реза - шах , [8] научил его исламские науки. Талегани продолжил обучение в Куме, изучая тот же предмет в школах Разавия и Фейзие . Он получил сертификат иджтихада от своих учителей, Абу ль-Хасана аль-Исфахани и Абдул-Карима Хаери Язди , там.[9] [10]

Политическая деятельность [ править ]

До исламской революции [ править ]

В 1938 году он поехал в Тегеран, чтобы проповедовать и читать лекции об исламе, а в следующем году был арестован и заключен в тюрьму за противодействие режиму Реза-шаха . С 1948 года он проводил занятия в мечети Хедаят в Тегеране. Аятолла Талегани отвечал за просвещение революционных людей с самого начала. [11] Он побывал за границей в Иордании и Египте в 1951 и 1952 годах, на Конгрессе народных мусульман в Карачи и дважды в Иерусалим в качестве главы иранской делегации на ежегодном Исламском конгрессе Кудс . Он поддержал национализацию нефтяной промышленности Мохаммеда Мосаддека . После иранского государственного переворота 1953 г.Это свергло Моссаедега и восстановило шаха. Он был арестован и, согласно веб-сайту Исламской Республики IRIB, «обвинен в сокрытии Навваба Сафави , основателя и лидера исламистской группы убийц Фадаян-и Ислам ». [12]

Политически активный со студенческих лет, Талегани был ветераном борьбы против режима Пехлеви . Он был заключен в тюрьму несколько раз на протяжении десятилетий, «как молодой проповедник, как священнослужитель среднего звена и как высокопоставленный религиозный лидер незадолго до революции» [13], и отсидел в тюрьме в общей сложности дюжину лет. [14] За время своего пребывания в тюрьме он встретил много левых политических заключенных и «особенно любил говорить о своем взаимодействии с левыми». Влияние левых на его мышление было отражено в его знаменитой книге « Ислам и собственность» (Islam va Malekiyat), в которой аргументировалась поддержка коллективной собственности, «как если бы это был предмет веры в исламе». [13] Он помог найтиДвижение национального сопротивления в 1957 году и вместе с Мехди Базарганом , Ядоллой Сахаби и Али Шариати он основал Движение за свободу Ирана в мае 1961 года. [15] [16] [17] В 1971 году он был сослан в Забол , город в провинции Систан и Белуджистан. а затем в город Бафт провинции Керман . [18] Между 1964 и 1978 годами он провел почти десять лет в тюрьме. В общей сложности он провел за решеткой почти 15 лет. [6] Наконец, Талегани после подъема Исламской революции в ноябре 1978 года был освобожден.

В исламской революции [ править ]

Хотя Талегани и не был таким влиятельным, как аятолла Рухолла Хомейни , он сыграл важную роль в «формировании движения по колодцам», которое привело к Иранской революции и привело Хомейни к ​​власти. Во время Исламской революции он стал председателем «секретного» Революционного совета , главного правящего органа Ирана - факт, не раскрытый до его смерти. [14] По приказу аятоллы Хомейни, он был первым имамом пятничной молитвы в Тегеране после падения временного правительства Ирана в конце июля 1979 года. [18]

Талегани был «известен своей терпимостью» и «служил посредником Хомейни в спорах с курдами и другими диссидентскими группами». [14] У него также были разногласия с Хомейни, которые привели к столкновению между ними в апреле 1979 года. «К всеобщему признанию, Талегани предупредил тогда против« возвращения к деспотизму »». Двое сыновей Талегани были арестованы [14] революционной гвардией. , но тысячи его сторонников вышли на улицы, скандируя «Талегани, ты душа революции! Долой реакционеров!» ». Хомейни вызвал Талегани в Кум, где его подвергли резкой критике, после чего была вызвана пресса. Хомейни: «Г-н Талегани с нами, и он сожалеет о том, что произошло». Хомейни подчеркнуто не называл его аятоллой Талегани. [19]

Мнения [ править ]

Банисадр и Талегани

Талегани утверждал, что колонизация как основная причина тоталитаризма и диктатуры в разных странах. Хотя национализм сам по себе не являлся конечной целью , он рассматривался как инструмент антиколониалистских практик. Талегани подчеркивал сопротивление сионистскому режиму и много раз ездил в Палестину . [20]

В мысли Талегани важное место занимает рациональность. По его словам, у каждого суждения в исламе есть причина. Кроме того, в его проповедях и писаниях ислам рассматривается как религия, устанавливающая прогрессивные правила в общественной и индивидуальной жизни [21].

Согласно Талегани, редакция Корана произошла при халифате четвертого халифа Али . Талегани также подчеркнул непрерывную форму Корана и строгую связь между аятами Корана . [22]

Его тафсир , или коранический комментарий, был новаторским по языку и явно рассчитан на широкую аудиторию с использованием повествований и юридических отчетов. Талегани настаивал на том, чтобы верующие размышляли над смыслом аятов Корана. [23] Он стремился перевести и объяснить « Нахдж аль-Балага» вопреки сути современного социального анализа и явлений. [24]

Смерть [ править ]

Могила Талегани на кладбище Бехешт-э Захра

Талегани умер 9 сентября 1979 года. [7] Два сына Талегани заявили, что он был убит, но это утверждение не было доказано. [25] Его загадочная смерть и жизненные достижения вызвали огромные толпы и множество эмоций до и во время его похорон, [12] и, как говорили, были «ударом по умеренности и прогрессивной мысли» в революции. [26]

Он был описан как «заядлый курильщик» с «изможденным лицом и серьезным поведением». [27]

Аятолла Рухолла Хомейни описал его как « Абу Зхар аль-Гифари в то время» в послании по случаю его смерти: «Он был за ислам, Абузар того времени. Его выразительный язык был резким и мощным, как меч Малика аль. -Аштар ". [18]

Работает [ править ]

  • Сияющий луч из Корана. Он был написан, когда он был заключен в тюрьму Мухаммедом Резой Пехлеви. [18]
  • Введение-объяснение по Танбих Аль-Омах ва Танзих Аль-Меллах,
  • Ислам и собственность,
  • Перевод первого тома Книги Имама Али ибн Аби Талиба,
  • Свет Нахдж-уль-Балака,
  • Власть и судебное постановление,
  • Свобода и деспотизм,
  • Урок единства,
  • Урок из Корана,
  • Дни и лекции,
  • Проповеди пятничных молитв [12]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Герхард Беверинг, Патрисия Кроун, Махан Мирза (2013), Принстонская энциклопедия исламской политической мысли , Princeton University Press, стр. 505, ISBN 9780691134840CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  2. ^ Вакил, Санам (2011), Женщины и политика в Исламской Республике Иран: действие и реакция , A&C Black, стр. 85, ISBN 9781441197344
  3. ^ Р. Майкл Финер (2004), Ислам в мировых культурах: сравнительные перспективы , ABC-CLIO, стр. 89 , ISBN 9781576075166
  4. ^ Хусейн Абдул-Раоф (2012), Богословские подходы к кораническому экзегезу: практический сравнительно-сопоставительный анализ , Routledge, стр. 3, ISBN 9780415449588
  5. ↑ Наср, Вали, Возрождение шиитов , Нортон, (2006), стр. 126–7
  6. ^ a b Бахаш, Шауль, Правление аятолл (1984), стр. 168
  7. ^ Б Сахими Мохаммад (30 октября 2009). «Сила за сценой: Хоэйниха» . PBS . Проверено 3 августа 2013 года .
  8. ^ Талегани, Махмуд. Общество и экономика в исламе . Mizan Press. п. 10.
  9. ^ Современная исламская экономическая мысль: избранный сравнительный анализ . Alhoda UK. 1995. стр. 93. ISBN 9789839960440.
  10. ^ Афрасиаби, Бахрам. Талегани и история . Тегеран: Нилофар. п. 31.
  11. ^ Karizma мечети Hedayt, Мохсен Саиди, Zamaneh Magazine, Tir 1383 солнечной энергии, в фарси, номер 22
  12. ^ a b c Аятолла Махмуд Талекани [ постоянная мертвая ссылка ] Радиовещание Исламской Республики Иран (официальная правительственная биография Талегани)
  13. ^ a b Наср, Вали, Возрождение шиитов , Нортон, (2006), стр. 127
  14. ^ a b c d "Вехи, 24 сентября 1979 г." . 24 сентября 1979 г. - через time.com.
  15. ↑ М. Стефан (7 декабря 2009 г.). Гражданский джихад: ненасильственная борьба, демократизация и управление на Ближнем Востоке . п. 188. ISBN 9780230101753.
  16. ^ Хамад Субани (2013). Тайная история Ирана . Lulu.com. п. 268. ISBN 9781304082893.
  17. ^ Али Ранма (3 июня 2000). Исламский утопист: политическая биография Али Шариати . IBTauris. п. 98. ISBN 9781860645525.
  18. ^ a b c d "Кончина аятоллы Талегани" . Центр документации исламской революции. Архивировано из оригинального 13 апреля 2013 года . Проверено 21 июня +2016 .
  19. Перейти ↑ Mackay, Iranians , (1998), p. 291
  20. ^ идеи антиколонизации поздних талегани, Хосейн Хамсехей, 1389 соляр, номер 56, современная история Ирана [ требуется уточнение ]
  21. ^ http://lib.eshia.ir/10253/143/4/%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_%D8%B7%D8%A7%D9%84% D9% 82% D8% A7% D9% 86% DB% 8C
  22. ^ вопрос о сборе и согласованности стихов востоковедов и аятоллы Талегани, Абольфазл хошманеш, Паджохешнаме олум Коран карим, на персидском языке, номер 8, осень 1389 г. по солнечной [ требуется разъяснение ]
  23. ^ комментарий аятоллы Талегани, сложный и актуальный, журнал коранических наук и хадисов, осень и зима 1387 года по солнечной, номер 3, с.55-94
  24. ^ خوش‌منش, ابو‌الفضل (4 января 1391 г.). "التفات به نهج البلاغه در آثار برخی از رهبران نهضت های بیداری جهان اسلام معاصر" . 1 (10). Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  25. ^ Марк Боуден (декабрь 2007 г.). Гости аятоллы: Иранский кризис с заложниками: первая битва в войне Америки с воинствующим исламом . Роща / Атлантика. п. 26. ISBN 9781555846084.
  26. ^ Кедди, Современный Иран , (2006), стр. 245
  27. ↑ Наср, Вали, Возрождение шиитов , Нортон, (2006), стр. 126

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с Махмудом Талегани на Викискладе?

Политические офисы
Предшественник
Мортеза Мотахари		Президент Совета исламской революции
1979 г.		Преемник
Аболхассан Банисадр
Религиозные титулы
Предшественник
Хасана Эмами		Пятничные молитвы имаму Тегерана
1979		Преемник
Хусейн-Али Монтазери