Гензель и Гретель
« Гензель и Гретель » ( / ˈ h æ n s əl , ˈ h ɛ n - ... ˈ ɡ r ɛ t əl / ; немецкий : Hänsel und Gretel [ˈhɛnzl̩ ʔʊnt ˈɡʁeːtl̩] ) [a] — немецкая сказка, собранная немецкими братьями Гримм и опубликованная в 1812 году в «Сказках Гримм» (KHM 15). [1] [2] Он также известен как Гензель и Греттель , или Маленький сводный брат и Маленькая сводная сестра .
Гензель и Гретель — брат и сестра, брошенные в лесу , где они попадают в руки ведьмы , живущей в доме из имбирных пряников , тортов и конфет. Ведьма- каннибал намеревается откормить детей, прежде чем съесть их, но Гретель перехитрила ведьму и убивает ее. Затем двое детей спасаются бегством и возвращаются домой с ведьминым сокровищем. [3]
«Гензель и Гретель» — это рассказ об Аарне-Томпсоне- Утере типа 327А. [4] [5] Он также включает эпизод типа 1121 («Сожжение ведьмы в ее собственной печи»). [2] [6] Действие происходит в средневековой Германии . Сказка была адаптирована для различных средств массовой информации, в первую очередь для оперы « Гензель и Гретель » (1893 г.) Энгельберта Хампердинка . [7] [8]
Хотя Якоб и Вильгельм Гримм считали своим источником «различные сказки из Гессена » (региона, где они жили), ученые утверждали, что братья услышали эту историю в 1809 году от семьи друга и будущей жены Вильгельма, Дортхен Вильд, и отчасти от другие источники. [9] Рукописная заметка в личном экземпляре первого издания Гриммов показывает, что в 1813 году Уайлд внес свой вклад в детский стихотворный ответ ведьме: «Ветер, ветер, / Небесное дитя», который рифмуется на немецком языке: « Der Wind, der Wind, / Das himlische Kind». [2]
По словам фольклориста Джека Зайпса , сказка возникла в Германии позднего средневековья (1250–1500). Вскоре после этого периода начали появляться близкие письменные варианты, такие как Gartengesellschaft Мартина Монтануса (1590 г.). [3] Ученый Кристин Голдберг утверждает, что эпизод с дорожками, отмеченными камнями и крошкой, уже встречающийся во французских « Финет Сендрон » и « Пальчик -с-пальчик » (1697 г.), представляет собой «разработку мотива нити, которую Ариадна дает Тесею для выхода из минойского лабиринта». [10] Дом из кондитерских изделий также встречается в рукописи XIV века оЗемля Кокейн . [7]
От рукописи до публикации 1810 года ( Das Brüderchen und das Schwesterchen ) до шестого издания Kinder- und Hausmärchen ( Сказки Гримма ) в 1850 году братья Гримм внесли несколько изменений в рассказ, который постепенно увеличивался в длине, психологической мотивации. , и визуальные образы, [11] , но также стал более христианским по тону, переложив вину за отказ от матери на мачеху, связанную с ведьмой. [1] [3]
