Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гарриет Робинсон Скотт (ок. 1815 - 17 июня 1876 г.) была афроамериканкой, которая боролась за свою свободу вместе со своим мужем Дредом Скоттом в печально известном судебном деле Дред Скотт против Сэндфорда. В 1857 году суд под председательством главного судьи Роджера Тэни принял решение по делу о том, что порабощенный человек не имеет права подавать иск. Рожденный в рабстве, Робинсон Скотт путешествовал с восточного побережья на суровые Северо-Западные территории современной Миннесоты, прежде чем обосноваться в Сент-Луисе, штат Миссури. После многих лет усилий Робинсон Скотт наконец обрела свободу в 1857 году, пережила гражданскую войну и прожила свои дни в компании двух своих дочерей и внуков.

Ранняя жизнь [ править ]

Гарриет Робинсон Скотт родилась около 1815 года в рабстве . В детстве ее научила прачка мать, которая работала рабыней в гостинице. [1] Робинзона Скотта никогда не учили читать, и он оставался неграмотным на протяжении всей своей жизни. [2] Когда Робинсон Скотт был подростком, ее владельцем был Лоуренс Талиаферро , федеральный агент Индии. [3] Хотя исторические записи неясны, некоторые ученые предполагают, что Робинсон Скотт происходил из семьи жены Талиаферро, Элизабет Диллон, из Пенсильвании , и был подарен паре в 1828 году в качестве свадебного подарка. [2] Однако другие считают она родом из Вирджинии. [4] [5] В 1835 году Талиаферро был назначен в Форт Снеллинг , военный пост и форпост для торговли мехом, расположенный в современной Миннесоте. Робинзон Скотт сопровождал ее хозяйку и содержался в качестве домашнего раба, обслуживая дом Талиаферро. [6]

Хотя это нарушало Компромисс штата Миссури 1820 года, рабы не были редкостью в недавно построенном форте и на всей Северо-Западной территории . И местные торговцы мехом, и военные держали рабов, в том числе самого полковника Джозайю Снеллинга. Примерно 30 или более порабощенных людей жили в форте примерно в то время, когда Робинсон Скотт переехал туда. [7] Существование порабощенных людей в регионе, где рабство было юридически запрещено, произошло отчасти из-за того, что военнослужащие переводились из рабовладельческих и свободных районов. [3]Военнослужащие получали пособие на содержание слуги, однако при этом не уточнялось, что слуга должен быть свободным человеком. Независимо от того, платили они своему слуге зарплату или нет, им все равно разрешалось оставлять себе деньги на содержание. Эти экономические стимулы побуждали военнослужащих увеличивать свою заработную плату, оставляя раба вместо того, чтобы нанимать свободного человека. Владелец Робинзона Скотта держал дополнительных рабов помимо Робинзона Скотта [7], обычно от 2 до 3 одновременно. Записи показывают, что у Талиаферро в течение своей жизни было около 21 раба, хотя в своих записях он называл их «слугами». [2]

Хотя рабство было негласно, если не юридически, разрешено в форте, в этот период были примеры, когда порабощенные люди, связанные с фортом Снеллинг, становились свободными. Иногда офицеры, которые нанимали раба для ведения домашнего хозяйства во время службы в форте, освобождали раба, когда тот возвращался в свои дома на северо-востоке. Время, проведенное Робинзоном Скоттом в форте, возможно, совпало с другой рабой, Рэйчел, которая в середине 1830-х годов успешно подала иск о свободе. [2]

Брак с Дредом Скоттом [ править ]

Робинсон Скотт жил и работал в разнообразном сообществе. Форт Снеллинг был пограничной зоной, где жили белые военные, порабощенные и свободные афроамериканцы, коренные американцы, торговцы мехом и люди смешанной расы. Члены племен дакота и оджибве составляли самую многочисленную демографическую группу, а расовая динамика была несколько более изменчивой, чем в других регионах, отчасти потому, что не было экономики товарных культур, зависящей от рабского труда. [8] Зимы были очень суровыми, требовали тесного взаимодействия, поэтому между людьми разных рас и классов было меньше границ. [9] Там Робинсон Скотт встретила своего будущего мужа Дреда Скотта . Скотт был личным рабом доктораДжон Эмерсон , военный хирург. [3] Несмотря на то, что Скотт был порабощенным человеком, он также мог наниматься и получать независимый доход. [8] Харриет Робинсон вышла замуж за Дреда Скотта в 1836 году, когда ей было далеко от подросткового возраста или чуть больше двадцати, а он был примерно на 15 лет старше. Для Скотта это был второй брак. [10]

Брак между двумя рабами был особенно примечателен в то время, потому что состоялась настоящая гражданская церемония, которую проводил владелец Робинзона Скотта, Талиаферро, мировой судья. Рабские браки не признавались действительными в то время по нескольким причинам, в том числе из-за того, что рабам, как правило, не разрешалось заключать контракты, и из опасений, что они могут потребовать дополнительных прав, которые могут подорвать имущественные права их владельцев. Тот факт, что состоялась официальная церемония, был важным моментом в последующем судебном разбирательстве, потому что он предполагал, что и Эмерсон, и Талиаферро могли признать Скоттов свободными людьми во время их брака. Согласно интервью, которое Талиаферро дал примерно в 1864 году, он был ответственен за «женитьбу на двоих и дать девушке свободу».Было ли это на самом деле так, неясно, и другие считают, что Робинсон Скотт был продан Emerson, однако никаких записей о продаже так и не было найдено. Поскольку Скотты продолжали работать и наниматься на Эмерсон после свадьбы, они не жили как свободные люди.[11]

Жизнь в рабстве [ править ]

Восстановленные жилые помещения в Форт-Снеллинге, Миннесота. Первоначально известный как форт Святого Антония, этот исторический форт теперь является частью Службы национальных парков. Считается, что семья Скоттов жила в этой комнате примерно четыре года во второй половине 1830-х годов, работая на Джона Эмерсона, армейского хирурга, размещенного там.

К ноябрю 1837 года Джона Эмерсона перевели в Форт Джесап в Луизиане. Там он познакомился и женился на Элизе Ирен Сэнфорд в феврале 1838 года. Вскоре после этого он послал за Скоттами, чтобы они присоединились к ним. В апреле 1838 года Робинсон Скотт, беременная первым ребенком, и ее муж отправились в Луизиану, штат рабовладельцев. К сентябрю Эмерсон был переведен обратно в Форт Снеллинг. [11] К этому моменту Робинсон Скотт была на поздней стадии беременности. Она родила на борту « Джипси» , путешествуя на север по реке Миссисипи . Gypseyбыл немного больше, чем буксир, и Скотты были расквартированы в недрах корабля, около печи. Робинсон Скотт родил девочку по имени Элиза к северу от линии Миссури. Это стало бы дополнительным аргументом в их последующих юридических аргументах в пользу свободы. В какой-то момент Эмерсон оказался втянутым в спор с квартирмейстером форта Снеллинг, который отказался предоставить семье Скотт вторую печь. Эмерсон получил вторую печь после того, как пригрозил драться с человеком. [6]

В 1840 году Эмерсон был переведен во Флориду и оставил свою жену и семью Скоттов в Сент-Луисе , штат Миссури . Они остановились у отца Ирен Эмерсон, Александра Сэнфорда, на его плантации в Калифорнии . Сэнфорд владел еще четырьмя рабами. Скоттов наняли работать на других жителей окрестностей. После того, как Эмерсон был уволен из армии в 1842 году, он вместе с женой переехал на принадлежавшую ему землю в Айове. Эмерсон прожил недолго, умер в 1843 году от чахотки ( туберкулеза ). Неясно, жил ли Робинсон Скотт в Айове или остался в Сент-Луисе. [12] Между тем Робинсон Скотт родила еще одну девочку по имени Лиззи. [3] [12]Лиззи родилась в рабовладельческом штате Миссури. [2] В какой-то момент в этот период она также родила двух сыновей, которые оба умерли младенцами. [2]

После смерти Эмерсона Ирен Эмерсон вернулась в дом своего отца в Сент-Луисе, затем на восток, в Массачусетс . В это время она покинула «Скоттс» в Миссури под присмотром своего зятя, капитана Генри Бейнбриджа. [2] Скотты продолжали жить в Сент-Луисе до середины 1840-х годов, сдаваясь в аренду различным работодателям, включая продуктовый магазин. [12] В 1846 году Дред Скотт работал камердинером, сопровождая солдат в Техас во время американо-мексиканской войны . [10]

Дело [ править ]

Основная статья: Дред Скотт против Сэндфорда

Где-то в 1846 году Дред Скотт предложил Ирен Эмерсон 300 долларов в обмен на свободу его семьи, но это предложение было отклонено. [10] Леа Вандервельде, автор книги « Миссис Робинсон Скотт», предположила, что отказ Ирен Эмерсон освободить семью Скотта и усилия, которые она приложила для защиты своего права собственности в последующем судебном разбирательстве, могли зависеть от нескольких расчетов. Скотт, которому было около пятидесяти лет, болел туберкулезом и больше не мог так много работать, больше не считался особо ценным активом. Однако в то время закон штата Миссури предусматривал финансовые санкции для рабовладельцев, которые освобождали старых, немощных или очень молодых рабов, чтобы они сами заботились о себе. Компания Emerson, возможно, опасалась уплаты этих штрафов. [2]Напротив, Робинсон Скотт, который был намного моложе и здоровее своего мужа и двух ее дочерей, считался ценным имуществом. Эмерсон, возможно, посчитал, что платежа в 300 долларов недостаточно. [9]

Страница из мнения большинства в решении Верховного суда 1857 года Дред Скотт против Сэндфорда , которое отменило Компромисс Миссури 1820 года и определило, что Харриет Робинсон Скотт и ее семья не имеют прав и должны оставаться рабами.

Примерно во время судебного процесса Эмерсон в основном оставил Скоттов на произвол судьбы. Скотт заручился некоторой поддержкой своих бывших владельцев, семьи Блоу, а Робинсон Скотт стал ассоциироваться с местной церковью. Отсутствие надзора со стороны Emerson в это время стало проблемой во время судебного процесса, когда Скоттам было трудно доказать, что Emerson на самом деле является их владельцем. Членство Робинсона Скотта во Второй африканской баптистской церкви в Сент-Луисе обеспечило связь с первым юристом Скотта, Фрэнсисом Мердоком, другим членом церкви. Мердок жил в Бедфорде, штат Пенсильвания., примерно в то же время, что и предыдущий владелец Робинзона Скотта, Талияферро, и часто посещал одни и те же круги. Он был знаком с законом Пенсильвании. Ученые-юристы Леа Вандервельде и Сандхья Субраманиан предполагают, что время и импульс для первоначального дела, возможно, зависели от происхождения Робинсона Скотта из Пенсильвании и возраста на тот момент 28 лет. Согласно закону Пенсильвании ( Закон о постепенной отмене рабства ), с которым Мердок был бы знаком, рабы, проживающие в Пенсильвании, будут освобождены в возрасте 28 лет. [2] Дополнительная мотивация для определения времени судебного процесса может иметь смерть Джона Эмерсона и опасения, что по мере того, как их дочери Скотт подрастут, Ирен Эмерсон продаст часть или всю семью и разделит их. [13]

Дред Скотт и Харриет Робинсон Скотт отдельно подали иски о свободе в 1846 году. Харриет Скотт против Ирен Эмерсон было объявлено вторым делом для ноябрьского судебного разбирательства в Сент-Луисе, штат Миссури, по делу ее мужа Дред Скотт против Ирен Эмерсон . Из-за неграмотности пара полагалась на своего адвоката Фрэнсиса Мердока и священника африканской баптистской церкви, которую они посещали, Джона Р. Андерсона, когда они подали прошение. [3] Дело частично зависело от доктрины «когда-то свободными, всегда свободными» , которая была утверждена в суде штата Миссури в некоторых предыдущих делах, когда рабы успешно подавали иск о свободе. Эти правовые прецедентыподдерживал идею о том, что рабов, приведенных в свободное состояние, особенно если они жили там какое-то время, нельзя повторно порабощать. [14]

По словам праправнучки Робинсона Скотта, Линн Джексон, для Робинзона Скотта было важно подать отдельный иск от ее мужа, отметив, что «она сделала это потому, что как женщина и как мать, если по какой-либо причине Дред не выиграет его дело. но она это сделала, тогда их дочери были бы свободны. В этом была небольшая стратегия. И это было смело ». [15]

Во время судебного разбирательства и последующих апелляций Робинсон Скотт временами жил вместе со своим мужем под надзором шерифа округа Сент-Луис и продолжал работать, пока шериф оставался на их зарплате. Однако две юные дочери Робинсона Скотта остались на свободе, как сообщила газета St. Louis Daily Evening News после суда в мае 1857 года:

«Дочери [Дреда], Элиза и Джейн [так в оригинале], были фактически свободны и раньше, добившись своей свободы по пятам, чего более сознательный Дред не смог обеспечить за десять лет судебных тяжб. Их местонахождение, однако, держалось в секрете. не было сделано и, вероятно, не было бы никаких усилий, чтобы вернуть их. Их отец знал, где они были, и мог вернуть их в любой момент. Он, несомненно, отзовет их сейчас ». [2]

Первый адвокат Скоттов, Мердок, переехал в Калифорнию до того, как первые иски дошли до суда, оставив их без юридического представителя. Семья Блоу помогала Скоттам: их вторым адвокатом был Чарльз Дрейк, зять бывшего владельца Дреда Скотта, Питера Блоу . [16] В 1847 году первоначальные иски были отклонены, потому что Скотты не смогли доказать, что Ирен Эмерсон на самом деле была их владельцем, однако дело было подано повторно, и они смогли установить право собственности. [17] Семья Скотт получила свободу 12 января 1850 г. присяжными Сент-Луиса. [3]

Однако Emerson подала апелляцию, и суд объединил две петиции в одну, создав дело Дред Скотт против Ирен Эмерсон, чтобы решить судьбу всей семьи. В 1852 году Верховный суд штата Миссури отменил решение суда низшей инстанции, вновь поработив Скоттов. [18] В 1853 году Скотты подали апелляцию. Эмерсон передала ответственность за Скоттов своему брату Джону Сэнфорду (неправильно написано Сэндфорд в некоторых судебных документах); поэтому последнее дело было известно как « Дред Скотт против Сэндфорда» .

Сэнфорд, похоже, имел твердое мнение о семье Скотт. Он назвал их «никчемными и наглыми» и в 1853 году физически напал на Робинзона Скотта и двух ее дочерей, в какой-то момент заключив их в сарай. [19]

Пять лет спустя, 6 марта 1857 года, после того, как дело было передано в Верховный суд США , суд постановил, что семья Скоттов должна оставаться рабами. Решение зависело от мнения главного судьи Роджера Б. Тэни об отмене Миссурийского компромисса, который запрещал рабство в некоторых штатах. По его мнению, Тэни писал об утверждении, что «все люди созданы равными» в Декларации независимости : «слишком ясно для споров, что порабощенная африканская раса не предназначена для включения и не является частью народа. кто подготовил и принял эту декларацию ". [20]

Некоторые современные правоведы ставят под сомнение целесообразность объединения дела Харриет Робинсон Скотт с делом ее мужа, отмечая, что некоторые подробности ее жизни означают, что у нее было более сильное право на свободу, и положительный результат освободил бы не только Робинзона Скотта, но и двух ее дочерей. (так как статус раба исходил от матери). Потенциальные юридические возможности, которыми Робинзон Скотт могла бы воспользоваться, которые не относились к ее мужу, включали ее происхождение из Пенсильвании, свободного государства с законами, требующими освобождения порабощенных людей в возрасте 28 лет, и возможность того, что ее бывший владелец, Талиаферро, намеревался освободить ее, когда он заключил брак со Скоттом. [2]

Жизнь после суда [ править ]

Репортеров заинтересовала семья Скотта после знаменитого процесса. Иллюстрированная газета Фрэнка Лесли опубликовала интервью и семейные гравюры на первой полосе 27 июня 1857 года. Изображения основаны на дагерротипах, сделанных семьей в фотостудии.

Хотя Робинсон Скотт проиграла дело о свободе, она недолго оставалась рабыней. Ирен Эмерсон, владелица, которая боролась за ее рабство, с тех пор вышла замуж повторно и переехала в Массачусетс. Ее новый муж, доктор Кэлвин Клиффорд Чаффи, был конгрессменом и публично выступал против рабства. [21] Хотя Эмерсон передала контроль над Скоттами своему брату Джону Сэнфорду, она осталась законным владельцем. Чаффи утверждал, что не знал, что его жена владела одними из самых известных рабов той эпохи, пока не было принято окончательное решение по делу. Подвергнутый порицанию как лицемер, Чаффи попросил передать собственность Скоттов Тейлору Блоу.. Только гражданин штата Миссури мог передать право собственности, оставив решение за женой. Она подчинилась, но потребовала и получила 750 долларов заработной платы, заработанных Скоттами и удерживаемых шерифом за последние годы, пока продолжался судебный процесс. [22]

26 мая 1857 года Скотты были официально освобождены. [23] В течение нескольких месяцев после суда к семье Скотта приходили некоторые репортеры, желавшие узнать больше о людях, стоящих за знаменитым судебным делом. Некоторые репортеры пытались убедить Дреда Скотта совершить поездку по стране, пообещав, что он может заработать 1000 долларов или больше. Робинсон Скотт защищал ее мужа, прося, чтобы белые мужчины оставили ее мужа в покое, и настаивая на том, что турне не будет. [24] Отчасти Робинсон Скотт боялся дополнительной проверки и вероятности того, что она или ее семья могут быть похищены обратно в рабство. [10] Робинсон Скотт согласился на создание дагерротипа пары и ее детей при условии, что она сохранит копию. [2]Муж Робинзона Скотта прожил совсем немного времени после освобождения, умер от туберкулеза в 1858 году. [12] Робинсон Скотт продолжал поддерживать семью в качестве прачки, говоря на просторечии того времени, что «она всегда была способна жить самостоятельно. , Слава Богу." [24]

Робинсон Скотт прожил в Сент-Луисе всю оставшуюся жизнь. Она числилась в справочнике Сент-Луиса с 1859 по 1876 год. В переписи 1860 года она была указана как жительница собственного дома, хотя к 1870 году она была домашней прислугой. Она умерла 17 июня 1876 года, пережив Гражданскую войну и освобождение рабов. [4]

Потомки и наследие [ править ]

Портрет Элизы и Лиззи Скотт.

Две дочери Робинсона Скотта, Элиза и Лиззи, продолжали жить свободными черными женщинами. Старшая дочь Элиза вышла замуж за Уилсона Мэдисона. Хотя у нее могло быть семеро детей, только два сына дожили до взрослой жизни. Лиззи не вышла замуж и большую часть своей взрослой жизни жила малоизвестным образом. Она замаскировала свою личность, взяв вымышленное имя, Лиззи Маршалл. Она дожила до 100 лет и умерла в 1945 году. Она работала уборщицей в пансионате, а также помогала ухаживать за своими племянниками. [25]

Мемориал Дреду и Гарриет Скотт возле старого здания суда Сент-Луиса.

У Робинзона Скотта есть живые потомки, которые остаются в Миссури. Линн Джексон, праправнучка Скоттов, основала Фонд наследия Дреда Скотта, чтобы продвигать историческое наследие Скоттов и поощрять расовое примирение. [26]

Некоторые современные свидетельства мужа Робинсона Скотта описывают его положительно. Бывший губернатор штата Миссури сказал в то время, что «Скотт был очень уважаемым негром». В 1857 году газета из Сент-Луиса описала Скотта как «неграмотного, но не невежественного», обладающего «сильным здравым смыслом». [19]

После этого случая и в последующие десятилетия в некоторых кругах был выдвинут негативный портрет семьи Скотт. [27] В биографии Джона Эмерсона, написанной в 1938 году Чарльзом Снайдером, автор цитирует статью Джона Ходдера 1929 года, в которой говорится, что «очевидно Скотт был одним из самых легкомысленных и ленивых представителей своей расы. Миссис Эмерсон была бесполезна. для него, поэтому она позволила ему остаться прихлебателем на армейском посту и сменить его на себя ". Снайдер предложил Ирэн Эмерсон сопротивляться освобождению Скоттов не потому, что она хотела оставить их в качестве рабов, а потому, что она чувствовала, что по закону не может освободить их по условиям завещания ее мужа. [28]

Однако в последние годы и Дред, и Харриет Скотт получили больше внимания и признания за их роль в судебном процессе и борьбу за свободу. Произошла переоценка личных качеств Дреда Скотта. [29] [2] Роль и роль Робинзона Скотта в этом деле привлекли дополнительное внимание. [2] [1] [6]

Робинсон Скотт был похоронен в безымянной могиле на кладбище Гринвуд только для черных в Сент-Луисе. Ее могила оставалась забытой, пока ее не обнаружила в 2006 году Этта Дэниэлс из Ассоциации по сохранению кладбища Гринвуд. Некоторое время кладбище было заброшено, но к началу 2000-х годов были предприняты попытки вернуть утраченные могилы. Добровольцы собрали средства, чтобы установить маркер и увековечить память о месте последнего упокоения Робинзона Скотта. [15]

В последние годы потомки Робинзона Скотта встретились с потомками судьи Тейни, чтобы получить публичные извинения, которые были приняты. Объединенная группа работала вместе, чтобы определить, что должно произойти с мемориальными статуями Тэни. [30]

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б «История Гарриетс» . www.thedredscottfoundation.org . Проверено 17 сентября 2020 .
  2. ^ Б с д е е г ч я J к л м н Вандервельда, Ли (1997). «Миссис Дред Скотт» . Йельский юридический журнал . 106 : 1042–1045, 1056–1058, 1066–1069, 1074, 1084 - через DigitalCommons.
  3. ^ a b c d e f "Гарриет Робинсон Скотт - Исторические жители Миссури - Государственное историческое общество Миссури" . shsmo.org . Проверено 10 ноября 2016 .
  4. ^ a b «Гарриет Робинсон Скотт - Исторические жители Миссури - Государственное историческое общество Миссури» . historymissourians.shsmo.org . Проверено 26 сентября 2020 .
  5. ^ "История Гарриетс" . www.thedredscottfoundation.org . Проверено 26 сентября 2020 .
  6. ^ a b c «Харриет Скотт сыграла свою ключевую роль в знаменательном деле Верховного суда 1857 года» . Звездная трибуна . Проверено 17 сентября 2020 .
  7. ^ а б «Порабощенные афроамериканцы и борьба за свободу» . Историческое общество Миннесоты . Проверено 18 сентября 2020 .
  8. ^ a b «Дред и Гарриет Скотт в Миннесоте | MNopedia» . www.mnopedia.org . Проверено 21 сентября 2020 .
  9. ^ a b Стерн, Скотт В. (05.09.2019). «Забытые женщины аболиционизма» . Чикагский обзор книг . Проверено 21 сентября 2020 .
  10. ^ а б в г Льюис, Дэвид (2014-01-11). «Гарриет Робинсон Скотт (ок. 1820–1876)» . Проверено 21 сентября 2020 .
  11. ^ а б Скофилд и Диксон (2007-03-02). «Дред Скотт и избрание Линкольна в 1860 году» (PDF) . polisci.wustl.edu .
  12. ^ a b c d "Дело Дреда Скотта, 1846–1857" . Цифровое наследие Миссури . Проверено 16 июля 2015 .
  13. ^ «6 марта 1857: Решение Дреда (и Харриет) Скотта» . Zinn Education Project . Проверено 26 сентября 2020 .
  14. ^ "Пересмотренное собрание дел Дреда Скотта" . digital.wustl.edu . Проверено 26 сентября 2020 .
  15. ^ a b «Почему Дред и Гарриет Скотт похоронены на разных кладбищах? Любопытный Луи узнает» . Общественное радио Сент-Луиса . 2016-12-02 . Проверено 26 сентября 2020 .
  16. ^ "DRED SCOTT-Freedom Suit" . www.umsl.edu . Проверено 26 сентября 2020 .
  17. ^ «Дред Скотт» . www.pbs.org . Проверено 26 сентября 2020 .
  18. ^ Редакторы, История ком. «Решение Дреда Скотта» . ИСТОРИЯ . Проверено 26 сентября 2020 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  19. ^ a b Балкин, Джек (2007). Тринадцать способов взглянуть на Дреда Скотта (PDF) . Обзор закона Чикаго-Кент.
  20. ^ "Дело Дреда Скотта" . www.pbs.org . Проверено 26 сентября 2020 .
  21. ^ «Дред Скотт - Исторические Миссурийцы - Государственное историческое общество Миссури» . historymissourians.shsmo.org . Проверено 26 сентября 2020 .
  22. ^ «Дред Скотт | Биография и факты» . Британская энциклопедия . Проверено 26 сентября 2020 .
  23. ^ "Цифровое наследие Миссури: Дело Дреда Скотта, 1846-1857" . www.sos.mo.gov . Проверено 26 сентября 2020 .
  24. ^ a b Аренсон, Адам. «Освобождение Дреда Скотта» . Обычное дело . Проверено 26 сентября 2020 .
  25. ^ Klinkenberg, Дин (2020-02-09). «Жизнь Дреда и Гарриет Скотт» . Путешественник по долине Миссисипи . Проверено 26 сентября 2020 .
  26. ^ "Фонд" . Дред Скотт жив . 2019-06-24 . Проверено 26 сентября 2020 .
  27. ^ Джонсон, Полин Копс. «Полин Коупс Джонсон: Дред Скотт был пионером свободы» . Оберн Ситизен . Проверено 26 сентября 2020 .
  28. ^ Снайдер, Чарльз (1938). Джон Эмерсон, владелец Dred Scott . Анналы Айовы.
  29. ^ Новости, Deseret (2009-11-03). «Шуртлефф начинает кампанию ... своего романа» . Deseret News . Проверено 26 сентября 2020 .
  30. ^ Питтс, Джонатан М. «Семьи Роджера Тейни и Дреда Скотта примирились через 160 лет после печально известного решения Верховного суда» . baltimoresun.com . Проверено 26 сентября 2020 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Уильям Д. Грин (2007). Своеобразный дисбаланс: падение и рост расового равенства в ранней Миннесоте . Историческое общество Миннесоты . ISBN 9780873515863.