| Дарга Шариф | |
|---|---|
درگاہ شریف | |
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | ислам |
| Округ | Сринагар |
| Область, край | Кашмирская долина |
| Лидерство | Совет мусульманского вакуфа Джамму и Кашмира |
| Положение дел | активный |
| Место расположения | |
| Место расположения | Хазратбал, Сринагар |
| Муниципалитет | Сринагар |
| Состояние | Джамму и Кашмир |
| Страна | Индия |
  Показано в Джамму и Кашмире  Храм Хазратбал (Индия) | |
| Географические координаты | 34 ° 7′45 ″ N 74 ° 50′32 ″ E / 34,12917 ° с. Ш. 74,84222 ° в. Координаты: 34 ° 7′45 ″ N 74 ° 50′32 ″ E / 34,12917 ° с. Ш. 74,84222 ° в. |
| Архитектура | |
| Тип | Исламская архитектура |
| Стиль | Классический |
| Характеристики | |
| Длина | 105 метров (344 футов) |
| Ширина | 25 метров (82 футов) |
| Купол (ы) | 1 |
| Минарет (ы) | 1 |
| Интернет сайт | |
| http://www.wakf.gov.in/jammukashmir/ | |
Храм Хазратбала ( букв. «Величественное место») - мусульманский храм в Хазратбале , Сринагаре , Джамму и Кашмире , Индия . Он содержит реликвию, то Moi-е-Muqqadas , который , как полагают, Пророк Мухаммад «s волосы . [1] Название святыни происходит от слова Hazrat на фарси , что означает «уважаемый», и кашмирского слова bal, что означает «место». Таким образом, это место, которое пользуется большим уважением и уважением в народе.
Храм расположен на северном берегу озера Дал , Сринагар , и считается кашмирском святейший мусульманская святыня «S. [2]
История и текущий статус [ править ]
Мечеть содержит пряди волос Мухаммеда , которые часто называют «реликвией святилища Хазратбал» или просто «реликвией». Реликвия впервые была принесена в Кашмир Сайедом Абдуллой, предполагаемым потомком Мухаммеда, который покинул Медину и поселился в Биджапуре , недалеко от Хайдарабада в 1635 году. [1] [2]
Когда Сайед Абдулла умер, его сын Сайед Хамид унаследовал реликвию. После завоевания региона Моголами Саед Хамид был лишен семейного поместья. Оказавшись неспособным заботиться о реликвии, он продал ее богатому кашмирскому бизнесмену Ходжа Нур-уд-Дин Эшаи. [ необходима цитата ]
Однако, когда император Великих Моголов Аурангзеб узнал о том, что произошло, он захватил реликвию и отправил ее в храм Ходжи Мойнуддина Чишти в Аджмере , а Ходжа Нур-уд-Дин Эшаи заключил в тюрьму в Дели за хранение реликвии. Позже, осознав свою ошибку, Аурангзеб решил восстановить реликвию Ходжа Нур-уд-Дин Эшаи и позволить ему перевезти ее в Кашмир.. Однако Ходжа Нур-уд-Дин Эшай уже умер в заключении. В 1700 году реликвия наконец достигла Кашмира вместе с телом Ходжи Нур-уд-Дина Эшаи. Там Инайят Бегум, дочь Ходжи Нур-уд-Дина Эшаи, стала хранительницей реликвии и основала святыню. С тех пор ее потомки мужского пола несут заботу о реликвии. [3]
Ее потомки мужского пола принадлежат к так называемой семье Бандаев. В настоящее время (по состоянию на 2019 год) о святой реликвии заботятся 3 основных члена: доктор Манзур Ахмад Бандай, Исхак Бандай и Мохиуддин Бандай. Священная реликвия отображается для всеобщего обозрения только по особым случаям, таким как день рождения Пророка Мухаммеда и его 4 главных сподвижников, Хазрата Абу Бакра Сиддика , Хазрата Умара ибн Хаттаба , Хазрата Усмана ибн Аффана и Хазрата Али .
Смотрители святыни известны как Нишандехи. Старшие наследники мужского пола предыдущего Нишанда продолжают наследие демонстрации реликвии после смерти нынешнего Нишанде.
Эпизод с исчезновением реликвии Хазратбала [ править ]
Сообщается, что реликвия исчезла 27 декабря 1963 года. По всему штату прошли массовые акции протеста против исчезновения Мои-э-Мукаддас (Волосы Пророка), сотни тысяч людей вышли на улицы. [ необходима цитата ] Для восстановления реликвии был сформирован Комитет Действия Авами . 31 декабря премьер-министр Индии Джавахарлал Неру выступил с трансляцией для нации, посвященной исчезновению священной реликвии.
Реликвия была обретена 4 января 1964 года. [3] [4]
Этот инцидент затем вызвал огромную межобщинную напряженность и эскалацию насилия в Восточном Пакистане, в результате чего в Индию был большой приток двух лакхов беженцев . [5]
См. Также [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме святилища Хазратбал . |
- Зиярат Накшбанд Сахаб
- Хамза Махдум
- Ханка-э-Мула
- Дастджер Сахиб
Ссылки [ править ]
- ^ "Мусульманский бунт из-за кражи священной реликвии", Chicago Tribune , 29 декабря 1963 г., стр. 1
- ^ "Кашмирская уступка в святилище" . Нью-Йорк Таймс . 7 августа 1994 г. Святилище известно под многими именами, включая Хазратбал, Ассар-э-Шариф, Мадинат-ус-Сани или просто Дарга Шариф.
- ^ a b Хари Нараин Верма; Амрит Верма (1998). Решающие сражения Индии на протяжении веков, Том II . GIP Книги. п. 124. ISBN 978-1-881155-04-1. Проверено 22 июня 2010 года .
- ^ Нилам Франческа; Рашми Шривастава (2008). Секуляризм в постколониальном индийском романе: национальные и космополитические рассказы на английском языке . Том 17 исследований Рутледжа в постколониальной литературе. Рутледж. п. 70. ISBN 978-0-415-40295-8. Проверено 22 июня 2010 года .
- ^ Das, Mayurakshi. "Название: Котел Калькутты: Городская жизнь во время январских беспорядков 1964 года" . Слушания Индийского исторического конгресса .
