Золотой Шлем Coţofeneşti (произносится / kotsofeneʃti /) является гето - даков шлем , датируемый первой половины 4 - го века до нашей эры.
В 1929 году ребенок по имени Траян Симион случайно обнаружил шлем на территории села Пояна Козофенешти (ныне Пояна Варбилэу ), уезд Прахова , Румыния, в месте под названием «Варфул Фундэтурии».
После этого Иоан Андриеску , профессор доисторических наук Бухарестского университета , провел тщательное расследование на месте. Группа археологов заметила, что шлем не был частью золотого клада или могилы, а был частью местного поселения гето-даков Ла-Тен . [1] Археологи пришли к выводу, что шлем был случайной находкой, так как были обнаружены только несколько фрагментов поздней гальштатской керамики, некоторые из которых вращались. Шлем хранится в Национальном историческом музее Румынии (инв. 11420).
Анализ
Золотой шлем почти килограммовый, очень хорошо сохранился, отсутствует только часть его черепной шапки. Форма шлема и его украшения раскрывают автохтонный характер этого гето-дакского произведения искусства. Шлем украшен большими заклепками на верхней части черепа и двумя очень большими апотропными глазами , предназначенными для защиты от сглаза и магических заклинаний. [1] Было установлено, что он принадлежал неизвестному местному гето-дакскому царю или местному аристократическому дворянину примерно с 400 г. до н.э. [1] Согласно одной из теорий, без каких-либо доказательств, этот предмет был священным шлемом Залмоксиса , живого бога-пророка даков . [ необходима цитата ]
На украшениях на шлемах изображены различные мифические существа, а на каждой из щиколоток изображены ритуальные разыгрывания. [2]
На нащечниках шлема Пояна-Кошофенешти изображен барана, которого приносит в жертву человек, который встает на колени и собирается перерезать ему горло коротким ножом. Иконография на правой стороне шлема представляет большой интерес и была интерпретирована в свете сцены тавроктонии из Митраических мистерий . Окружающая среда и изобилие вполне могут объяснить переход к более крупному зверю в предлагаемых видах и аналогичную интерпретацию эпизода убийства быка. [3] Это жертвоприношение барана могло быть совершено «царем-жрецом-богом». [4]
Пара прожорливых зверей на шее Кочофенешти занимает нижний регистр вместе с аналогичным существом, лишенным ноги жертвы. [3] Этот мотив «прожорливого зверя» ранее встречается в ассирийском искусстве и был популярен среди этрусков . Вероятно, Финикия была посредником при его переброске в Италию и вокруг Адриатического моря , но Прожорливый Зверь должен был также путешествовать через Малую Азию, чтобы появиться на северо-фракийском идиоме не только на воротнике Кожофенешти, но и в горельефе на основе Стаканы из Агигиола ( Агигиол - деревня недалеко от дельты Дуная в восточной Румынии). [3]
В верхнем регистре отображается ряд из трех сидящих или сидящих на корточках крылатых существ, похожих на обезьяны, с человеческими лицами, длинными предплечьями и длинными хвостами. Это, однако, несомненно, прямые, хотя и обветшавшие , потомки сфинксов в золотом сосуде из Амлаша . [3]
Глаза на греческом боевом щите могут быть предназначены для отражения злых ударов, но однажды переведенный на шлем и над глазами северного фракийского дворянина, который его носил, мог означать: «Я вижу дважды, у меня такие глаза мой ястреб ". [5] Фракийские мастера по золоту и серебру, которые производили эти предметы, знали о других стилях современного искусства - стилях Скифии , Греции, северо-восточной Италии и, теперь, современной Словении, были известны благодаря торговле, путешествиям и встречам - и они адаптировали условные обозначения, подходящие для своих собственные цели. [5] Значение этих мотивов, несомненно, зависело от контекста. [5]
Такие украшения, как розетка, полоски, треугольники, спираль и другие, являются специфическими мотивами гето-дакского искусства. Сцена жертвоприношения барана - восточная иранская тема, которая вошла в греческое искусство, а затем и в «варварское» искусство. Таким образом, похоже, что шлем был изготовлен в греческой мастерской. Но при этом неуклюжая техника исполнения, контрастирующая с безупречной техникой греческого мастера, указывает на автохтонность. [6]
В популярной культуре
Точная копия шлема появилась в 1967 историческом фильме Dacii ( даки ) по Николаеске , хотя это имело место по крайней мере , 500 лет после того период , к которому шлет было от. Изношенный на даки царь Децебел , шлет фильм был плоский верх, неточность , который вошел в жаргон в популярной культуре . В комиксах «Дин зори де istorie», опубликованные в конце 1970 - х лет в « Cutezătorii журнала», добавленный Василий Mănuceanu и нарисованный Альбин Stănescu , Также изображены шлют с плоской вершиной. Его носил гетийский царь Одрикс во время конфликта с персидским царем Дарием I, который в 513 г. до н.э. вел кампанию против скифов . Действие происходит примерно в тот период, когда был произведен оригинальный шлем. В аналогичном комиксе, написанном Василе Манучану и нарисованном Санду Флореа, изображен король Буребиста в шлеме.
Смотрите также
- Геты
Заметки
- ^ a b c Берчиу 1969 , стр. 77.
- ^ Пауэлл, Браун и Бордман 1971 , стр. 193.
- ^ a b c d Powell, Brown & Boardman 1971 , стр. 193–194.
- ^ Polacco 1989 , стр. 177.
- ^ a b c Тейлор 1987 , стр. 127.
- ^ Berciu 1969 , стр. 81.
Рекомендации
Современный
- Берчиу, Думитру (1969). Arta traco-getică [ фрако-гетическое искусство ]. Biblioteca de arheologie (на румынском языке). Бухарест, Румыния: Editura Academiei.
- Полакко, Луиджи (1989). Нумизматика и античита классика: Том 18 . Цизальпино.
- Пауэлл, Томас Джордж Эйр; Браун, Массачусетс; Бордман, Джон , ред. (1971). Европейское сообщество в поздней предыстории. Исследования в честь CFC Hawkes . Книги Спрингера Рутледжа и Кегана Пола. ISBN 978-0-7100-6940-5.
- Тейлор, Тимоти (1987). Ходдер, Ян (ред.). Археология контекстных значений . Новые направления в археологии. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-32924-8.
Внешние ссылки
- Археология в Кошофенешти - Цифровой архив археологии cIMeC
- Обобщение монографии коммуны Думбрэвешти - включает подробный отчет об открытии.
- Статья о шлеме (на румынском языке)
- Шлем в комиксе "Din zori de istorie", опубликованном в журнале "Cutezătorii" (на румынском языке)
- Шлем в 3D на 88 миллиметров
- Золотые и серебряные доспехи гетианско-дакийской элиты. Военная техника и организация.
- Фракийский стакан с птицами и животными в Метрополитен-музее