Хенрик Хиу (8 октября 1917-19 декабря 2006) был польским философом-аналитиком, специализирующимся в лингвистике , философии языка , логике , математике и этике , большую часть своей жизни проработавший в Соединенных Штатах, один из самых молодых представителей львовского народа. Варшавская школа .
Хенрик Хиу | |
---|---|
Родившийся | |
Умер | 19 декабря 2006 г. | (89 лет)
Национальность | Польский американец |
Гражданство | Польский американец |
Образование | Université libre de Bruxelles ( лицензия по философии , 1946 г.) Гарвардский университет ( доктор философии , 1948 г.) |
Научная карьера | |
Поля | Математика , логика , формальный язык |
Учреждения |
|
Тезис | (1948) |
Докторант | WVO Quine |
Влияния |
Ученик Тадеуша Котарбинского , Хю учился в Варшавском университете . Во время немецкой оккупации Польши во время Второй мировой войны он участвовал в польском движении сопротивления в качестве криптографа в Армии Крайовой . В 1944 г. участвовал в Варшавском восстании . В 1948 г. защитил кандидатскую диссертацию. в Гарвардском университете под руководством WVO Quine .
В 1950 году он навсегда эмигрировал в США. Он поддерживал связь с американской логической средой, в том числе с Альфредом Тарским , и поддерживал живые контакты с польским академическим сообществом. Он читал лекции в Пенсильванском университете с 1960 по 1988 год. В 1976 году он был научным сотрудником Гуггенхайма и приглашенным научным сотрудником Кембриджского университета . В 1982 году он получил премию Фонда Альфреда Юржиковского. Он был членом Варшавского научного общества .
Он опубликовал около ста оригинальных статей в рецензируемых научных журналах . Сильно зависит от школы львовская-Варшава, первоначально в своих исследованиях он был заинтересован в семантике , формальной логики и методологии из наук . С конца 1950-х годов он занимался в основном лингвистикой в связи с логикой и философией. Он назвал себя натуралистом и лингвистическим бихевиористом , предполагая, что лингвистическая работа в первую очередь связана с языковым поведением. Он называл себя « негативным утилитаристом »; а также был пацифистом и атеистом .
биография
Ранняя жизнь и немецкая оккупация
Он родился 8 октября 1917 года в Петрограде в семье Тадеуша Хюя и Эмилии, урожденной Елжановской. [1] У него был старший брат Станислав (1915–1999). [2] [3] В 1920 году семья переехала в Польшу , поселившись в Варшаве . [4] Мать Генрика, Эмилия, была архитектором, а его отец Тадеуш Хиу был журналистом, который поддерживал связь с богемными кругами Варшавы. Францишек Фишер был среди прочих частым гостем в их доме. Спустя годы Хенрик Хио сказал, что «он многое получил от своего родительского дома». [5]
Он учился в средней школе имени Миколая Рея в Варшаве, где сдал экзамен на зачисление в 1937 году. [1] [5] В течение двух лет он был актером в Школьном театре института Редута. [5] В 1938 году он сыграл в пьесе « Костюшко под Рацлавицами» ( Костюшко-под-Рацлавицами ), поставленной Марией Дуленбой , в роли исторического деятеля Бартоша Гловацкого . [6] В театре он также познакомился с Евой Куниной, Юлиушем Остервой и Иво Галлом . [5] В конце 1930-х он связался с так называемой «демократической молодежью», став одним из основателей антифашистского Демократического клуба в Варшаве. [7] [8]
В 1937 году он поступил в Варшавский университет изучать философию . Он посещал лекции и семинары по логике под руководством Яна Лукасевича , Станислава Лесьневского и Альфреда Тарского . [1] На него больше всего повлиял Тадеуш Котарбинский , которого он позже называл своим учителем. [1] После того, как в университете были установлены скамейки для гетто , Хиу вместе с группой студентов обычно стоял у стены вместо того, чтобы сидеть во время лекций, чтобы выразить свое несогласие с антисемитскими настроениями [5] большей части тогдашних студентов. - преподаватели и однокурсники.
После начала Второй мировой войны , во время немецкой оккупации Польши , Хю продолжал свое образование в подпольном университете до 1944 года. [7] В то время он был назначен помощником Котарбинского и Лукасевича и руководил занятиями в их отсутствие. . В военное время он подружился с Ежи Пельцем, Клеменсом Шанявским, Яном Стшелецким, Анджеем Гжегорчиком и Кшиштофом Камилом Бачиньским . [1] [5]
Хотя он был пацифистом с юных лет [1] и должен был сказать, что не сможет использовать оружие даже в целях самообороны [1], он присоединился к Армии Крайовой и стал активным участником польского движения сопротивления. . Позже он оправдывался тем, что «несколько облав морально или нервно вынудили его» это сделать. [5] Он работал в Главном Командовании Армии Крайовой, в отделе шифров. [1] [5] Математик Стефан Мазуркевич научил его шифрованию. [5] В 1943 году Хенрик Хио женился на Дануте Викентович. [4] В 1944 году он принял участие в Варшавском восстании , в ранге второго лейтенанта ( podporucznik ). [9] После падения восстания он был взят в плен нацистской Германией и доставлен в офлаг в Любеке , где оставался до освобождения союзников . [1] [5] Он считал решение польского военного командования начать восстание «неблагоразумным». [5]
Учеба в Бельгии и США, короткое возвращение в Польшу
После освобождения он поступил на факультет философии в Université libre de Bruxelles , где он и его жена учились у Хаима Перельмана и Эжена Дюпрееля . [1] [5] В 1946 году они получили степень магистра ( лицензия на философию ). [1] В том же году Хенрик и Данута Хиу уехали в Соединенные Штаты вместе с послевоенной волной восточноевропейских эмигрантов и беженцев. [5]
В 1948 году Хио защитил докторскую диссертацию. в Гарвардском университете под руководством Уилларда Ван Ормана Куайна . [5] В 1948–1949 годах он был лектором и наставником в Гарварде. [4] Там он встретил Кларенса И. Льюиса , Перси В. Бриджмена и Филиппа Франка . [1]
Он вернулся в Польшу, где в 1949–1950 годах работал адъюнктом математического факультета Варшавского университета на кафедре философии математики, возглавляемой Анджеем Мостовским . [1] Весной 1950 года он читал лекции в Лодзинском университете , [4] ректором которого был Тадеуш Котарбинский. [1] Он дружил со Станиславом Оссовским и Марией Оссовской . [1] «Кратковременная попытка обосноваться в стране после войны закончилась разочарованием», [5] также из-за « сталинского курса, постепенно начинающего доминировать» [1] в то время. В 1950 году Хенрик Хиу уехал с женой обратно в США [5].
Постоянная эмиграция в США
Между 1950-1951 он был преподавателем в Бруклинском колледже в Нью - Йоркского университета и в Университете штата Пенсильвания в Филадельфии . В годы 1951-1953 он был ассистентом профессора философии математики в Университете штата Юта . В 1953–1954 годах он вернулся на работу в Пенсильванский университет, где читал лекции по философии. В 1954–1960 годах он был доцентом и адъюнкт-профессором математики в Государственном университете Пенсильвании . [4]
В 1962 году Хенрик Хиу и его жена получили американское гражданство. С 1960 года Хио был адъюнкт-профессором, а с 1964 по 1988 год он был полным профессором лингвистики в Пенсильванском университете. [4] В 1958–1981 годах он был заместителем руководителя исследовательской группы по трансформации и анализу текста, финансируемой Национальным научным фондом . Иногда он был также членом факультета компьютерных наук и факультета философии Пенсильванского университета. [4] Он держал связь с Тарский , который помог Hiz получить работу в США [1] В Филадельфии, Hiz сделал близкое знакомство с философом Чарльзом Х. Кан , который посвятил свою книгу Глагол «быть» в древнегреческом к Хенрик и Данута Хиу. [1]
В 1966 году Хио был лектором в Институте перспективных исследований Тейт в Мумбаи . В 1968–1971 годах он был приглашенным профессором философии в Нью-Йоркском университете. В 1973–1976 годах он был преподавателем философии в Колумбийском университете . [4] Между 1976-1977 он был сотрудником Guggenheim и приглашенный научный сотрудник в Clare Hall в Кембриджском университете . [4] В 1976 году он был президентом Семиотического общества Америки . [10]
В 1988 году он вышел на пенсию [5] и с тех пор работает профессором лингвистики на пенсии. Он читал лекции в осеннем семестре 1988 г. и весной 1990 г. [4]
Хиу «никогда не терял связи с польским научным сообществом и очень интересовался ситуацией в своей стране». [1] В США его дом «всегда встречал гостей из Польши». [1] В 1976–1977 годах он был приглашенным профессором философии в Ягеллонском университете . [1] [4] В 1991 году он был избран членом Варшавского научного общества . [1] В 1991–1992 годах он был приглашенным профессором философии в Варшавском университете. [1] В 1995 году он принял участие в 6-м Польском философском конгрессе в Торуни, где прочитал лекцию о рассуждении на польском языке. [1] В 2001 году он представил доклад на конференции столетия Тарского в Варшаве. [1]
Он умер 19 декабря 2006 г. на Кейп-Мэй-Пойнт [11] и был похоронен на Раковицком кладбище в Кракове , в семейной гробнице (штаб-квартира LX, южный ряд, место 23). [12]
Работа и мысль
Он специализировался на логике и теоретической лингвистике . Ян Воленский назвал его «выдающимся представителем польской и американской аналитической философии», «самым молодым учеником львовско-варшавской школы », смерть которого привела к «настоящему концу» этой школы. [1]
Хио не опубликовал ни одной книги, но он является автором около сотни оригинальных статей, в том числе в The Journal of Philosophy , The Journal of Symbolic Logic , Methods , Philosophy and Phenomenological Research , The Monist , Synthese , The Philosophical Forum и Studia Logica . [1]
В начале своей карьеры, он был заинтересован в вопросы , характерные для школы львовская-Варшава: семантика , формальной логики и методологии из наук . В этот период он обратился в основном к философии номинализма в Лесьневском и reism из Тадеуша Котарбинского . [1] Котарбинский оказал наибольшее влияние на формирование его взглядов (в частности, с его работой « Элементы теории познания, формальной логики и методологии наук» , 1929). Со временем, особенно под влиянием американских философов, Хи начал отказываться от абсолютизма своих профессоров в пользу прагматизма и плюралистической эклектики. [5]
С концом 1950 - х лет, «он в основном занимался лингвистикой и ее логическими и философскими основами», [1] фокусированием своей исследовательской программы по теории грамматики на естественном языке . [1] Он «стремился придать ясную форму грамматике разговорной речи ». [1] Таким образом, он вышел за рамки интересов львовско-варшавской школы, заявив, что возможно и необходимо «разработать формальную логику так, чтобы она применялась к естественному языку», хотя «он не постулировал полной формализации язык и его теория ». [1]
Его работа сохранена в каноне ученого- натурализма . Зеллиг Харрис , с которым он познакомился в 1951 году в Пенсильванском университете и которого считал главным создателем формальной грамматики, оказал на него наибольшее влияние в лингвистике. [1] Hiz не разделяет Ноама Хомского «s ментализм и нативизм ,„признавая важность концепции языковой компетенции “. [1] Под влиянием Леонарда Блумфилда и У. В. О. Куайна он принял основы лингвистического бихевиоризма , согласно которым предметом работы лингвиста являются не психические процессы , а языковое поведение . [1] Он использовал терминологию, введенную Рудольфом Карнапом , хотя он постоянно использовал термин предложение вместо предложения для обозначения основной единицы логического исследования (что выявило его связи со школой Львовско-Варшавской). [1] Он рассматривал язык как набор предложений, над которыми действуют преобразования; в то время как понимание языка считалось тесно связанным с пониманием предложения в контексте системы других предложений. [1]
В этике он отстаивал отрицательный утилитаризм , рекомендуя «заботиться не о добре для как можно большего числа людей, а о равном уменьшении зла для каждого человека». [1] Он был пацифистом и жестким критиком всех форм расизма . [1]
Как «радикальный атеист » [1] он «считал религиозную веру проявлением иррационализма » [1] и «не видел способа примирить религию с наукой». [1] Однако, следуя точке зрения Котарбинского, он считал, что атеизм следует отличать как часть мировоззрения от «безбожия, или насмешки над религией, или ее устранения силой», и «насколько это возможно, от навязывания светского мировоззрения». на других людей ». [1]
В ряде своих работ он ссылается на работы польских философов, прежде всего Котарбинского, а также Станислава Лесьневского и Леона Хвистека . [1] В 2013 году посмертно была опубликована подборка его произведений Яна Воленски и Барбары Станош, переведенных на польский язык Барбарой Станош. [13]
Награды
- Стипендия Гуггенхайма (1976) [4]
- Премия Фонда Альфреда Юржиковского (1982) [4]
Поминовение
В 1992 году по случаю семидесяти пятой годовщины со дня его рождения ученики и друзья Генрика Хю внесли свой вклад в книгу « Философские выдержки» ( Fragmenty filozoficzne ofiarowane Henrykowi Hiowi w siedemdziesiątą piąt rocznicę urodzin ) под редакцией Ежи Пельца. [14]
В 2010 году Польское общество семиотики учредило Премию Генрика и Дануты Хиу как «индивидуальный денежный приз, присуждаемый в конкурсе на лучшую работу по философии языка и теории жестов». [15] [16] Призовой фонд - это финансовые средства, предложенные Хенриком и Данутой Хию дружному польскому браку, которые затем передали средства Польскому семиотическому обществу. [16]
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar Woleński, Jan (2013 ). "Słowo wstępne". Хенрик Хиу. Wybór pism . Варшава: Алетейя. С. 7–14.
- ^ Гелжинский, Витольд (1960–1961). «Hiż Tadeusz Leon (1883–1945)». Polski Słownik Biograficzny . IX . п. 539.
- ^ "Станислав Гий - Некролог". Więź . 4 : 215-216. 1999 г.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Hiż, Хенрик (1992). "Календарь ycia". Fragmenty filozoficzne ofiarowane Henrykowi Hiżowi w siedemdziesiątą piątą rocznicę urodzin . Biblioteka Myśli Semiotycznej. XXIII . Варшава: Zakład Semiotyki Logicznej Uniwersytetu Warszawskiego, Polskie Towarzystwo Semiotyczne. п. 19.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д р Hiż, Хенрик (1992). "Mój życiorys (jeszcze nie cały)". Fragmenty filozoficzne ofiarowane Henrykowi Hiżowi w siedemdziesiątą piątą rocznicę urodzin . Biblioteka Myśli Semiotycznej. XXIII . Варшава: Zakład Semiotyki Logicznej Uniwersytetu Warszawskiego, Polskie Towarzystwo Semiotyczne. С. 11–18.
- ^ «Хенрик Хиу» . Энциклопедия Teatru Polskiego . Проверено 23 марта 2020 года .
- ^ а б Карковский, Чеслав (2009). «Логик, филозоф жыка, этик: Хенрик Хиу (1917–2006)» (PDF) . Archiwum Emigracji: Studia, Szkice, Dokumenty . 1 (10): 190–192. DOI : 10.12775 / AE.2009.026 .
- ^ Ebrowski, Вальдемар (2003). Stronnictwo Demokratyczne w warunkach demokratyzacji ustroju politycznego . Ольштын: Olsztyńska Szkoła Wyższa. п. 19.
- ^ «Хенрик Хиу» . Muzeum Powstania Warszawskiego . Проверено 23 марта 2020 года .
- ^ «Кто мы» . Семиотическое общество Америки . Проверено 26 марта 2020 .
- ^ «Смерти: Хиз, Генри» . Нью-Йорк Таймс . 27 декабря 2006 г., стр. C / 11 . Проверено 23 марта 2020 года .
- ^ "Zarząd Cmentarzy Komunalnych w Krakowie" . Проверено 23 марта 2020 года .
- ^ Привет, Хенрик (2013). Wybór pism . Варшава: Алетейя. Выбрано Барбарой Станош и Яном Воленски, переведено Барбарой Станош.
- ^ Пелц, Ежи (редактор) (1992). Fragmenty filozoficzne ofiarowane Henrykowi Hiżowi w siedemdziesiątą piątą rocznicę urodzin . Biblioteka Myśli Semiotycznej. XXIII . Варшава: Zakład Semiotyki Logicznej Uniwersytetu Warszawskiego, Polskie Towarzystwo Semiotyczne.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ «Семиотика в Польше» . SemiotiX. Май 2011 . Проверено 23 марта 2020 года .
- ^ а б "Конкурс о Нагроде им. Хенрика и Дануты Хилув" . Studia Semiotyczne . 30 (1). 2016 г.