Гермарх или Гермарх ( греч . : Ἕρμαρχoς , Hermarkhos ; ок. 325 - ок. 250 до н. Э. [1] ), иногда неправильно написанный Гермах ( греч . : Ἕρμαχoς, Hermakhos ), был философом- эпикурейцем . Он был учеником и преемником Эпикура на посту главы школы. Ни одно из его произведений не сохранилось. Он написал произведения, направленные против Платона , Аристотеля и Эмпедокла . Фрагмент из его книги «Против Эмпедокла» , сохранившийся у Порфирия., обсуждает необходимость закона в обществе. Его взгляды на природу богов цитирует Филодем .
Жизнь [ править ]
Гермарх был сыном Агемарха, бедняка из Митилены (в островной Греции ), и сначала воспитывался как ритор , но впоследствии стал верным учеником Эпикура , который оставил ему свой сад и назначил его своим преемником как глава его школы, около 270 г. до н. э. [2] Он умер в доме Лисия в преклонном возрасте и оставил после себя репутацию великого философа. Цицерон сохранил адресованное ему письмо Эпикура. [3]
Диоген Лаэртий упомянул в письме, написанном Эпикуром: «Все мои книги должны быть переданы Гермарху. И если что-нибудь случится с Гермархом до того, как вырастут дети Метродора , Аминомах и Тимократ сделают пожертвования из завещанных мной фондов, насколько это возможно. возможно, достаточно для их нескольких нужд, пока они хорошо организованы. И пусть они позаботятся об остальном в соответствии с моими распоряжениями, чтобы все могло быть выполнено, насколько это в их силах ». [4]
Сочинения [ править ]
Гермарх был автором нескольких работ, которые Диоген Лаэртиус [5] охарактеризовал как «превосходные» ( греч . Κάλλιστα ):
- Πρὸς Ἐμπεδoκλέα - Против Эмпедокла (в 22 книгах)
- Περὶ τῶν μαθημάτων - О математиках
- Πρὸς Πλάτωνα - Против Платона
- Πρὸς Ἀριστoτέλην - Против Аристотеля
Все эти работы утеряны, и мы ничего о них не знаем, кроме их названия. [6] Но из высказывания Цицерона [7] мы можем сделать вывод, что его труды носили полемический характер и были направлены против философии Платона и Аристотеля , а также на Эмпедокла . [8]
Длинный фрагмент (цитата или пересказ) из неустановленного произведения Гермарха сохранился у Порфирия . [9] Этот фрагмент, вероятно, взят из его книги «Против Эмпедокла» . [10] В этом фрагменте Гермарх обсуждает причины наказания за убийство . Он утверждает, что первые законодатели руководствовались принципом, согласно которому убийство вредно для общества , и могли объяснить другим людям, что это рациональный принцип. Затем они ввели наказания для тех людей, которые не могли получить образование. Для всех, кто понимал, что убийство бесполезно, законы не нужны; наказания нужны только тем, кто этого не понимает. Для Гермарха это был примерсоциальный прогресс и рост рациональности . [11]
Филодем в его на пути жизни богов , [12] цитирует мнение Гермарха , что боги вздохнуть , потому что боги являются живыми существами и все живые существа дышат. [13] Филодем продолжает говорить, что, согласно Гермарху, боги должны разговаривать друг с другом, потому что разговор способствует счастью:
И нужно сказать, что они разговаривают и разговаривают друг с другом; ибо, говорит он [Гермарх], мы не считали бы их более удачливыми и несокрушимыми, если бы они этого не делали, а скорее похожими на немых людей. Поскольку на самом деле все мы, кто не искалечены, пользуемся языком, говорить, что боги либо искалечены, либо не похожи на нас в этом отношении (нет другого пути, которым они или мы могли бы придать форму высказываниям), крайне глупо, тем более что разговоры с такими, как они сами, доставляют неописуемое удовольствие. [14]
Примечания [ править ]
- ^ Доранди, Тициано (1999). «Глава 2: Хронология». В Альгре, Кеймпе; и другие. (ред.). Кембриджская история эллинистической философии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 51 –52. ISBN 9780521250283.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
- ^ Лаэртиус, Диоген (1925). . Жизни выдающихся философов . 2:10 . Перевод Хикса, Роберта Дрю (двухтомное изд.). Классическая библиотека Леба. § 17, 24.
CS1 maint: ref = harv ( ссылка ) - ^ Цицерон, Де Финибус , II. 30 Архивировано 9 июля 2006 г., в Wayback Machine.
- ^ Диоген Лаэртиус. «Жизни выдающихся философов II: 6 10» .
- ^ Лаэртиус 1925 , § 24.
- ↑ Небольшой фрагмент папируса, показывающий название его « Против Эмпедокла », действительно был найден в Оксиринхе, POxy 3318
- ^ Цицерон, De Natura Deorum , я. 33 Архивировано 12 сентября 2005 г., в Wayback Machine.
- ^ Цицерон, Academica , II. 30 ; Афиней, Deipnosophistae , xiii. 53 ; Фотий, Библиотека , 167 .
- ^ Порфирий, De Abstinentia i. 7-12; 26
- Перейти ↑ Catherine Osborne, (2007), Dumb Beasts and Dead Philosophers: Humanity and the Humane in Ancient Philosophy and Literature , page 202. Oxford University Press.
- ↑ AA Long, (2006), От Эпикура до Эпиктета: исследования эллинистической и римской философии , страницы 196-7. Издательство Оксфордского университета.
- ^ PHerc 152/7
- ^ Кеймпе Альгра , (1999), Кембриджская история эллинистической философии , стр. 456. Cambridge University Press
- ^ Филодема цитируется у Михаила Вигодски, Эмоции и бессмертие у Филодема, «О богах» и «Энеиде». в Дэвид Армстронг, Вергилий, Филодем и Августы , стр. 219. (2004). Техасский университет Press
