Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для слов с аналогичным написанием см. Hetair- (значения) .
На картине Жана-Леона Жерома « Фрина, явленная перед ареопагом» изображена гетира Фрина, которая предстает перед судом. Вид ее обнаженного тела, согласно легенде, убедил присяжных оправдать ее.

Гетера / ч ɪ т aɪ г ə / (множественное число hetairai ( / ч ɪ т aɪ г aɪ / ), также гетеры / ч ɪ т ɪ г ə / (множественное число гетеры / ч ɪ т ɪ г я / ), ( Древнегреческий : ἑταίρα , «товарищ», мн. Ἑταῖραι , латинское :гетера , пл. hetaerae ) была проституткой в ​​Древней Греции , которая помимо оказания сексуальных услуг работала художницей, артисткой и болтуном. В отличие от древнегреческих женщин, гетеры были высокообразованными и допускались на симпозиум .

Резюме [ править ]

Традиционно историки Древней Греции проводили различие между гетайраями и порнаями , еще одним классом проституток в Древней Греции. В отличие от порнаи, которые занимались сексом с многочисленными клиентами в публичных домах или на улице, считалось, что у гетайраев одновременно было всего несколько мужчин в качестве клиентов, они поддерживали с ними долгосрочные отношения и поддерживали дружеские отношения. интеллектуальная стимуляция и секс. [1] Например, Чарльз Селтман писал в 1953 году, что «гетеры, безусловно, принадлежали к совершенно другому классу, часто это были высокообразованные женщины». [2]

Однако в последнее время историки усомнились в том, насколько действительно существует различие между гетайраем и порнаем. Во втором издании Оксфордского классического словаря , например, говорилось, что гетира - это эвфемизм для любого вида проститутки. [3] Эту позицию поддерживает Константинос Каппарис, который считает, что знаменитое трехстороннее разделение типов женщин Аполлодором в речи Против Неэры («У нас есть куртизанки для удовольствия, наложницы для ежедневного ухода за телом и жены в порядке. чтобы зачать законных детей и иметь надежного опекуна того, что есть дома ». [4] ) объединяет всех проституток под термином« хетайраи ».. [5] [6]

Третья позиция, выдвинутая Ребеккой Футо Кеннеди, предполагает, что гетеры «не были проститутками и даже куртизанками». [7] Вместо этого, утверждает она, гетайраи были «элитными женщинами ... которые участвовали в симпотической и роскошной культуре», [8] так же, как хетайрои - мужская форма слова - использовалась для обозначения групп элитных мужчин на симпозиумах. . [7]

Однако даже когда термин « гетира» использовался для обозначения определенного класса проституток, ученые расходятся во мнениях относительно того, какова именно демаркационная линия. Курке подчеркивает, что гетайраи скрывали тот факт, что они продавали секс языком обмена подарками, в то время как порнаи явно превращали секс в товар. [9] Она утверждает, что и хетайраи, и порнаи могли быть рабами или свободными и могли работать, а могли и не работать на сутенера . [9] Каппарис говорит, что гетеры были проститутками высокого класса, и цитирует Дувра, как указание на долговременный характер отношений гетайраев с отдельными мужчинами. [10] Майнер не согласен с Курке, утверждая, что хетайраи всегда были свободными, а не рабами. [11]

На этой картине на внутренней стороне киликса изображена гетира, играющая в коттабос , пьющую игру, в которую играют на симпозиумах, участники которой бросали остатки своего вина в цель.

Наряду с сексуальными услугами женщины, описываемые как гетайраи, а не как порнаи, по- видимому, часто получали образование и поддерживали дружеские отношения. [12] По словам Курке, концепция гетеризма была продуктом симпозиума , на котором гетероям разрешалось выступать в качестве сексуально доступных компаньонов тусовщикам-мужчинам. [13] В Athenaeus ' Deipnosophistai , hetairai описаны как обеспечение „лестно и умелый разговор“: то , что есть, в другом месте в классической литературе, рассматривается как значительная часть роли гетеры в. [14] В частности, «остроумный» и «изысканный» ( αστεία) рассматривались как атрибуты, которые отличали гетайраев от обыкновенных порнаев. [15] Хетайраи, вероятно, тоже имели музыкальное образование. [16]

Свободные гетираи могли стать очень богатыми и контролировать собственные финансы. Однако их карьера могла быть короткой, и если бы они не зарабатывали достаточно, чтобы прокормить себя, им, возможно, пришлось бы прибегать к работе в публичных домах или работать сутенерами, чтобы обеспечить себе постоянный доход по мере взросления. [17]

См. Также [ править ]

  • Фрина , знаменитая гетира, судимая за нечестие
  • Гнафена , известная афинская гетайра
  • Аспазия , гражданская жена Перикла , иногда считалась гетерой.
  • Примитивная распущенность
  • Никидион
  • Ойран
  • Кайна

Ссылки [ править ]

  1. ^ Курке, Лесли (1997). «Изобретение« Гетайры »: секс, политика и дискурсивный конфликт в архаической Греции». Классическая античность . 16 (1): 107–108. DOI : 10.2307 / 25011056 . JSTOR  25011056 .
  2. ^ Селтман, Чарльз (1953). Женщины в греческом обществе . Лондон. п. 115ff., цитируется по Davidson 1997 , p. 75
  3. ^ Хаммонд, NGL; Скаллард, HH, ред. (1970). Оксфордский классический словарь (2-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 512.
  4. ^ Kapparis, Константинос A. (1999). Аполлодор «Против Неиры» [D.59] . п. 161.
  5. ^ Kapparis, Константинос A. (1999). Аполлодор «Против Неиры» [D.59] . п. 5.
  6. ^ Kapparis, Константинос A. (1999). Аполлодор «Против Неиры» [D.59] . С. 422–423.
  7. ^ a b Футо Кеннеди, Ребекка (2014). Женщины-иммигранты в Афинах: пол, этническая принадлежность и гражданство в классическом городе . Нью-Йорк: Рутледж. п. 69. ISBN. 9781138201033.
  8. ^ Футо Кеннеди, Ребекка (2014). Женщины-иммигранты в Афинах: пол, этническая принадлежность и гражданство в классическом городе . Нью-Йорк: Рутледж. п. 74. ISBN 9781138201033.
  9. ^ a b Курке, Лесли (1997). «Изобретение« Гетайры »: секс, политика и дискурсивный конфликт в архаической Греции». Классическая античность . 16 (1): 108. DOI : 10,2307 / 25011056 . JSTOR 25011056 . 
  10. ^ Kapparis, Константинос A. (1999). Аполлодор «Против Неиры» [D.59] . п. 408.
  11. ^ Майнер, Джесс (2003). «Куртизанка, наложница, шлюха: умышленное использование терминов Аполлодором для проституток» (PDF) . Американский филологический журнал . 124 (1): 23. DOI : 10,1353 / ajp.2003.0023 . hdl : 2152/31252 . PMID 21966719 . S2CID 28158600 .   
  12. ^ Kapparis, Константинос A. (1999). Аполлодор «Против Неиры» [D.59] . п. 6.
  13. ^ Курке, Лесли (1997). «Изобретение« Гетайры »: секс, политика и дискурсивный конфликт в архаической Греции». Классическая античность . 16 (1): 115. DOI : 10,2307 / 25011056 . JSTOR 25011056 . 
  14. Перейти ↑ McClure, Laura (2003). "Подрывной смех: высказывания куртизанок в книге 13 Deipnosophistae Афинея". Американский филологический журнал . 124 (2): 265.
  15. Перейти ↑ McClure, Laura (2003). "Подрывной смех: высказывания куртизанок в книге 13 Deipnosophistae Афинея". Американский филологический журнал . 124 (2): 268.
  16. Перейти ↑ Hamel, Debra (2003). Попытка Neaira: правдивая история скандальной жизни куртизанки в Древней Греции . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. п. 12.
  17. ^ Kapparis, Константинос A. (1999). Аполлодор «Против Неиры» [D.59] . п. 7.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дэвидсон, Дж. (1998). Куртизанки и рыбные пирожные: всепоглощающие страсти классических Афин . Лондон: Фонтана.
  • Очерк жизни женщин в классических Афинах
  • Гетеры Афин - из 13-й книги Афинея