Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья про древнегреческую куртизанку. Для использования в других целях, см Фрина (значения) .
Фрина в Посейдонии в Элевсине работы Генрика Семирадского , ок. 1889 г. Обнаженная Фринаготовится ступить в море.

Фрина ( / е р aɪ н я / ; древнегреческий : Φρύνη ) (. Родились с 371 г. до н.э.) был древнегреческий куртизанка ( гетера ), от века до н.э. четвертого. Она наиболее известна своим судом за нечестие , где ее защищал оратор Гиперид .

Жизнь [ править ]

Копия Афродиты Книдской . Считается, что Фрина является образцом оригинала.

Настоящее имя Фрины было Мнесарете (Μνησαρέτη, «память о добродетели»), но из-за ее желтоватого цвета лица ее назвали Фрине (« жаба »). [1] Это прозвище часто давали и другим куртизанкам и проституткам. [2] Она родилась дочерью Эпикла в Феспиях в Беотии , но жила в Афинах . [3] Точные даты ее рождения и смерти неизвестны, но она родилась около 371 г. до н.э. В том году Фивы разрушили Феспии вскоре после битвы при Левктре и изгнали ее жителей. [4] Она могла пережить реконструкцию Фив в 315/316 году до нашей эры.

Слава [ править ]

Афиней приводит множество анекдотов о Фрине. Он восхваляет ее красоту и пишет, что по случаю праздников Элевсинии и Посейдонии она распустила волосы и вышла обнаженной в море. Это вдохновило художника Апеллеса на создание его знаменитой картины Афродиты Анадиомены (Ἀφροδίτη Ἀναδυομένη, восходящей из моря, также иногда изображаемой как Венера Анадиомена ). Предположительно , скульптор Пракситель , который также был ее любовником, использовали ее в качестве модели для статуи Афродиты Knidos , [3] первая обнаженная статуя женщины из древней Греции. [5]

Согласно Афинею, Пракситель изготовил для нее еще две статуи: статую Эроса, освященную в храме Феспии, и статую самой Фрины, сделанную из чистого золота и освященную в храме Дельф . Он стоял между статуями Архидама III и Филиппа II . Когда Ящик из Фив увидел статую, он назвал ее «жертвой расточительства Греции». [3] Павсаний сообщает, что две статуи Аполлона стояли рядом с ее статуей и что она была сделана из позолоченной бронзы . [6]Павсаний почти наверняка прав в своем утверждении, что использовалась позолоченная бронза. [7]

Афиней утверждает, что она была настолько богата, что предложила профинансировать восстановление стен Фив, разрушенных Александром Македонским в 336 г. до н.э., при условии, что будут написаны слова «Разрушенные Александром, восстановленные куртизанкой Фриной» на них. [3] Диоген Лаэртий повествует о неудавшейся попытке Фрины использовать добродетель философа Ксенократа . [8]

Хэвлок утверждает, что история о Фрине, купающейся обнаженной в море, вероятно, является сенсационной выдумкой. [2] Потому что Плутарх видел статуи в Феспии и сам Дельфы [1] [9] Каваллини не сомневается в их существовании. Она действительно думает, что любовь между Праксителем и Фриной была изобретением более поздних биографов. [10] Фивы были восстановлены в 315 или 316 году до нашей эры, [11] но сомнительно, предлагала ли Фрина когда-либо восстанавливать их стены. Диодор Сицилийский пишет, что афиняне перестроили большую часть стены и что Кассандр позже оказал дополнительную помощь. Он не упоминает о предполагаемом предложении Фрины. [12]

Пробная версия [ править ]

Фрина перед ареопаг по Жером , гр. 1861 г.
Фрина Хосе Фраппа. Фрина изображена обнажающей грудь перед судом присяжных.

Самое известное событие в жизни Фрины - ее суд. Афиней пишет, что она была привлечена к уголовной ответственности и защищена оратором Гиперидесом , который был одним из ее любовников. [3] Афиней не уточняет характер обвинения, но Псевдо-Плутарх пишет, что ее обвиняли в нечестии . [13] Речь для обвинения была написана Анаксименом из Лампсака.согласно Диодору Перигету. Когда казалось, что приговор будет неблагоприятным, Гипереид снял с Фрины мантию и обнажил ее грудь перед судьями, чтобы вызвать их жалость. Ее красота внушала суеверный страх судьям, которые не могли заставить себя приговорить к смерти «пророчицу и жрицу Афродиты». Ее решили оправдать из жалости. [3]

Тем не менее, Athenaeus также другую учетную запись судебного процесса , приведенной в Ephesia из Посидипп в Cassandreia . Он просто описывает Фрину, как держащую руку каждого присяжного, со слезами умоляющую сохранить ее жизнь, без упоминания о ее раздевании. [3] Крейг Купер утверждает, что рассказ о Посидиппе является достоверной версией и что Фрина никогда не обнажала грудь перед судом во время судебного разбирательства. [14]

По словам Купера, первое описание суда, данное Афинеем, и более краткое описание Псевдо-Плутарха в конечном итоге происходят из работы биографа Гермиппа из Смирны (ок. 200 г. до н. Э.), Который адаптировал историю из Идоменея из Лампсака (ок. 300 г.) ДО Н.Э). Рассказ о Посидиппе - самая ранняя известная версия. Если бы раздевание произошло, Посидипп, скорее всего, упомянул бы об этом, потому что он был комическим поэтом. Следовательно, вполне вероятно, что снятие одежды с Фрины было более поздним изобретением, относящимся к периоду после 290 г. до н.э., когда Посидипп был поэтом. Идоменей писал примерно в то время. [14]

Кроме того, Купер продолжает, что данные свидетельствуют о том, что Идоменей изобрел более непристойную версию истории, возможно, в своем желании пародировать и высмеивать афинские демагоги в зале суда. Учитывая его предпочтение приписывать этим демагогам сексуальные излишества, провокационный акт раздевания Фрины соответствует характеру, который Гиперид приобрел в творчестве Идоменея. Как это не редкость в биографической традиции, более поздние биографы не заметили, что более ранние биографы не давали точного представления о событиях. Более поздний биограф Гермипп включил рассказ об Идоменея в свою биографию. Отрывок из биографии Гермиппа сохранился в сочинении Афинея и Псевдо-Плутарха. [14]

Есть также аргументы в пользу правдивости раздевания. Слова «пророчица и жрица Афродиты» могли указывать на то, что Фрина участвовала в фестивале Афродизии на Эгине . Если бы это было правдой, это показало бы присяжным, что она пользуется благосклонностью богини и заслуживает жалости. [15] Кроме того, в то время считалось, что женщины особенно способны вызывать сочувствие судей. В этих целях матери и дети могут быть привлечены к суду. Открытие груди не было ограниченным или нетипичным для проституток или куртизанок, и его также можно было использовать для пробуждения сострадания. [16]

В современной культуре [ править ]

Карикатура 1884 года в журнале Puck «Фрина перед трибуналом в Чикаго» высмеивает Джеймса Дж. Блейна . В основе мультфильма - « Фрина перед Ареопагом» Жерома .

Судебный процесс по делу Фрина вдохновил различные произведения искусства, в том числе картины Фрина перед ареопаг ( Фрина деван l'Areopage ) по Жером , с 1861 года, хотя ничего в источниках не указывает , что она пыталась до этого конкретного суда ;, [ 17] « Фрина» 1867 года работы Артура Гроттгера , картина « Фрина 1904 года» Хосе Фраппа ; скульптура « Фрина » французского скульптора Александра Фальгьера ; и скульптура « Фрина перед судьями » американского скульптора Альберта Вайна 1948 года. Другие картины, вдохновленные жизнью Фрины, включаютФрина Дж. М. В. Тернера « Идет в общественные бани» в роли Венеры - Демосфен насмехается над Эсхином .

Другие произведения искусства, вдохновленные жизнью Фрины, включают стихи Шарля Бодлера « Лесбос и красоту» и « Фламинго» Райнера Марии Рильке ; опера « Фрина » Камиля Сен-Санса ; книги Димитриса Вароша и Витольда Яблоньского ; и фильм 1953 года « Frine, cortigiana d'Oriente» . [18]

См. Также [ править ]

  • Женщины в классических Афинах
  • Проституция в Древней Греции
  • Нейра (гетера)

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Плутарх, De Pythiae oraculis 14 .
  2. ^ a b Хэвлок, Кристин Митчелл (2010). Афродита Книдоса и ее преемники: исторический обзор обнаженной женщины в греческом искусстве . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. п. 43. ISBN 978-0-472-03277-8.
  3. ^ Б с д е е г Афинея, Deipnosophistae 590-591 .
  4. ^ Stylianou, PJ (1998). Исторический комментарий к Диодору Сицилийскому, книга 15 . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 367. ISBN. 978-0-19-815239-2.
  5. ^ Диллон, Мэтью (2002). Женщины и девушки в классической греческой религии . п. 195.
  6. ^ Павсаний, Описание Греции 10.15.1
  7. ^ Кислинг, Catherine (2006). «Небесные тела: памятники проституткам в греческих святилищах». В Фараоне, Кристофер А .; МакКлюр, Лаура К. (ред.). Проститутки и куртизанки в Древнем мире . Мэдисон, Висконсин: Университет Висконсина Press. п. 67 . ISBN 978-0-29-9213145.
  8. ^ Диоген Лаэртиус, Жизни и мнения выдающихся философов 4.2
  9. ^ Плутарх, Amatorius 9 .
  10. ↑ Каваллини, Элеонора. «Фрина в современном искусстве, кино и мультфильме» . Проверено 12 ноября 2012 года .
  11. ^ "Паросский мрамор" . Ашмоловский музей . Проверено 12 ноября 2012 года .
  12. ^ Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica 19.54.1-3 , 19.63.4 .
  13. ↑ Псевдо-Плутарх, Жизни десяти ораторов 9 .
  14. ^ a b c Купер, Крейг (1995). «Гиперид и суд над Фриной». Феникс . 49 (4): 303–318. DOI : 10.2307 / 1088883 . JSTOR 1088883 . 
  15. ^ Налден, FS (2006). Древняя мольба . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 102. ISBN 978-0-19-538598-4.
  16. ^ Хэвлок, Кристин Митчелл (2010). Афродита Книдоса и ее преемники: исторический обзор обнаженной женщины в греческом искусстве . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. п. 45. ISBN 978-0-472-03277-8.
  17. ^ Филоник, Якуб (2013). «Афинские суды за нечестие: переоценка». Дике (16): 63–66. DOI : 10.13130 / 1128-8221 / 4290 . ISSN 1128-8221 . 
  18. ^ Frine, cortigiana d'Oriente в IMDb

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Элиан, Клавдий . «Книга IX, 32» . Varia Historia .
  • Лардинуа, Андре; МакКлюр, Лаура, ред. (2001). Заставляя молчание говорить: женские голоса в греческой литературе и обществе . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-00466-2.
  • МакКлюр, Лаура К. (2003). Куртизанки за столом: гендерная и греческая литературная культура в Афинеях . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-93947-8.
  • Моралес, Хелен (2011). «Фантазирующая Фрина: психология и этика экфрасиса ». Кембриджский классический журнал . 57 (1): 71–104. DOI : 10.1017 / S1750270500001287 .
  • Павсаний . «Книга I, 20» . Описание Греции .
  • Павсаний . «Книга IX, 29» . Описание Греции .
  • Плиний Старший . «Книга XXXIV, 19» . Naturalis Historia .

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Фрин на Викискладе?