Хинд бинт 'Утба ( арабский : هند بنت عتبة ) была арабской женщиной, которая жила в конце VI - начале VII веков нашей эры; она была женой Абу Суфьяна ибн Харба , могущественного человека из Мекки в Западной Аравии . Она была матерью Муавии I , основателя династии Омейядов , и Ханзалы, [1] Джувайрии и Умм Хакам. [2] Рамлах бинт Аби Суфьян , ставшая одной из жен Мухаммеда , была ее падчерицей. [3]
Задняя привязка ʿUtbah هند بنت عتبة | |
---|---|
Родившийся | 6 век |
Умер | 7 век |
Другие названия | Хинд аль-Хунуд ( арабский : هند الهنود ) |
Супруг (а) | Сафи ибн Аль-Мугира Аль-Факих ибн Аль-Мугира Абу Суфьян ибн Харб |
Дети | ʾАбан ибн Саф-ибн Аль-Мугира Мусавия ибн Аби Суфьян Утбах ибн ʾАби Суфьян ʾУм аль-Хакм бинт ʾАби Суфьян Джувайрия бинтʾАби Суфья |
Родители) | ʿUtbah ibn Rabīʿah Ṣafiyah bint ʾUmayyah [ необходима цитата ] |
И Абу Суфьян, и Хинд изначально выступали против исламского пророка Мухаммеда до своего обращения в ислам в 630 году. [4] [5] [6] [7]
Жизнь
Она родилась в Мекке, дочь одного из самых видных лидеров курайшитов , Утба ибн Рабиа , и Сафия бинт омейи ибн Абд Шамса [ править ] . Следовательно, Сафийя и Утба - двоюродные братья. [8] У нее было два брата: Абу-Худхайфа ибн 'Утба и Валид ибн Утба . У нее также было две сестры: Атика бинт Утба и Умм Кульсум бинт Утба. Ее отец и ее дядя по отцовской линии Шайба ибн Рабиа были одними из главных противников ислама, которые в конечном итоге были убиты Али в битве при Бадре . [9]
Ее первым мужем был Хафс ибн Аль-Мугира из клана Махзум , от которого она родила сына Абана. [10] Хафс умер молодым после болезни. Затем Хинд вышла замуж за своего брата аль-Факаха, который был намного старше ее, но она приняла его, потому что хотела, чтобы ее сын рос в семье своего отца. [11] Аль-Факах владел банкетным залом, в который публике разрешалось входить свободно. Однажды он оставил Хинд одну в холле и вернулся домой, чтобы увидеть, как один из его сотрудников спешно уходит. Предположив, что у его жены был любовник, он ударил ее ногой и спросил, кем был этот мужчина. Она ответила, что спала и не знала, что кто-то вошел; но аль-Факах не поверил ей и немедленно развелся с ней. [12]
Тогда Хинд стала предметом сплетен. Ее отец Утба попросил ее рассказать правду о ее разводе. «Если обвинения верны, я устрою убийство аль-Факаха; а если они ложны, я вызову его, чтобы он предстал перед прорицателем из Йемена». Хинд поклялась богами, что она невиновна, поэтому Утба назвал прорицательницей. Хинд сидела среди толпы женщин; прорицательница подошла, ударила ее по плечу и сказала: «Вставай, целомудренная женщина и не прелюбодейка. Ты родишь Царя!» Затем аль-Факах взял ее за руку, готовый принять ее обратно в качестве своей жены; но Хинд отдернула руку и сказала: «Уходи, я обязательно отнесу его к какому-нибудь другому человеку». [13]
Хинд отказалась от другого жениха, чтобы выйти замуж за Абу Суфьяна, который приходился ей двоюродным братом по материнской линии и троюродным по отцовской линии, [10] c.599. Ее семья позаимствовала украшения клана Абу'л-Хукайк в Медине, чтобы она могла украсить себя к свадьбе. [14]
Конфликт с Мухаммедом
С 613 по 622 год Мухаммед публично проповедовал ислам в Мекке. По мере того как он собирал новообращенных, он и его последователи столкнулись с нарастающим сопротивлением. В 622 году они эмигрировали в далекий город Ясриб, ныне известный как Медина . В 624 году Мухаммед организовал нападение на караван, возглавляемый Хинд и ее мужем Абу Суфьяном, который ехал в Сирию с торговыми целями. Как только они узнали о приближающемся нападении, Абу Суфьян приказал организовать мекканскую армию для защиты каравана. Это привело к битве при Бадре . Мусульмане победили мекканцев, и отец, сын, брат и дядя Хинда были убиты в этой битве. [15]
Хинд сопровождал мекканские войска в битве при Ухуде . Она была среди женщин, которые пели и танцевали, подстегивая своих воинов. [16]
О, вы, сыновья Абдалдара,
О, защитники нашего тыла, Бей всяким острым
копьем!
Если вы продвинетесь, мы обнимаем вас,
расстелите под вами мягкие коврики;
если ты отступишь, мы оставим тебя, уйдем
и больше не будем любить тебя. [17]
Во время этой битвы, Джубейр Ибн Мутит подкупил его подчиненный Уоши Ибн Харб с вольной убить Мухаммад дядя Хамза . Всякий раз, когда Хинд проходила мимо Вахши, она кричала: «Давай, черный человек! Удовлетвори свою месть и нашу!» [16] потому что Хамза был тем, кто убил ее дядю. [15] Вахши пронзил Хамзу копьем в разгар битвы; после того, как Хамза был убит, Вахши вернулся, чтобы забрать свое копье, а затем покинул битву. [18] После битвы Хинд и женщины пошли изувечить трупы мертвых мусульман. Они отрезали носы и уши и сделали из них ожерелья и браслеты (Хинд отдала свои Вахши). Она вырвала печень Хамзы и укусила ее; но она не могла проглотить укус и выплюнула его. (Ибн 'Абдул-Барр утверждает в своей книге «Аль-Истиаб», что она сварила сердце Хамзы перед тем, как съесть его.) Затем она взобралась на скалу и «во весь голос закричала»:
Мы отплатили вам за Бадра,
и война, которая следует за войной, всегда жестока.
Я не мог вынести потери Утбы,
ни моего брата, ни его дяди, ни моего первенца.
Я утолил свою месть и выполнил свой обет.
Ты, о Вахши, смягчил жжение в моей груди.
Я буду благодарить Вахши, пока живу,
пока мои кости не сгниют в могиле. [19]
Однако после завоевания Мекки в 630 году Хинд принял ислам.
Битва при Ярмуке
В битве при Ярмуке мусульмане превосходили численностью византийцев, но с помощью женщин и мальчиков среди них победили Восточную Римскую империю . [20] [21] Битва также считается одной из величайших военных побед Халида ибн аль-Валида . Это закрепило за ним репутацию одного из величайших тактиков и кавалерийских командиров в истории. [22]
Две из самых ранних книг по истории ислама отдают дань уважения Хинд за ее действия в разгар битвы. Они показывают, как первые мусульманки, в том числе Хинд бинт Утба [23] [24] [25] [26] [27] и Асма бинт Аби Бакр , [28] сыграли важную роль в битве при Ярмуке. Мусульман было намного меньше. Каждый раз, когда мужчины убегали, женщины поворачивали их назад и сражались, опасаясь, что, если они проиграют, римляне поработят их. Каждый раз, когда мужчины убегали, женщины пели: [29]
О ты, кто убегает от своей верной дамы!
Она красива и стоит твердо.
Вы бросаете их римлянам,
чтобы они позволили им схватить чубы и девушек.
Они возьмут то, что хотят от нас,
и начнут бороться сами с собой. [29]
Хинд спела ту же песню, которую она пела, когда сражалась против мусульман в битве при Ухуде: [29]
Дочери Night звезды мы,
ходящие на коврах мягкие они будут
Наша прогулка делает дружелюбие сказать
наши руки душистый мускус запах
Жемчужины нанизаны вокруг этих шеек нас
так прийти и обнять нас
Кто не будет отделен навсегда ,
чтобы защитить свою женщину там никакой благородный любовник? [29]
Увидев драку женщин, мужчины возвращались и говорили друг другу: «Если мы не будем драться, то у нас больше прав сидеть в женском квартале, чем у женщин». [30]
В какой-то момент, когда на Абу Суфьяна пошли стрелы, и он попытался повернуть свою лошадь, Хинд ударил его лошадь по лицу колышком и сказал: «Куда ты идешь, о Сахр? вернуться к битве и приложить усилия, пока не компенсируешь за то, что в прошлом настраивал людей против Мухаммеда ». Позже стрела попала Абу Суфьяну в глаз, и он ослеп. [31]
Рекомендации
- ↑ Ибн Исхак, Сират Расул Аллах . Перевод А. Гийома (1955). Жизнь Мухаммеда , стр. 337, 385. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
- ^ Ибн Саад, Табакат об. 8. Перевод Бьюли А. (1995). Женщины Мадины , стр. 169. Лондон: Издательство Ta-Ha.
- ^ Табари, Тарих аль-Rusul wa'l мулук . Перевод Э. Ландау-Тассерон (1998). Биографии сподвижников Пророка и их преемников , т. 39, стр. 177. Нью-Йорк: SUNY Press.
- ^ «Почему Абу Суфьяна приказали убить…» . Откройте для себя истину . 2015-04-03 . Проверено 18 декабря 2016 .
- ^ «Пророк и люди, которые противостояли ему | SoundVision.com» . www.soundvision.com . Проверено 18 декабря 2016 .
- ^ Администратор. «Послание Пророка Византийскому Императору (часть 1 из 3): Введение - Религия ислама» . www.islamreligion.com . Проверено 18 декабря 2016 .
- ^ «Абу Суфьян и его положение в исламском сообществе» . www.aldhiaa.com . Проверено 18 декабря 2016 .
- ↑ Мухаммад ибн Саад. Китаб аль-Табакат аль-Кабир об. 8. Перевод Бьюли А. (1995). Женщины Мадины , стр. 165. Лондон: Издательство Ta-Ha.
- ^ Олсен, Кирстин (1994). Хронология женской истории . Издательская группа "Гринвуд". п. 31 . ISBN 0-313-28803-8.
- ^ a b Ибн Саад / Бьюли стр. 165.
- ^ Мунир Мохаммед AlGhadban, Hind Бинт Utbeh (1982) р. 19. Эр-Рияд: Мектабат аль-Харамин.
- ↑ Джалал аль-Дин ас-Суюти. Тарих аль-Хулуфа . Перевод Джарретта, HS (1881). История халифов , стр. 200. Калькутта: Азиатское общество.
- ^ Суйути / Джарретт стр. 200-201.
- ^ Ибн Саад / Бьюли стр. 166.
- ^ а б Ибн Исхак / Гийом стр. 337.
- ^ а б Ибн Исхак / Гийом стр. 371.
- ^ Ибн Исхак / Гийом стр. 374.
- ^ Ибн Исхак / Гийом стр. 375.
- ^ Ибн Исхак / Гийом стр. 385.
- ^ Уолтон, Марк W (2003), Ислам в войне, издательская группа Greenwood, ISBN 0-275-98101-0 , стр. 30
- ^ Уолтон, Марк W (2003), Ислам в войне, издательская группа Greenwood, ISBN 0-275-98101-0 стр. 6
- ^ Nicolle, Дэвид (1994), Ярмук 636 AD: Мусульманское завоевание Сирии, Osprey Publishing, ISBN 1-85532-414-8 Стр. 19
- ^ Исламского завоевания Сирии перевода Fatuhusham аль-Имам аль-Вакиди Перевод Мавланы Сулайман аль-Кинди Страница 325 «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2013-10-12 . Проверено 24 сентября 2013 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ аль-Баладхури 892 [19] «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 11 октября 2013 года . Проверено 7 февраля, 2016 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Исламское завоевание Сирии перевод Fatuhusham аль-Имам аль-Вакиди Перевод Мавланы Сулайман аль-Кинди Страница 331 до 334 «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2013-10-12 . Проверено 24 сентября 2013 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Исламское завоевание Сирии Перевод Фатухушама аль-Имама аль-Вакиди Перевод Мавлана Сулейман аль-Кинди Страница 343-344 «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2013-10-12 . Проверено 24 сентября 2013 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ аль-Баладхури 892 [20] из Происхождения Исламского государства, являющегося переводом с арабского языка Китаб Футух аль-Булда Ахмада ибн-Джабира аль-Баладхури, пер. PK Hitti и FC Murgotten, Исследования в области истории, экономики и публичного права, LXVIII (Нью-Йорк, Columbia University Press, 1916 и 1924), I, 207-211
- ^ Исламского завоевания Сирии перевода Fatuhusham аль-Имам аль-Вакиди Перевод Мавланы Сулайман аль-Кинди Страница 352-353 «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2013-10-12 . Проверено 24 сентября 2013 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ a b c d Исламское завоевание Сирии Перевод Фатухушама аль-Имама аль-Вакиди Перевод Мауляны Сулеймана аль-Кинди Стр. 331-332 «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2013-10-12 . Проверено 24 сентября 2013 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Исламского завоевания Сирии перевода Fatuhusham аль-Имам аль-Вакиди Перевод Мавланы Сулайман аль-Кинди Страница 353 «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2013-10-12 . Проверено 24 сентября 2013 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Исламского завоевания Сирии перевода Fatuhusham аль-Имам аль-Вакиди Перевод Мавланы Сулайман аль-Кинди Страница 332 «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2013-10-12 . Проверено 24 сентября 2013 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
Заметки
- Гийом, А. - Жизнь Мухаммеда , Oxford University Press, 1955.
- Маделунг, Вильферд - Наследие Мухаммеда , Cambridge University Press, 1997
- Ватт, В. Монтгомери - Мухаммед в Медине , Oxford University Press, 1956
Внешние ссылки
- Отвечая на ансар - шиитский сайт [1]