Кентавр
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Hippocentaur )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о мифологических существах. Для использования в других целях, см Кентавр (значения) .
Кентавр
Бруклинский музей - Центавр - Джон Ла Фарж - general.jpg
Кентавр , Джон Ла Фарж
ГруппировкаЛегендарное существо
ПодгруппаГибридный
Другие имена)Кентавр, Центавр, Стрелец [1]
ОбластьГреция , Кипр

Centaur ( / с ɛ н т ɔːr , ев ɛ н т ɑːr / СЕН -tor, SEN -tar ; Древнегреческий : κένταυρος , латинизируется :  kéntauros ; латинский : Centaurus ), или иногда hippocentaur , это существо из греческой мифологии с верхней частью тела человека и нижней частью тела и ногами лошади. [2]

Во многих греческих мифах кентавры считаются такими же дикими, как дикие лошади, и говорят, что они населяли регион Магнезии и горы Пелион в Фессалии , дубовый лес Фолой в Элиде и полуостров Малеан в южной Лаконии . Кентавры впоследствии фигурируют в римской мифологии и были знакомыми фигурами в средневековом бестиарии. Они остаются основой современной фантастической литературы.

Этимология

Греческое слово kentauros обычно считается неясного происхождения. [3] этимология из кэн + Тавр , «пирсинг быка», было euhemerist предложения в Палефате 'рационализацию текста на греческой мифологии, на Incredible Tales (Περὶ ἀπίστων), который включал конные лучник из деревни под названием Nephele устранив стадо быков это были бедствия королевства Иксиона. [4] Другой возможной родственной этимологией может быть «убийца быков». [5]

Мифология

Кентавромахия, тондо аттического краснофигурного киликса , ок. 480 г. до н.э.

Создание кентавров

Кентавры обычно считались рожденными от Иксиона и Нефелы . [6] Как гласит история, Нефела была облаком, превращенным в подобие Геры в заговоре с целью обманом заставить Иксиона раскрыть свою страсть к Гере Зевсу . Иксион соблазнил Нефелу, и из этих отношений были созданы кентавры. [7] Другая версия, однако, делает их детьми Центавра , человека, спарившегося с магнезийскими кобылами. Центавр был либо сам сыном Иксиона и Нефелы (добавляется еще одно поколение), либо Аполлона и нимфы Стилбы . В последней версии истории брат-близнец Центавра былЛапиты , предок лапифов .

Говорят, что еще одно племя кентавров проживало на Кипре . Согласно Ноннусу , они были рождены Зевсом , который, разочаровавшись после того, как Афродита ускользнул от него, пролил свое семя на землю этой земли. В отличие от кентавров материковой Греции, кипрские кентавры были рогатыми. [8] [9]

Были также ламианские феры, двенадцать деревенских даймонов (духов) реки Ламос . Зевс поставил их охранять младенца Диониса , защищая его от козней Геры , но разъяренная богиня превратила их в кентавров с бычьими рогами. Позднее ламианские феры сопровождали Диониса в его кампании против индейцев. [10]

Композиция кентавра получеловека-полуконя побудила многих писателей относиться к ним как к лиминальным существам , зажатым между двумя природами, которые они воплощают в противоположных мифах; они оба являются воплощением дикой природы, как в битве с лапифами (их родственниками), и, наоборот, учителями, подобными Хирону . [ необходима цитата ]

Кентавромахия

Кентавры наиболее известны своей борьбой с лапифами, которые, согласно одному из мифов о происхождении, были кузенами кентавров. Битва, названная Кентавромахией, была вызвана попыткой кентавров унести Гипподамию и остальных лапифских женщин в день свадьбы Гипподамии с Пирифосом , королем Лапифей и сыном Иксиона. Тесей , герой и основатель городов, который случайно присутствовал, бросил чашу весов в пользу лапифов, помогая Пирифосу в битве. Кентавры были изгнаны или уничтожены. [11] [12] [13] Другой лапифский герой, Кенейнеуязвимый для оружия, был вбит в землю кентаврами, орудующими камнями и ветвями деревьев. В своей статье «Кентавр: его история и значение в человеческой культуре» Элизабет Лоуренс утверждает, что противостояние кентавров и лапифов олицетворяет борьбу между цивилизацией и варварством. [14]

Centauromachy наиболее классно изображаются в Парфеноне метопах по Фидия и в ренессансной скульптуре Микеланджело .

Список кентавров

«Битва кентавров и диких зверей» была сделана для столовой виллы Адриана и, по оценкам, была сделана между 120-130 годами нашей эры. Мозаика сейчас находится в Государственном музее Берлина в Германии.
  • Абас , присутствовавший на свадьбе Пирифоса, сражался с лапифами и бежал. [15]
  • Агрий , отбитый Гераклом в бою. [16]
  • Амфион пытался украсть у Фола его вино и был убит Гераклом. [17]
  • Амикус , сын Офиона . Он присутствовал на свадьбе Пирифоса и сражался против лапифов. Амикус был убит Пелатесом . [18]
  • Анхий , которого оттолкнул Геракл, когда он попытался украсть вино Фола. [16]
  • Антимах , присутствовавший на свадьбе Пирифа, участвовал в битве против лапифов и был убит Ценеем. [19]
  • Афарей , убитый Тесеем в битве на свадьбе Пирифа. [20]
  • Афида , убитая Форбасом в битве на свадьбе Пирифа. [21]
  • Арктус присутствовал свадьбу Пирифой и боролся против Lapiths. [22]
  • Ареос присутствовал на свадьбе Пирифоса и сражался с лапифами. [23]
  • Аргий , убитый Гераклом при попытке украсть вино Фола. [17]
  • Асболус , авгур, который тщетно пытался отговорить своих друзей от участия в битве против лапифов на свадьбе Пирифоса. [24]
  • Биенор , присутствовавший на свадьбе Пирифоса, сражался в битве против лапифов и был убит Тесеем. [25]
  • Вготиз присутствовал свадьбу Пирифой, сражались в битве против Lapiths и был убит кеней. [26]
  • Хирон
  • Хромис , присутствовавший на свадьбе Пирифоса, участвовал в битве против лапифов и был убит Пирифосом. [27]
  • Хтоний присутствовал на свадьбе Пирифа, сражался в битве против лапифов и был убит Нестором. [28]
  • Кланис , присутствовавший на свадьбе Пирифа, сражался в битве против лапифов и был убит Пелеем. [29]
  • Креней присутствовал на свадьбе Пирифа, участвовал в битве против лапифов и был убит Дриасом. [23]
  • Килларус , присутствовавший на свадьбе Пирифоса, участвовал в битве против лапифов. Убит копьем, брошенным неизвестной рукой. Он был женат на Хилономе. [30]
  • Дафнис пытался украсть у Фола его вино и был убит Гераклом. [17]
  • Демолеон , присутствовавший на свадьбе Пирифа, сражался в битве против лапифов и был убит Пелеем. [31]
  • Диктис , присутствовавший на свадьбе Пирифоса, участвовал в битве против лапифов и был убит Пирифосом. [32]
  • Дорилас , присутствовавший на свадьбе Пирифа, сражался в битве против лапифов и был убит Пелеем. [33]
  • Доупон пытался украсть у Фола его вино и был убит Гераклом. [17]
  • Дриал , сын Певцея, присутствовавший на свадьбе Пирифа и сражавшийся против лапифов. [18]
  • Эшелл , присутствовавший на свадьбе Пирифа, сражался в битве против лапифов и был убит Ампиксом. [34]
  • Элат пытался украсть у Фола его вино. Геракл выпустил в него стрелу, которая, пройдя через его руку, застряла в колене Хирона. [16]
  • Elymus присутствовал свадьбу Пирифой, сражались в битве против Lapiths и был убит кеней. [26]
  • Эврином , сражался против лапифов на свадьбе Пирифа. Убит Дриасом. [23]
    Картина Себастьяно Риччи , изображающая кентавров на свадьбе Пирифоса , короля Лапит.
  • Эвритион оскорбительно поступил по отношению к Ипполиту, когда она вступала в брак с Азаном или в доме Пирифоса. Его убил Геракл. [35]
  • Эврит , самый дикий из диких кентавров. Он начал драку на свадьбе Пирифоса и был убит Тесеем. [36]
  • Гриней сражался против лапифов на свадьбе Пирифа и был убит Экзадием . [37]
  • Хелопс присутствовал на свадьбе Пирифа и сражался в битве против лапифов. При бегстве из Пирифоса упал с обрыва на вершину дерева и пронзил свое тело. [32]
  • Гиппас сражался против лапифов на свадьбе Пирифа. Убит Тесеем. [38]
  • Гиппотион , еще один кентавр, убит Гераклом при попытке украсть вино Фола. [17]
  • Ходиты сражались против лапифов на свадьбе Пирифа. Убит Мопсусом. [39]
  • Хомад пытался украсть у Фола его вино. Некоторое время спустя он попытался изнасиловать Альциону, внучку Персея. Его убили в Аркадии. [17]
  • Гилей пытался изнасиловать Аталанту, но был застрелен ею (то же самое случилось с Роеком). [40] [41]
  • Гилей, убитый Гераклом при неизвестных обстоятельствах. [42]
  • Гилей следовал за Дионисом в его индийской кампании и был убит Оронтом, индийским генералом. [43]
  • Hyles присутствовал свадьбу Пирифой, сражались в битве против Lapiths и был убит Пелея. [33]
  • Хилонома присутствовала на свадьбе Пирифоса вместе со своим возлюбленным Килларом. Увидев последнего мертвым, она бросилась на убившее его копье. [44]
  • Имбреус сражался с лапифами на свадьбе Пирифа и был убит Дриасом. [23]
  • Ифинос сражался с лапифами на свадьбе Пирифа и был убит Пелеем. [33]
  • Изоплес , убит Гераклом при попытке украсть вино Фола. [17]
  • Латрей сражался против лапифов на свадьбе Пирифа и был убит Ценеем. [45]
  • Ликава , присутствовавший на свадьбе Пирифа, сражался с лапифами и бежал. [46]
  • Ликид сражался с лапифами на свадьбе Пирифа и был убит Дриасом. [23]
  • Ликопс сражался против лапифов на свадьбе Пирифа и был убит Тесеем. [47]
  • Ликус , сражавшийся против лапифов на свадьбе Пирифа, был убит Пирифосом. [48]
  • Медон , присутствовавший на свадьбе Пирифоса, сражался с лапифами и бежал. [46]
  • Меланхет , убитый Гераклом при попытке украсть вино Фола. [17]
  • Меланей присутствовал свадьбы Пирифы, боролись против Lapiths и убежал. [15]
  • Мермерус , раненный лапифами на свадьбе Пирифоса, бежал. [49]
  • Мимас присутствовал на свадьбе Пирифа и сражался против лапифов. [18]
  • Моних присутствовал на свадьбе Пирифа и сражался в битве против лапифов. Он был завоеван Нестором, оседлав его невольную спину. [50]
  • Недимн , сражался против лапифов на свадьбе Пирифа. Убит Тесеем. [47]
  • Несс , черный кентавр. Бежал во время битвы с лапифами на свадьбе Пирифоса. Позже он попытался изнасиловать Деяниру и перед смертью дал ей чары, в результате которых погиб Геракл. Он был убит последним. [51]
  • Офион , отец Амикуса. [18]
  • Ориус , убитый Гераклом при попытке украсть вино Фола. [52]
  • Орней , присутствовавший на свадьбе Пирифоса, сражался с лапифами и бежал. [53]
  • Перимед , сын Певцея, присутствовал на свадьбе Пирифа и сражался против лапифов. [18]
  • Петреус сражался против лапифов на свадьбе Пирифа и был убит Пирифосом. [54]
  • Певкей , отец Перимеда и Дриала. [18]
  • Фаэкомс , сражался против лапифов на свадьбе Пирифоса и был убит Нестором. [55]
  • Флегрей сражался против лапифов на свадьбе Пирифа и был убит Пелеем. [33]
  • Pholus
    Хирон учит Ахилла игре на лире , римская фреска из Геркуланума , 1 век нашей эры.
  • Фрикс , убитый Гераклом при попытке украсть вино Фола. [17]
  • Писенор , присутствовавший на свадьбе Пирифоса, сражался с лапифами и бежал. [56]
  • Пиленор , раненный Гераклом, умылся в реке Анигрус, тем самым придав реке особый запах. [57]
  • Пиракм сражался против лапифов на свадьбе Пирифа и был убит Ценеем. [26]
  • Пираэт сражался против лапифов на свадьбе Пирифа и был убит Перифой. [34]
  • Роэкус , Он также пытался изнасиловать Аталанту и был убит ею. [40]
  • Роэт , сражался против лапифов на свадьбе Пирифа и был убит Дриасом. [58]
  • Рифей , сражался против лапифов на свадьбе Пирифа и был убит Тесеем. [59]
  • Стифел сражался против лапифов на свадьбе Пирифа и был убит Ценеем. [26]
  • Телебоас сражался с лапифами на свадьбе Пирифоса и был убит Нестором. [28]
  • Таумас , присутствовавший на свадьбе Пирифоса, сражался с лапифами и бежал. [56]
  • Поэтому этот кентавр ловил медведей и уносил их домой живыми и борющимися. Был на свадьбе Пирифоса и сражался в битве с лапифами. Убит Тесеем. [60]
  • Тереса, убитого Гераклом при попытке украсть вино Фола. [61]
  • Урей присутствовал на свадьбе Пирифа и сражался против лапифов. [18]

Происхождение мифа

Наиболее распространенная теория утверждает, что идея кентавров возникла в результате первой реакции представителей культуры без верховой езды, как в минойском эгейском мире , на кочевников, сидящих верхом на лошадях. Теория предполагает, что такие всадники будут выглядеть как получеловек-полуживотный вид. Берналь Диас дель Кастильо сообщил, что у ацтеков тоже было такое заблуждение относительно испанских кавалеристов. [62] Племя лапифов из Фессалии, которые в мифах были родственниками кентавров, греческие писатели описывали как изобретателей верховой езды. Племена Фессалии также утверждали, что их породы лошадей произошли от кентавров.

Роберт Грейвс (опираясь на работе Дюмезиля , [63] , который утверждал , для отслеживания кентавров назад к индийским Гандхарвам ), предположил , что кентавры были смутно помнится, предварительно Hellenic братской земли культом , который имел лошадь как тотем . [64] Подобная теория была включена в Мэри Рено «s Бык из моря .

Вариации

Женщины-кентавры

Основная статья: Центавриды
Женщины-кентавры по бокам Венеры (мозаика из римского Туниса, II век нашей эры)

Хотя женщины-кентавры, называемые кентавридами или кентаврами, не упоминаются в раннегреческой литературе и искусстве, они время от времени появляются в более поздней античности. Македонская мозаика 4 века до н.э. является одним из самых ранних примеров centauress в искусстве. [65] Овидий также упоминает кентаврицу по имени Хилонома [i], которая покончила жизнь самоубийством, когда ее муж Килларус был убит в войне с лапифами. [66]

Индия

Калибанганская цилиндрическая печать , датированная примерно 2600-1900 гг. До н.э. [67], найденная на месте цивилизации долины Инда, показывает битву между людьми в присутствии кентавроподобных существ. [68] [67] Другие источники утверждают, что представленные существа на самом деле являются наполовину людьми и наполовину тиграми, позже эволюционировавшими в индуистскую богиню войны . [69] [70] Эти печати также свидетельствуют об отношениях Инда и Месопотамии в 3-м тысячелетии до нашей эры.

В популярной легенде, связанной с храмом Пажая Шрикантешварам в Тируванантапураме , проклятие святого брамина превратило красивого принца Ядава в существо, имеющее тело лошади и голову, руки и туловище принца вместо головы и шеи лошади.

Киннарас , еще одно мифическое существо из индийской мифологии , наполовину человек-наполовину лошадь , появлялось в различных древних текстах, искусстве и скульптурах со всей Индии . Он изображен в виде лошади с туловищем человека на месте головы лошади и похож на греческого кентавра. [71] [72]

Россия

В русском народном искусстве и лубочных гравюрах XVII – XIX веков появилось кентавроподобное получеловек-полуконское существо по имени Полкан . Первоначально Полкан основан на Пуликане , полусобе из поэмы Андреа да Барберино « Я Реали ди Франция» , которая когда-то была популярна в славянском мире в прозаических переводах.

Художественные представления

Классическое искусство

Беотийский кантарос , Поздний геометрический период

Обширная микенская керамика, найденная в Угарите, включала две фрагментарные микенские терракотовые фигуры, которые были предварительно идентифицированы как кентавры. Эта находка предполагает происхождение этих мифических существ бронзового века . [73] Расписанный терракотовый кентавр был найден в « Гробнице Героя» в Лефканди , и к геометрическому периоду кентавры фигурируют среди первых фигур, нарисованных на греческой керамике. Часто публикуемая бронза геометрического периода, изображающая воина лицом к лицу с кентавром, находится в Музее искусств Метрополитен . [74]

В греческом искусстве в период архаики , кентавры изображены в трех различных формах. Некоторые кентавры изображаются с человеческим торсом, прикрепленным к туловищу лошади в холке , где должна быть шея лошади; эта форма, обозначенная профессором Полом Бауром как «Класс А», позже стала стандартной. Кентавры «класса B» изображаются с человеческим телом и ногами, соединенными талией с задними конечностями лошади; в некоторых случаях кентавры как класса A, так и класса B появляются вместе. Третий тип, обозначенный как «класс C», изображает кентавров с человеческими передними ногами, оканчивающимися копытами. Баур описывает это как очевидное развитие эолического искусства, которое так и не стало особенно распространенным. [75] В более поздний периодкартины на некоторыхамфоры изображают крылатых кентавров. [76]

Кентавры также часто изображались в римском искусстве. Одним из примеров является пара кентавров, тянущих колесницу Константина Великого и его семьи в Великой камее Константина ( около 314–1616 гг. Н.э.), которая воплощает полностью языческие образы и резко контрастирует с популярным изображением Константина как покровителя раннее христианство. [77] [78]

Средневековое искусство

Кентавры собирают виноград в столице XII века в аббатстве Мозак в Оверни.
«Человек-Зодиак», XV-вв. диаграмма человеческого тела и астрологические символы с инструкциями на валлийском языке, объясняющими важность астрологии с медицинской точки зрения; на животе изображен кентавр.

Кентавры сохранили дионисийское соединение в 12- м веке романских резной капитель из Mozac аббатства в Оверни . На других подобных столицах изображены комбайны, мальчики верхом на козлах (еще одна дионисийская тема) и грифоны, охраняющие чашу с вином. Кентавры также изображены на нескольких пиктских резных камнях из северо-восточной Шотландии, воздвигнутых в VIII – IX веках нашей эры (например, в Мейгле , Пертшир). Хотя эти изображения выходят за пределы Римской империи , похоже, они происходят от классических прототипов.

Современное искусство

В библиотеке Джона К. Ходжеса в Университете Теннесси находится постоянная выставка «Кентавра из Волоса ». Выставка, созданная скульптором Биллом Виллерсом путем объединения человеческого скелета со скелетом шетландского пони , называется «Вы верите в кентавров?». По словам экспонентов, это должно было ввести студентов в заблуждение, чтобы они были более критически осведомлены. [79]

В геральдике

Кентавры обычны в европейской геральдике, хотя чаще в континентальной, чем в британской геральдике. Кентавр, держащий лук, называется стрелец . [80]

Литература

Классическая литература

Кентавр, уносящий нимфу (1892) Лорана Маркеста ( Сад Тюильри , Париж)

Версия Иеронима из жития святого Антония Великого , написанная Афанасием Александрийским о монахе-отшельнике Египта, получила широкое распространение в средние века; в нем рассказывается о встрече Антония с кентавром, который бросил вызов святому, но был вынужден признать, что старые боги были свергнуты. Этот эпизод часто изображался в «Встрече святого аббата Антония и святого Павла Отшельника » художником Стефано ди Джованни , известным как «Сассетта». [81] Из двух эпизодических изображений путешествия отшельника Антония , чтобы встретить отшельника Павла, одно - его встреча с демонической фигурой кентавра на тропинке в лесу.

Лукреций в своем первом веке до н.э. философскую поэму О природе вещей , отрицал существование кентавров на основе их отличающегося темпов роста. Он заявляет, что в возрасте трех лет лошади находятся в расцвете сил, в то время как люди того же возраста все еще остаются немногим больше, чем младенцы, что делает создание гибридных животных невозможным. [82]

Средневековая литература

Кентавры относятся к числу существ, которых итальянский поэт XIV века Данте поставил в качестве хранителей в своем аду . В Песни XII Данте и его наставник Вергилий встречаются с отрядом во главе с Хироном и Фолом , охраняющим берег Флегетона в седьмом круге Ада, реки кипящей крови, в которую погружены жестокие против своих соседей, стреляющие стрелами в любого, кто переместитесь в более мелкое место, чем отведенное им место. К двум поэтам относятся вежливо, и Несс ведет их к броду. [83] В Песни XXIV, в восьмом круге, в Bolgia 7, ров, в котором заключены воры, они встречаются, но не разговаривают с Какусом.(который в древних источниках является великаном), обвитый змеями и с огнедышащим драконом на плечах, прибыл, чтобы наказать грешника, который только что проклял Бога. [84] В своем « Чистилище» невидимый дух на шестой террасе цитирует кентавров («пьяных двубортных, которые сражались с Тесеем») как примеры греха обжорства . [85]

Современная литература

Основная статья: Кентавры в популярной культуре


К. С. Льюис " Хроники Нарнии серии изображены кентавры как мудрейший и благороднейших созданий. Нарнийские кентавры одарены звездным видением, пророчеством, исцелением и войной; жестокая и отважная раса, всегда верная Верховному королю Аслану Льву.

В сериале Дж. К. Роулинг о Гарри Поттере кентавры живут в Запретном лесу недалеко от Хогвартса , предпочитая избегать контактов с людьми. Они живут в обществах, называемых стадами, и обладают навыками стрельбы из лука, целительства и астрологии, но, как и в оригинальных мифах, они известны своими дикими и варварскими наклонностями.

За исключением Хирона , кентавры в « Перси Джексоне и олимпийцах» Рика Риордана считаются дикими тусовщиками, много использующими американский сленг. Хирон сохраняет свою мифологическую роль наставника героев и искусен в стрельбе из лука. В последующем сериале Риордана « Герои Олимпа» другая группа кентавров изображена с более анималистическими чертами (например, с рогами) и предстает как злодеи, служащие Гигантам .

В серию « Мир ярусов» Филиппа Хосе Фармера (1965) входят кентавры, которых называют Полуконьями или Хой Кентаурои. Его творения обращаются к нескольким метаболическим проблемам таких существ: как человеческий рот и нос могут поглощать достаточно воздуха, чтобы поддерживать себя и тело лошади, и, аналогично, как человек может глотать достаточно пищи, чтобы поддерживать обе части.

Brandon Малл «s Fablehaven ряд показывает кентавр , которые живут в районе под названием Grunhold. Кентавры изображаются как гордая элитарная группа существ, считающих себя выше всех остальных существ. В четвертой книге также есть вариация вида под названием Alcetaur, который является наполовину человеком, наполовину лосем.

Миф о кентавре появляется в романе Джона Апдайка « Кентавр» . Автор изображает сельский городок Пенсильвании через оптику мифа о кентавре. Неизвестный и маргинальный местный школьный учитель, точно так же, как мифологический Хирон сделал для Прометея, отдал свою жизнь за будущее своего сына, который решил стать независимым художником в Нью-Йорке.

Праздник

Энтузиасты-кентавры на протяжении многих лет предлагали ряд дат для прославления мифа о кентавре [86], последнее утверждение гласит, что 14 мая является Международным днем ​​признательности кентавров [87], и, похоже, некоторые отмечают его, однако никакого официального заключения сделано не было.

Галерея

  • Диосфосский художник , лекиф на белом фоне (500 г. до н.э.)

  • Боттичелли , Паллада и Кентавр (1482–83)

  • Антонио Канова , Тесей побеждает кентавра (1805-1819)

  • Князь Бова сражается с Полканом , русским лубком (1860)

  • Бронзовая статуя кентавра в честь кентавров Фуриетти.

Смотрите также

Другие гибридные существа появляются в греческой мифологии, всегда с некоторой лиминальной связью, которая связывает эллинскую культуру с архаичными или неэллинскими культурами:

  • Фуриетти Кентавры
  • Гиппокамп
  • Гибрид (мифология)
  • Ипотане
  • Легендарное существо
  • Списки легендарных существ
  • Минотавр
  • Onocentaur
  • Ихтиокентавр
  • Стрелец
  • Сатир

Также,

  • Индуистский камадхену
  • Индийские киннары, которые являются наполовину лошадью и получеловеком.
  • Исламский Бурак , небесный конь, часто изображаемый в виде лошади с человеческим лицом.
  • Филиппинский Тикбаланг
  • Роман Фавн и Hippopodes из Помпонием Мела , Плиний Старший , а позже авторы.
  • Шотландский Каждый Uisge и Nuckelavee
  • Валлийский Сеффил Дур

Кроме того, Bucentaur , название нескольких исторически важных венецианских сосудов, было связано с постулированным быком-кентавром или βουκένταυρος (букентаурос) причудливой и, вероятно, ложной народной этимологией.

Сноски

  1. ^ Название Хилоном гречески, так Овидий мог втянуть свою историю от ранее греческого писателя.

использованная литература

  1. ^ Для английского словаря Коллинза: «стрелец». Словарь английского языка Коллинза - полный и несокращенный, 12-е издание, 2014 г. 1991, 1994, 1998, 2000, 2003, 2006, 2007, 2009, 2011, 2014. Издательство HarperCollins 1 сентября 2019 г. https://www.thefreedictionary.com/sagittary
  2. ^ "Определение кентавра Merriam-Webster" . merriam-webster.com . Словарь Merriam-Webster.com . Проверено 6 июня 2021 .
  3. ^ Скоби, Алекс (1978). «Истоки„кентавров “ ». Фольклор . 89 (2): 142–147. DOI : 10.1080 / 0015587X.1978.9716101 .Скоби цитирует Нильссона, Мартина П. (1955). Geschichte der griechischen Religion . Die Etymologie und die Deutung der Ursprungs sind unsicher und mögen auf sich beruhen
  4. ^ Скоби (1978) , стр. 142.
  5. ↑ Александр Хислоп , в своей полемике Два Вавилона : Папское поклонение, показанное как поклонение Нимрода и его жены . (1853, отредактировано 1858) предположил, что это слово происходит от семитского Kohen и «tor» (вращаться) посредством фонетического сдвига: менее заметные согласные со временем теряются, превращаясь в K h en Tor или Ken-Tor , и фонетически транслитерируется на ионийский язык как кентавр , но это не принимается ни одним современным филологом.
  6. ^ Нэш, Харви (июнь 1984). «Происхождение Кентавра: психологическая перспектива». Классический мир . 77 (5): 273–291. DOI : 10.2307 / 4349592 . JSTOR 4349592 . 
  7. ^ Александр, Джонатанн. «Цецы, Килиадес 9» . Theoi.com . Проект Theoi . Проверено 28 февраля 2019 года .
  8. ^ Nonnus , Деяния Диониса , v. 611 и далее , XIV. 193 и далее , XXXII. 65 сл .
  9. ^ "КИПРСКИЕ КЕНТАВРЫ (Kentauroi Kyprioi) - Полуконосы греческой мифологии" . www.theoi.com .
  10. ^ "ЛАМИАН ФЕРЕС - Кентавры Диониса в греческой мифологии" . www.theoi.com .
  11. ↑ Плутарх , Тесей, 30.
  12. ^ Овидий , Метаморфозы xii. 210.
  13. ^ Diodorus Siculusiv . С. 69-70.
  14. ^ Лоуренс, Элизабет Этвуд (1994). «Кентавр: его история и значение в человеческой культуре». Журнал народной культуры . 27 (4): 58. DOI : 10.1111 / j.0022-3840.1994.2704_57.x .
  15. ^ a b Овидий , Метаморфозы 12.306
  16. ^ а б в Аполлодор , 2.5.4
  17. ^ a b c d e f g h i Диодор Сицилийский , Bibliotheca Historica 4.12.7
  18. ^ a b c d e f g Овидий, Метаморфозы 12.245
  19. ^ Овидий, Метаморфозы 12,495
  20. ^ Овидий, Метаморфозы 12,341
  21. ^ Овидий, Метаморфозы 12.317далее.
  22. ↑ Гесиод , Щит Геракла 186
  23. ^ a b c d e Овидий, Метаморфозы 12.310
  24. ^ Овидий, Метаморфозы 12.308; Гесиод, Щит Геракла 185
  25. ^ Овидий, Метаморфозы 12.345далее.
  26. ^ a b c d Овидий, Метаморфозы 12.459
  27. ^ Овидий, Метаморфозы 12.333
  28. ^ a b Овидий, Метаморфозы 12.441
  29. ^ Овидий, Метаморфозы 12,378; Валериус Флаккус , Аргонавтика 1.146
  30. ^ Овидий, Метаморфозы 12.393далее.
  31. ^ Овидий, Метаморфозы 12.356далее.
  32. ^ a b Овидий, Метаморфозы 12.334 и далее.
  33. ^ a b c d Овидий, Метаморфозы 12.378
  34. ^ a b Овидий, Метаморфозы 12.450
  35. ↑ Apollodorus, 2.5.4; Диодор Сицилийский, Историческая библиотека 4.33.1; Гомер , Одиссея 295 сл .; Hyginus , Fabulae 33
  36. ^ Овидий, Метаморфозы 12,220, 12.235далее.
  37. ^ Овидий, Метаморфозы 12.258далее.
  38. ^ Овидий, Метаморфозы 12.352; ВалериусФлаккус, Аргонавтика 1.148
  39. ^ Овидий, Метаморфозы 12.456
  40. ^ а б Аполлодор, 3.9.2
  41. ^ Проперций , Элегии 1.1
  42. ^ Вергилий , Энеида 8,294
  43. ^ Nonnus , Деяния Диониса 17,200
  44. ^ Овидий, Метаморфозы 12.405далее.
  45. ^ Овидий, Метаморфозы 12.463далее.
  46. ^ a b Овидий, Метаморфозы 12.302
  47. ^ a b Овидий, Метаморфозы 12.350
  48. ^ Овидий, Метаморфозы 12,332
  49. ^ Овидий, Метаморфозы 12.305
  50. ^ Овидий, Метаморфозы 12.499 сл .; Валериус Флаккус, Аргонавтика 1.146
  51. ^ Аполлодор, 2.5.4, 2.7.6; Диодор Сицилийский, Историческая библиотека 4.36.3; Hyginus, Fabulae 31; Sophocles , Trachiniae 500 ff .; Strabo , Geographica 10.2.5; Валериус Флаккус, Аргонавтика 1.147
  52. ^ Diodorus Siculus, Bibliotheca Historica 4.12.3; Павсаний , Graeciae Descriptio 3.18.16
  53. ^ Овидий, Метаморфозы 12.302; Павсаний, Graeciae Descriptio 3.18.16
  54. ^ Овидий, Метаморфозы 12,327
  55. ^ Овидий, Метаморфозы 12.431далее.
  56. ^ a b Овидий, Метаморфозы 12.303
  57. ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 5.5.10
  58. ^ Овидий, Метаморфозы 12.271 и 12.300; Валериус Флаккус, Аргонавтика 3.65
  59. ^ Овидий, Метаморфозы 12,352
  60. ^ Овидий, Метаморфозы 353
  61. ^ Diodorus Siculus, Bibliotheca Historica 4.12.7; Овидий, Метаморфозы 353
  62. ^ Чейз, Стюарт. «Глава IV: Шестьсот» . Мексика: исследование двух Америк . Проверено 24 апреля 2006 г. - через гипертексты Университета Вирджинии .
  63. ^ Дюмезиль, Le problème де Centaures (Париж 1929) и Митра-Варуна: эссе о двух индоевропейских представлений суверенитета (1948 г. TR 1988.).
  64. ↑ Graves, The Greek Myths , 1960 § 81.4; § 102 «Кентавры»; § 126.3 ;.
  65. ^ Археологический музей Пеллы
  66. ^ Публий Овидий Насо , Метаморфозы , xii. 210 сл .
  67. ^ a b Искусство первых городов: третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда . Метрополитен-музей. С. 239–246.
  68. ^ Амери, Марта; Костелло, Сара Килт; Джеймисон, Грегг; Скотт, Сара Джармер (2018). Печати и печать в древнем мире: примеры из Ближнего Востока, Египта, Эгейского моря и Южной Азии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781108168694.
  69. ^ Парпола, Аско. Расшифровка скрипта Инда . Cambridge Univ. Нажмите.
  70. ^ "Indus Cylinder Seals" . Harappa.com . 4 мая 2016 года . Проверено 16 июля 2019 .
  71. ^ Девдутт Паттанаик, «Индийская мифология: сказки, символы и ритуалы из самого сердца субконтинента» (Рочестер, США, 2003), стр.74: ISBN 0-89281-870-0 . 
  72. ^ К. Кришна Мурти, Мифические животные в индийском искусстве (Нью-Дели, Индия, 1985).
  73. ^ Ione Милонас Shear, «микенские Кентавры в Угарите» Журнал эллинистических исследований (2002: 147-153); но посмотрите интерпретацию, связывающую их с фигурами «сокращенной группы» в святилище бронзового века в Афайе и других местах, представленную Коринной Пилафидис-Уильямс, «Микенских кентавров пока нет», The Journal of Hellenic Studies 124 (2004), p. 165, в котором делается вывод: «Возможно, мы сделали все возможное, чтобы не возлагать надежды на непрерывность образов через разделительную полосу между бронзовым веком и историческим периодом».
  74. ^ "Бронзовый человек и кентавр" . НДПИ . Метрополитен-музей . Проверено 16 июля 2019 .
  75. ^ Пауль В. К. Баур, Кентавры в древнем искусстве: архаический период , Карл Курций, Берлин (1912), стр. 5–7.
  76. ↑ Мария Кристина Бьелла и Энрико Джованелли, « Фантастический бестиарий ди эта востоковедный пенисола итальянского» (Белфаст, Мэн : Tangram, 2012), 172-78. ISBN 9788864580692 ; и Дж. Майкл Пэджетт и Уильям А. П. Чайлдс, Улыбка Кентавра: Человек-животное в раннем греческом искусстве (Princeton University Press, 2003). ISBN 9780300101638  
  77. ↑ Великая камея Константина, ранее находившаяся в коллекции Питера Пауля Рубенса, а теперьнаходившаяся вGeld en Bankmuseum, Утрехт, проиллюстрирована, например, у Пола Стефенсона, Константина, римского императора, Кристиана Виктора , 2010 г .: рис. 53.
  78. ^ Iain Феррис, Арка Константина: Вдохновленная Божественным , Амберли Publishing (2009).
  79. ↑ Андерсон, Мэгги (26 августа 2004 г.). «Библиотека приветствует 10-летие кентавра» . 97 (7 или 8). Архивировано из оригинального 20 сентября 2007 года . Проверено 21 сентября 2006 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  80. Перейти ↑ Arthur Fox-Davies , A Complete Guide to Heraldry , TC and EC Jack, London, 1909, p 228.
  81. ^ Национальная галерея искусств , Вашингтон, округ Колумбия: иллюстрация .
  82. ↑ Лукреций, О природе вещей , книга V, переведенная Уильямом Эллери Леонардом, 1916 г. ( Проект Персей ). Проверено 27 июля 2008 г.
  83. ^ Данте . Inferno . 12.55-139.
  84. ^ Данте . Inferno . 25.17–33.
  85. ^ Данте . Чистилище . 24.121–123.
  86. ^ @ditherer_df (16 апреля 2013 г.). «Я решил, что сегодня Международный день кентавра: руки будут называться верхними копытами, а ступни - нижними копытами. #CentaurDay» (твит) . Проверено 10 марта 2021 года - через Twitter .
  87. ^ @AndrewHeffren (14 мая 2020 г.). «С Международным днем ​​кентавра!» (Твитнуть) . Проверено 10 марта 2021 года - через Twitter .

использованная литература

  • Аполлодор , Библиотека с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, FBA, FRS в 2-х томах, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus. Греческий текст доступен на том же сайте .
  • Диодор Сицилийский , Библиотека истории переведена Чарльзом Генри Олдфэтером . Двенадцать томов. Классическая библиотека Леба . Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета; Лондон: William Heinemann, Ltd. 1989. Vol. 3. Книги 4.59–8. Онлайн-версия на веб-сайте Билла Тейера
  • Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica. Том 1-2 . Имманель Беккер. Людвиг Диндорф. Фридрих Фогель. в эдибусе BG Teubneri. Лейпциг. 1888-1890 гг. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
  • Гай Юлий Гигин , Fabulae из Мифы о Гигине, переведенный и отредактированный Мэри Грант. Публикации Канзасского университета по гуманистическим исследованиям. Онлайн-версия в Topos Text Project.
  • Гай Валериус Флаккус , Аргонавтика в переводе Мозли, Классическая библиотека Дж. Х. Лёба, том 286. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1928. Электронная версия на theio.com.
  • Гай Валерий Флаккус, Аргонавтик. Отто Крамер. Лейпциг. Teubner. 1913. Латинский текст доступен в Цифровой библиотеке Персея.
  • Гесиод , « Щит Геракла» из «Гомеровских гимнов» и «Гомерика» с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайт, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея. Греческий текст доступен на том же сайте .
  • Гомер , «Одиссея» с английским переводом А. Т. Мюррея, доктора философии. в двух томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, Уильям Хайнеманн, Лтд., 1919. ISBN 978-0674995611 . Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus. Греческий текст доступен на том же сайте . 
  • Луций Местрий Плутарх , живет с английским переводом Бернадота Перрина. Кембридж, Массачусетс. Издательство Гарвардского университета. Лондон. William Heinemann Ltd. 1914. 1. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus. Греческий текст доступен на том же сайте .
  • Nonnus of Panopolis , Dionysiaca, переведенный Уильямом Генри Денхэмом Роузом (1863-1950), из Классической библиотеки Леба, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета, 1940. Онлайн-версия в Topos Text Project.
  • Нонн из Панополиса, Дионисийский. 3 тт. WHD Rouse. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, Уильям Хайнеманн, Лтд., 1940-1942 гг. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
  • Павсаний , Описание Греции с английским переводом WHS Jones, Litt.D., и HA Ormerod, MA, в 4 томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1918. ISBN 0-674-99328-4 . Онлайн-версия в Цифровой библиотеке Персея 
  • Павсаний, Graeciae Descriptio. 3 тт . Лейпциг, Тойбнер. 1903. Греческий текст доступен в Цифровой библиотеке Персея .
  • Публий Овидий Насо , Метаморфозы в переводе Брукса Мора (1859-1942). Бостон, Cornhill Publishing Co., 1922. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея.
  • Публий Овидий Насо, Метаморфозы. Хьюго Магнус. Гота (Германия). Фридр. Andr. Пертес. 1892. Латинский текст доступен в Цифровой библиотеке Персея .
  • Публий Вергилий Марон , Энеида. Теодор К. Уильямс. пер. Бостон. Houghton Mifflin Co. 1910. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея.
  • Публий Вергилий Марон, буколики, энеида и георгия . Дж. Б. Гриноу. Бостон. Ginn & Co. 1900. Текст на латинском языке доступен в цифровой библиотеке Персея .
  • Секст Проперций , Элегии из очарования. Винсент Кац. пер. Лос-Анджелес. Sun & Moon Press. 1995. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus. Латинский текст доступен на том же сайте .

дальнейшее чтение

  • М. Грант и Дж. Хейзел. Кто есть кто в греческой мифологии . Дэвид Маккей и Ко, 1979 год.
  • Роза, Кэрол (2001). Гиганты, монстры и драконы: энциклопедия фольклора, легенд и мифов . Нью-Йорк: WW Norton & Company, Inc., стр. 72. ISBN 0-393-32211-4.
  • Одиссея Гомера, Книга 21, 295ff
  • Гарри Поттер , книги 1, 3, 4, 5, 6 и 7.
  • Хроники Нарнии , книга 2.
  • Перси Джексон и олимпийцы , книги 1, 2, 3, 4 и 5.
  • Фредерик С. Паркер. В поисках королевства кентавров .

внешние ссылки

  • Проект Theoi о кентаврах в литературе
  • Кентавриды о кентаврах-самках
  • Статья MythWeb о кентаврах
  • Статья в лексиконе Гарри Поттера о кентаврах во вселенной Гарри Поттера
  • Современное искусство кентавров Эриха Киссинга
Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Centaur&oldid=1044815207 »
Contribute a better translation