На историю города Повуа-де-Варзин , Португалия, и его развитие как центра морской торговли и рыболовства большое влияние оказало его расположение у входа в один из лучших естественных портов Португалии.
Постоянное поселение на прибрежной равнине Повуа-де-Варзин восходит к четырем-шести тысячам лет назад; Около 900 г. до н.э. беспорядки в регионе привели к созданию города-крепости. Океан сыграл важную роль в его народной культуре и экономике, благодаря морской торговле и рыболовству, что привело к созданию вотчины в 10 или 11 веках, муниципалитета в 1308 году и превращения в 18 веке в главный рыбацкий порт. в северной Португалии.
Повуа-де-Варзин и его регион внесли важный вклад, позволивший португальским открытиям использовать человеческие ресурсы, знания в области судостроения и мореплавания. С 18-го века его пляжи помогли ему стать одним из основных туристических районов региона, что способствовало развитию высокой культуры с конца 18-го века. Его развитие потерпело неудачу из-за феодализма, монашеских владений, пограничных споров и, в последнее время, развития высокоцентрализованного государства. Тем не менее, он получил значительные привилегии, подтвержденные сменяющими друг друга португальскими королями, такие как исключение городских ограничений и права на королевскую апелляцию .
Поселенцы каменного века. Предыстория - 900 г. до н.э.
Открытия ашельских каменных орудий позволяют предположить, что Повуа-де-Варзим был населен со времен нижнего палеолита , примерно 200 000 лет до нашей эры. Самые ранние артефакты, относящиеся к эпохе палеолита , были найдены в Северном Авер-о-Мар , что доказывает сильную привлекательность, которую океан играл с очень далеких эпох. [1]
Первые группы пастухов поселились на побережье, где сейчас находится Повуа-де-Варзим, между 4-м и началом 2-го тысячелетия до нашей эры. Их мертвые были помещены в курганы , которые являются старейшими памятниками, найденными в муниципалитете. Некрополь с семью курганами, датируемый концом неолита , ранним энеолитом . [2] Четыре вокруг холма Сан-Феликс , все были разрушены, и три вокруг холма Сивидад , включая Мамоа-де-Сежайнш , на склоне холма, который все еще закрыт после тысяч лет поселений. Пять из известных курганов все еще видны. [3] Есть также свидетельства живописи каменного века на мысе Санто-Андре . [1]
Культура Кастро, урбанизация и морская торговля 900–138 гг. До н. Э.
Широко распространенные грабежи соперничающих племен привели к тому, что жители прибрежной равнины Повуа-де-Варзим построили укрепленный город на вершине холма, который стоял рядом с морем. [4] Площадь города составляла 12 000 м 2 (3,0 акра) и насчитывала несколько сотен жителей. Город процветал благодаря своим сильным оборонительным стенам и расположению у океана, что облегчало торговлю с морскими цивилизациями Средиземного моря, особенно во время Карфагенского владычества на юге Пиренейского полуострова . [3]
Город проходил несколько этапов урбанизации: в первые века постройки небольших жилищ строились из самана, смешанного с растительной добавкой. Первые сооружения из камня начали появляться в V веке до нашей эры [3] благодаря технологии железных пиков, которая появилась в Малой Азии и привезена на Пиренейский полуостров финикийскими поселенцами на Атлантическом побережье в VIII и VII веках до нашей эры.
Посещения финикийцев, карфагенян , греков и римлян имели также место обмена тканей и вина на золото и олово, несмотря на ограниченность наземных путей, это не было проблемой для Cividade de Terroso, который был стратегически расположен рядом с морем и у реки Аве , поэтому в городе существовала обширная торговля. [5] Внешняя торговля, в которой преобладала олово, дополнялась внутренней торговлей на племенных рынках между различными городами и деревнями культуры Кастро , они обменивались текстилем, металлами (золото, медь, олово и свинец) и изделиями ручной работы, включая экзотические продукты, например, стекло или экзотическая керамика, привезенные в результате торговли с народами Средиземноморья или других районов полуострова. [3]
Население работало в сельском хозяйстве, рыболовстве, собирательстве, скотоводстве и обрабатывало металлы , текстиль и керамику . Культурные влияния пришли с внутренних территорий Пиренейского полуострова, помимо тех, которые пришли из Средиземного моря через торговлю. [3]
В районе современного города керамика появилась во время строительства шоссе в 1998 году, а стены были обнаружены в 2002 году, возможно, это была ферма культуры Кастро. [6]
Римское завоевание и основание Варзима 138 г. до н.э. – 411 г.
Сопротивление и римское завоевание
Во время Пунических войн римлянам стало известно о богатых месторождениях золота и олова в регионе Кастро. Вириат , возглавляя лузитанские войска, препятствовал расширению Римской республики к северу от реки Дору. Его убийство в 138 г. до н.э. открыло путь римским легионам . В течение следующих двух лет Децим Юний Брут продвинулся в регион Кастро с юга от Дору , сокрушил племенные армии и оставил Сивидаде-де-Террозо в руинах, сжег город дотла. [3] Знаменитая веха - это то, что победы Брута распространились до океана. [7]
Аппиан упомянул две битвы под предводительством Брута, в которых женщины сражались бок о бок с мужчинами, и обе закончились победой римлян. Археологические данные на этом месте и поведение соплеменников « Последний рубеж» подчеркивают варварство завоевания. [7]
Поселения Брута
Провозглашение римского милосердия связано с основанием мирных поселений Брута. [7] Вскоре после завоевания и в рамках римской реформы Чивидаде был восстановлен. На береговой линии были построены Вилла Еврачини и рыбные фабрики. Кастро люди вернулись к прибрежной равнине и постепенный отказ от холма начался как регион был умиротворен под Caesar Augustus «s Pax Romana . Со временем вилла Еврачини превратилась в Повуа-де-Варзин. [8]
Вокруг естественных гаваней Виллы Еврачини развивалась рыбная промышленность. Cetariæ , римский рыбозавод был построен для производства Garum , в рыбном соусе приправы. Завод имел резервуары шириной 2,40 м и глубиной у берега моря, окруженные домами, один из которых, вероятно, датируется I веком, а также более поздними постройками. [9] Римская дорога на набережной связала местность с Фос-ду-Дору на юге и Каминья на севере. Еще один рыбоперерабатывающий завод и соляные пруды-испарители существовали в Жункейре , недалеко от центра виллы Эурачини, где были обнаружены остатки зданий и ряд артефактов, включая вазы. [1] Эти руины могли быть старше, чем те, что были найдены в Альто-де-Мартим-Ваз. [9] В Старом городе Повуа-де-Варзин, вероятном ядре римской виллы Еврачини, [1] также обнаружились остатки построек, называемых эдифицией , и керамика. [9]
Aqualata, римский горнодобывающий комплекс, был построен на ступенях холма Сан-Феликс, к северу от Чивидади-де-Террозу . Это место сохранилось как небольшое озеро, известное как Лагоа Негра, Черное озеро. Считается, что до римского завоевания его добывали и соплеменники, и там, как утверждается, были добыты печально известные украшения культуры Кастро, разбросанные в Повуа-де-Варзин. Эти рудники интенсивно эксплуатировались в римский период и, возможно, были причиной того, что Виа Ветерис, римская дорога, пересекала прибрежную зону. [10]
Мыс Санто-Андре , религиозный объект, представляет собой древний римский Промонторий Ауария, упомянутый Птолемеем, и с видимой латинизацией, важность этого места, возможно, возникла до римского периода. Археологические данные указывают на существование некрополя римского периода в районе Гестейры . [1] Остатки этого некрополя были также найдены в окрестностях Паредеса, в том числе римская тегула . [11]
Легендарный фонд Повуа-де-Варзин заявил, что город был основан римским консулом по имени Кайо Варзинио (Гай Варзиниус), дав городу свое имя. Этот миф появился в XIX веке и быстро оспаривался исследователями в XIX и начале XX века. [12]
Вторжения варваров, мавров и норвежцев 411–1033 гг.
Германские поселения и приход мавров
С падением Римской империи , Suebi население утвердилось в регионе. Городские кварталы и бывшие деревушки вокруг Виллы Еврачини предполагают германские названия, такие как Regufe (от Rekaufus , rek- + wulf , «волк»), Argivai (от Argivadi ) и Gresufes (от Grisulfus , возможно, Gothic * gris- «ужас» и wulfs , 'волк'). Также считалось, что сам Варзим, из-за его германского влияния, начинался как германское поселение, пока археологические находки не расширили поселение до римского периода. Германцы были вынуждены селиться в основном в сельской местности. Идаций (ок. 400 - ок. 469) очень ясно выражается в этих словах «латиноамериканцы, распространяющиеся по городам и оппидам ...» и «Варвары, правят провинциями ...» (HYDACE: I, § 49, С. 117–119). [13]
Суэбское королевство Галлеция было включено как провинция в вестготское в 585 году. После мавританского завоевания Испании , начиная с 711 года, в регионе сохранялась значительная часть своего населения в социальной и политической области, где не было действующей государственной власти. . Этот христианский регион, сохранивший структуру римского и римско-германского прошлого, был реорганизован в графство Португалия , правительство в Королевстве Галисия ( Королевство Астурия ), позже известном как Королевство Леон . [14]
Набеги викингов
Первый Norman нашествие произошло в 844 году группой датских викингов, которые после поражения возле башни Геркулеса , разграбили все побережье достигая на юге полуострова, то в соответствии с правилом мавританского, они вернулись на север и исчез после того, как, проходя мимо Фару , Бежа и Лиссабон . Согласно Ибн Хайяну и другим источникам, они вернулись в Галлецию и в конце концов поселились там. Вторая крупная атака с разграблением всего побережья произошла в 859 году. Из-за разграбления и уничтожения всего, что они нашли, викинги рассматривались как более серьезная угроза для Испании, чем мавры. [15]
Повуа-де-Варзим впервые упоминается 26 марта 953 года во время правления Мумадоны Диас , графини Португалии между 924 и примерно 950 годами. [16] Графиня приказала построить замок Гимарайнш , чтобы защитить монастырь от нападений со стороны " неевреи », подчиняясь норманнам, викингам. [13] По инициативе герцога Нормандии в 968 году произошло мощное вторжение с использованием флота из 100 кораблей во главе с викингом Гундредом (Gudrød), которого они считали Королем Моря ( sækonungr на древнескандинавском). Они высадились в морском порту под названием Хункарии, а оттуда отправились в Ирия Флавия , разрушая деревни и деревни. Они пробыли там год, когда их мелкий король и значительная часть нападавших пали против армии во главе с галисийским графом Гонсало Санчесом в 970 году [15].
Норманны снова атаковали в 984, 1016, 1018 и 1050 годах. [15] Различные хроники и документы предполагают вторжение в Энтре-Дору-э-Минью в 1008 году, которое могло спровоцировать смерть португальского графа Менду Гонсалвеша . [17]
Во время вторжения норманнов 1015–1016 годов монастырь Вайран был разграблен. Расположенный к югу от реки Аве, монастырь хранит и регистрирует события в регионе с 921 года. [18] В 1016 году внутренний замок Вермоим подвергся кровавому нападению норманнских пиратов, в результате которого был убит португальский граф Альвито Нунес . [13] В Повуа-де-Варзим их набеги шли от побережья к реке Эсте, а река Аве была южной границей. Различные намеки указывают на скандинавское поселение на вилле Еврачини после того, как эти вторжения прекратились. [19] В средние века имя Еврачини превратилось в Урачини , Врачини , Верачини , Веразини , Веразим и, в конечном итоге, на Варазим . [8]
Столкновение цивилизаций и приграничных владений
Прибыв с юга, в 997 году , регион, вероятно , был разграблен войсками мавританских из Аль-Мансур , после его завоевания Агиар де Соуза Замок в 995, [18] христианские царства потерпели неудачу и новую границу с коротким - Живой халифат Кордовы ( 929–1031 гг. ) нарисован у реки Дору, создавая политический хаос, ослабляя власть графства, расширяя власть феодальных владений региона и преобразовывая ее до и после нападения [20]. ], который поставил под сомнение авторитет Королевства Леон, особенно после правления Альфонсо V и Бермудо III Леона . [21]
На передовой против земель, в которых доминировали мавры, находились владения Майя (граничившая с владениями Варзима через реку Аве), Соуза, Байао и Рибадуро, которые укрепляли свою власть между Аве и Дору. Лорды Соуза и Рибадуро возглавили независимость Португалии от внешнего подчинения со времен правления графини Мумадомы Диаш до создания королевства Португалия. [22]
Феодализм и муниципализм 1033–1318 гг.
Светлость Варзима
В 11 веке Гутерре Пелайо, который, как говорят, родился в Гаскони , прибыл из Франции вместе с графом Генрихом и стал лордом Варзима . Согласно Livro Velho de Linhagens , древней книге знати, составленной к 1270 году, он получил от графа Варзимский порт среди нескольких других владений. [23] Гутерре и его сын Пайо Гутерриш были решающими капитанами во время Реконкисты. [24] Этот грант оспаривается авторитетным медиевистом Алмейдой Фернандес, который утверждал, что грант старше, с 1033 года, и что феодальное владение было передано другому Гутерре Пелайо, предку тех, Бермудским островом III , императором в Галлаесии и правившим с Сан-Жуан-де-Рей , Повуа-де-Ланьозу , Португалия. Древние источники также утверждали, что Гутерре Пелайо был третьим внуком Фруэлы II Леонского . [24]
Согласно документам 1198, 1203 и 1206 годов, Повуа-де-Варзин, тогда называвшаяся Вилла Веразин (город Варзим), была могущественной вотчиной с территорией, простирающейся от побережья до холмов Чивидаде-де-Терросо и Ланудос в землях Бракара . [25]
Один из правнуков более позднего Гутерре Пелайо, Лоренсу Фернандес да Кунья был одним из рыцарей, которые в 1176 году вместе с принцем Санчо напали на Севилью , исламский город на юге полуострова, вернувшись с хорошими военными трофеями. У него было большое состояние на вилле Веразим [25], он купил несколько домов и земель в городе, [9] включая половину одной собственности возле своего дворца и унаследовал 16 домов в Варзиме, 7,5 в Кунья и некоторые другие по всему королевству от своего родственника Гонсало. Рамирес. [25] В районе Верасим дос Кавалейрос (Варзим рыцарей), который был ядром рыцарской чести , он заявил, что у него было два дворца для своих сыновей и внуков. [25]
Разорения и захваченные земли
Санчо, как король Португалии, не любил власть, которую получил Дом Лоренсу, чьи владения были расположены не только в Варзиме и Кунья, но и расширились за счет нескольких земель в королевстве, и его семья сговорилась против короля, поэтому король приказал уничтожить несколько его владений, включая 10 из 17 владений Варзима и его башню в Кунье. Король захватил землю, разрушил собственность и изгнал фермеров. [9]
В ходе расследования 1220 года в установленной Королевской земле Варзим или Нижнем Варзиме, области королевских дворецких, было 20 семей, которые дали королю, когда он прибыл в город, 6 динхейро на время пребывания; и по королевской грамоте, если они не выходили к морю в пятницу, они платили 5 еды (небольшая медная монета небольшой стоимости); и оплачивается рыбным промыслом, навао (одна рыба на каждую лодку). [23] Те, кто не были рыбаками, давали царю 2 солдо один раз в год. Рыцари Варзима владели владениями рыцарей-госпитальеров , унаследовавших богатство местных сюзеренов, а также владениями религиозных орденов, в основном монастырей Сан-Кристован-де-Риу-Мау и Сан-Симау-да-Жункейра, основанных Пайо Гутерришем, дедом Дона. Лоуренсу. Только в Королевской земле, Аргиваи и Гестейре было 81,5 собственности, 51 принадлежало королю, 25,5 - военным и религиозным орденам, 5 принадлежали церкви и одно, Quintela, находилось в частной собственности. [9]
Во время правления Санчо II Португалии , и пока король оспаривал трон со своим братом Афонсу , которого рыцари пригласили занять португальский престол, Гавиау Варзимский использовал возможность уничтожить активы короля в Нижнем Варзине. . Согласно хронике 1258 года, он насильственно вторгся в королевскую собственность, которая несколько раз строилась и улучшалась, разрушая ее так, что нельзя было сеять хлеб, и машина не могла пересечь это место, как это часто бывает. Привык делать. Рыцарь оставил бросок лагуны Боидо, в настоящее время Праса-ду-Алмада , граница с рыцарями Варзима. Ущерб был настолько значительным, что когда Санчо II был свергнут и Афонсу стал королем Португалии, он приказал судье Фарии, Мартинью Мартиншу, переселить королевскую землю, сумел получить поселенцев только на 15 из 20 фермерских владений, поскольку они опасались. рыцари. Царский летописец прямо заявил, что весь Варзимский порт был собственностью лорда-царя. [9]
Муниципалитет создан
Одним из сыновей дома Лоренсу был Гомеш Лоренсу, очень влиятельный рыцарь и крестный отец короля Дени . [25] Дом Гомеш, как следует из его личных расследований 1290 года, воспользовался своими отношениями с важными людьми, чтобы добиться признания морского порта Варзим, расположенного в Королевской земле Варзим, своей честью. Он пытался убедить короля Дениса, что его отец, Афонсу III, несправедливо отнял это у него. Таким образом, Гомеш и его потомки, которые являются частью чести Варзима ( honrra de Veracim ), отправились в морской порт и получили навао от рыбаков, оправдывая свое отношение своей честью. [25] До этого споры между Гомешем и королем Дени были разрешены в пользу короля церковным судом Браги в 1285 году. [25]
В 1308 году король Денис пожаловал хартию (известную в Португалии как Форал ), согласно которой королевские земли получили 54 семьи Варзима. [26] они должны были основать средневековое поселение, известное как Повоа на королевской земле, жители должны были сгруппироваться в качестве соседей этого муниципалитета, с избранием судьи, налогом на общину в размере 250 фунтов и правами морского порта. Некоторые из имен 54 семейных патриархов до сих пор являются фамилиями в рыбацком сообществе. [23] Из этих 54 семей 42 работали в рыболовстве, а остальные 12 были фермерами. [27] Несмотря на достаточно высокие налоги, хартия предоставила общине автономию, избегая феодальных владений и королевского дворецкого, что привело к развитию города. [23]
В статье говорилось, что поселенцы, пришвартовавшие баржи и лодки с хлебом, вином, солью или сардинами, выгруженными в морском порту Повуа-де-Варзин, должны отдать за каждую баржу или лодку по 7 солдатиков . Это были таможенные права, которые принадлежали королю и заменили навао . [23]
Монастырские владения 1318–1514 гг.
В 1312 году король Дени подарил город своему внебрачному сыну Афонсу Санчесу, лорду Альбукерке, который в 1318 году включил его в наследство монастыря Санта-Клара , который он только что основал в Вила-ду-Конде . [28] Афонсу Санчес заявил, что передал « наши виллы и деревни, известные как Повуа-де-Варзим, и все наши большие фермы в Тугинья и Веериз, а также в Тарросо , Формариз, Ландо , Набааес и Мираней, с семьями и большими фермами. (...). Но мы сохраняем для себя и тех, кто придет после нас, справедливость и призывы Варзима ». В то время Повоа находился в юрисдикции монастыря, за исключением процедуры обжалования. [29]
Король Афонсу IV в своем запросе 1343 года хотел узнать о богатстве религиозных орденов. Настоятельница монастыря представила большое письмо, в котором на латыни говорится, что король Денис передал Афонсу Санчесу, Нижний Варзим, и его королевская грамота стоимостью 250 фунтов была собственностью монастыря. У аббатисы не было прав ни на Верхний Варзим (или Рыцарский Варзим), ни на Мальтийский Орден, ни на семьи короля. Некоторые ученые отметили, что пожертвование могло быть датировано 1305 годом, то есть до королевской хартии. [23]
В 1367 году король Фердинанд I подтвердил хартии, привилегии и использование Повуа-де-Варзим. Они были снова подтверждены Иоанном I в 1387 году. Пятью годами ранее тот же король подтвердил юрисдикцию графа Нейвы над Повоа, дата атрибуции неизвестна. Однако королевской грамотой от 17 февраля 1466 г. король Афонсу V определил, что ни один могущественный человек не может входить в соседние города Повуа-де-Варзим и Вила-ду-Конде. [27]
Владения монастыря усиливались над городом Повуа-де-Варзим и вредили повоанам. Когда господство рыцаря закончилось, настоятельница взяла на себя инициативу послать оувидора (слушателя) для утверждения судьи Повоана, рассмотрения апелляций и сбора таможенных налогов [23], но требовала только 4 000 реалов из 5 000 долларов. rs. что ратуша должна была заплатить согласно королевской грамоте. [9] Напряженные отношения с монастырем развивались, и Повоанс неоднократно просил короля Мануила I положить конец этой ситуации и быть включенным в состав короны. С другой стороны, аббатисы поддерживались влиятельными семьями [23], рыбаки спонтанно предлагали подошвы аббатисам, когда они ловили рыбу, и люди охотно переносили икону Варзимской Богородицы в процессии в монастырь, как Богородица. Варзима был популярен в нескольких приходах. [9]
В 1514 году король Мануил I дал Повоа-де-Варзим новую хартию, в которой была изменена финансовая часть древней королевской хартии и созданы новые механизмы юрисдикции монастыря. В 1517 году монастырь был реформирован монахом Франсиско Лисбоа, назначенным папской буллой в 1515 году, по просьбе короля Мануэля I. Аббатиса Жоана де Менесес сопротивлялась и была вынуждена переехать в другой монастырь. Помимо ратуши и общественной площади, город также получил позорный столб и участвовал в португальских открытиях . У позорного столба была армиллярная сфера короля Мануэля I , символ открытий. В 1537 году Повуа-де-Варзим был включен в состав короны и сгруппирован в графстве Комарка-ду-Порту , получив с этим событием полную автономию. [16]
Судостроители и моряки 1514–1707 гг.
Знаменитые кораблестроители и моряки
В 16 веке рыбаки начали заниматься морской деятельностью в качестве лоцманов или моряков в команде португальских кораблей из-за своих высоких морских знаний. [27]
Рыбаки региона, как известно, ловят рыбу на Ньюфаундленде, по крайней мере, с 1506 года. [27] В этот период основными профессиями были фермер, моряк, моряк, лоцман, плотник и плотник из Рибейры (судостроитель). Во времена правления Иоанна III судостроительное искусство Повоа было уже широко известно, а верфь Рибейра-дас- Наус в Лиссабоне пользовалась большим спросом на мастеров-плотников из-за их высокого технического мастерства. [30]
Одноэтажные дома преобладали в пейзаже города, но есть признаки многоэтажных домов с богатой архитектурой. Социальный класс моряков, состоятельные джентльмены, ассоциируется с этой более богатой архитектурой, такой как Амадор Альварес, пилот маршрута Индии , или пилоты Педро Фернандес, Диого Пиз де Сан-Педро, Лоуренсо Диас и другие. Эта буржуазия была главным владельцем большей части недвижимости вокруг площади Праса Велья , которую население считало городской зоной. [1]
Вокруг площади Праса-Велья находилась часовня, известная как часовня Мадре-де-Деус, построенная до 1521 года дворянином Жоау Гомешем Гайо, отцом рыцаря Жоау Мартинс Гайо, которая позже была частью морской торговли Вила-ду-Конде. Часовня стала самым популярным храмом в городе. И, обосновавшись в общественном центре Повоа, он мог легко нанимать мужчин для морской деятельности. [1] Эта благородная семья была ответственна за блага, полученные Повоа в этот период. [29]
Известные моряки-повоа, набравшие свое богатство в этот период, включают Антониу Гонсалвеса на Маршруте Бразилии, Диогу Пирес де Сан-Педро на Маршруте Анголы, Антониу Луиса на Маршруте Индии. Однако место рождения некоторых моряков невозможно определить из-за отсутствия записей, некоторые могли быть связаны только с городом, бросив их фамилии, прозвища или записи о смерти. Гомеш Мартинс де Фариа, в основном известный как Гомеш Мартинс да Повуа, был владельцем и капитаном 80-тонной гусеницы на Маршруте Сан-Томе, который стал военным кораблем для защиты от французских корсаров , он приобрел значительное состояние и основал Сан- Томе. Часовня Себастьяна (около 1582 г.) в Повуа-де-Варзин, и стал обычным судьей (мэром) в 1584 и 1587 годах. [9] Диогу Диас де Сан-Педро, мэр в 1599 году, был капитаном военного корабля NSGuadalupe, построенного в порту Повуа-де-Варзим, чтобы отбить Пернамбуку у голландцев. Антониу Кардиа, капитан португальской армады, отвоевавший Баию у голландцев в 1624 году. Одна из старейших улиц в Повоа до сих пор носит имя Амадинья , которое, согласно местной легенде, было любимой черной рабыней. капитан морской пехоты, который после смерти оставил ей все свое богатство. [9]
В регистрах 16-го века 1559 год стал пиком смертности моряков. Большинство из них произошло на Антильском пути , в Вест-Индии . Другие маршруты, общие для повоанских моряков, включали Сан-Томе , Фландрию , острова, Лиссабон и Аликанте . На рубеже 17-го века, после союза с Кастилией , большинство смертей было сосредоточено в Вест-Индии, Севилье, Перу и Индии. Испанские короли одобряли свободное передвижение людей, и Севилья заполнилась португальцами, некоторые из которых повоанцы, до такой степени, что португальский язык на некоторых улицах был более распространен, чем кастильский, и другие страны Нового Света , такие как как Мексиканский залив , были открыты для португальских купцов. [9]
Бум судостроения и расширение городов
В 17 веке судостроительная промышленность процветала на верфи Рибейра, в районе крепости Повоа в защищенной бухте, и одна треть населения имела какое-то отношение к этой деятельности, строя корабли для торгового мореплавания. Профессия плотника стала основной, за ней последовали рыбаки и земледельцы. в конце века в Бразилии было обнаружено золото , что привело к увеличению эмиграции в эти новые земли. [27]
До 17 века рыболовство было не очень развито. [27] Затем бизнес по консервированию рассола превратил Повуа в крупнейший рыбный рынок в северной Португалии, снабжающий даже внутренние провинции.
17 век был важен для организации Повуа-де-Варзин. На гражданском уровне была избирательная реформа 1612 года, финансовая реформа 1656 года с Форал-де-Сисас , аннексия Авер-о-Мар и спор с домом Браганса из-за границ города. В этот период произошло соответствующее расширение города: общественный центр Praça с ратушей и часовней Madre Deus, район старого города ( Vila Velha ), где находилась главная церковь, и рыбацкий квартал Junqueira начали свое утверждение. как новый городской центр. На религиозном уровне начали появляться ассоциации религиозного характера, учреждение празднования Святой Недели и расширение Главной церкви, расположенной в Лугар-да-Мата в старом городе . [1]
Территориальные споры с Домом Браганса
Городская граница между городом Повуа-де-Варзин и графством Барселуш (контролируемым домом Браганса) была спором, который начался в 16 веке. Граница графства Барселуш вошла в городской район Повуа-де-Варзим. В королевских хартиях, составленных королем Денисом и подтвержденных королем Мануилом I, Повоа имел исключение в отношении ограничения города и право апелляции к короне, что считалось значительными привилегиями. [23]
Исключение из ограничения города стало проблемой, когда Повуа был присоединен к Комарке-ду-Порту в середине 16-го века, став муниципальным анклавом в провинции Минью, окруженным землями Дома Браганса. [23] Северная и восточная граница с Барселушом были причиной большинства споров, так как это были области, уже в значительной степени заселенные, особенно Гандара и Старый город Повуа-де-Варзим. Таким образом, Повуа-де-Варзим считал, что его территория принадлежала средневековой вилле Еврачини (город Варзим). [9]
В средневековых документах, хранящихся в монастыре Вайран, было сказано, что Варзим простирался от моря до холма Чивидади ( subtus mons Civitas Terroso ), холма Сан-Феликс ( subtus mons Lanudos ), реки Эсте и далее. [25] Выражение «subtus mons», характерное для португальских средневековых документов, было доказано Феррейрой де Алмейда, что это административная и военная зависимость. [13] [31] [32] Честь Варзима включала поместья в таких областях, как Аргиваи, Лаундос, Терросо и Рио-Мау. [25]
По словам Барселуша, который считал себя главенствующим в регионе, только Нижний Варзим, королевская земля, входил в состав муниципалитета Повуа-де-Варзим. Нижний Варзим находился к югу от волости Повуа-де-Варзим. Однако приход был не такого размера, как фискальный округ. Церковь Варзимской Богородицы, расположенная в старом городе, ставшая рыбной церковью викария, находилась за пределами этих границ. Ратуша Повуа-де-Варзим также получила от капитула Браги права «судьи церкви», распространяющие ее юрисдикцию на районы за пределами гражданской границы. [9] В процессии Corpus Christi Повуа-де-Варзим священнослужители нескольких приходов были обязаны участвовать с 1591 года по решению архиепископа. [29] В 1694 году пограничный спор между ратушами Повуа-де-Варзин и Барселуш достиг апогея и был передан в суд. [27]
В 1707 году королевским указом Коррегедор Гаспар Кардосо обозначил границы города Повуа-де-Варзим, расширив его на север и восток (с тех пор включая пригороды Старого города, Альто-де-Мартим-Ваз, Баррейруш и Гандара. и демаркация дома Браганса была признана недействительной для этих районов [9].
Золотой век рыболовства 1707–1892 гг.
Выдающиеся рыбаки и обновление городов
В начале 18 - го века, наблюдается снижение на верфи деятельности Рибейра, из - за намыва португальского побережья и верфи Povoan начал работу в строительстве рыболовных судов. [27] В середине века сообщество рыбаков значительно увеличилось, став основным видом деятельности, и во время правления Иосифа I, когда страна находилась в разгаре экономического кризиса, Повуа начал быстрое развитие. [27] Такое развитие событий произошло из-за того, что рыболовная деятельность возникла, в основном, из протекционистских законов королевств Португалии и Испании . Рыба, поставлявшаяся на национальный рынок, с 16 века привозилась из Галиции . [27]
Именно в этот период было построено несколько церквей и был основан Санта-Каса-да-Мизерикордиа. Братство Носса-Сеньора-да-Лапа, основанное в 1761 году рыбаками, получило хартию, в которой они получили разрешение на строительство своих домов в «шаос-да-арейя», что дало начало новому и запланированному рыбацкому кварталу. [27]
В Memorias Economicas da Academia real das sciencias de Lisboa (Экономические воспоминания Королевской академии наук Лиссабона) говорится, что рыбаки Повуа-де-Варзин являются наиболее посещаемыми рыбаками на всем побережье Минью, были самыми опытными и самыми от мыса Сент-Винсент до Каминьи , с большим количеством рыбаков, судов и рыболовных снастей, и в результате получилось очень большое количество пойманной рыбы, заявив, что « рыбаки Повуа-де-Варзин всегда в море, а не довольны прибрежным рыболовством, и они ловят рыбу в море, которое находится в десяти или двенадцати лигах от города » [33]. В 1789 году было 1340 рыбаков. В Повоа было 900 домов, в основном рыбачьих, а немногие оставшиеся были механическими. [33]
Коррекедор Алмада по королевскому распоряжению 1791 года королевы Марии I реструктурировал урбанизацию Повуа-де-Варзим, создав Новую площадь, на которой была построена новая монументальная ратуша, был поднят акведук Коэльейро для снабжения пресной водой общественного центра, Были построены Casas da Cadeia, Rio Novo и Rua Nova das Trempes. [27] Королева Мария I также превратила Повоа в штаб-квартиру странствующего магистрата Жуис де Фора . [23]
В одном из инвентаризаций выловленной рыбы Повоансом было замечено, что, например, за 1866 год продукт сделок, совершенных в Повоа непосредственно рыбаками и торговцами рыбой, составил 230000 долларов США, а результат продажи рыбы из Каминья в Фигейра-да-Фош оценивается в 180 000 $ 000 реалов. Налоги, уплаченные в фискальном пункте, составляли 5 000 000 реалов. Ежегодно Póvoa поставляет в Порту 1600 бочек сардины и более 3000 партий рыбы. Однако количество грузов в Минью , Трас-ос-Монтес и Бейра-Альта было неоценимым. Было сказано, что « люди, знающие Повуа, уверены, что если бы на какой-либо статистической карте можно было бы действительно учесть важность экспортируемой рыбы в эти провинции, мало кто поверил бы в это, потому что они были бы изумлены » [34]. ]
Рыболовный кризис в конце 19 века
Конец 19 века был трагичным для рыбаков Повоа из-за чрезмерного вылова паров, разрешенных национальным правительством, а именно с помощью небольших сетчатых сетей, которые ловили даже молодую рыбу. Когда-то изобильная рыба стала редкостью, что привело к серьезным социальным проблемам, которые привели к эмиграции рыбаков. 27 февраля 1892 года в общине произошла трагедия. Всего в нескольких метрах от берега во время шторма потерпело крушение семь ланча повейрас и погибли 105 рыбаков. [35]
Прекрасная эпоха 1725–1974
Лечебные ванны, азартные игры и высокая культура
С 1725 года богатые йодом морские воды Повоа из-за особого большого количества водорослей из отдаленных лесов водорослей, которые попадают на пляжи Повоа, принесенные океанскими течениями, приводят к тому, что монахи-бенедиктинцы предпочитают принимать морские ванны в Повоа. , в поисках йода (который считается бодрящим), а также нырять и загорать как лекарство от проблем с кожей и костями. Несколько лет спустя, но все же в 18 веке, другие люди отправились в Повоа с теми же проблемами. [36]
С 19 века туристическая активность стала еще более значимой, особенно среди самых богатых классов из провинции Энтре-Дору-э-Минью и богатых португальско-бразильских жителей, город приобрел космополитический характер, что привело к утверждению буржуазии в Повуа-де Центр Варзима и развитие развлекательных заведений. [37] Открылось несколько отелей, театров и казино. Повуа-де-Варзим процветал в культурном плане. Затем он стал известен своей утонченной литературной культурой, артистическим покровительством в области музыки и театра и интеллектуальной тертулией . Затем он стал самым популярным местом отдыха в Северной Португалии, [38]
Повоа был известен не только как пляжный курорт, но и как общественные бани с подогревом с морской водой, Banhos Quentes . первая публичная баня Повуа был Oceania , который открылся в Авенида - дос Banhos , вход на Руа Ramalhão , 13. После Океании , то Balneário Povoense открыт в Руа Tenente Valadim, недалеко от современного казино, и Balneário Lusitano в Passeio Алегре . В настоящее время все еще считается, что морская вода обладает лечебным эффектом, особенно во время отлива. Есть такие популярные изречения, как: « При отливе примите ванну и ложитесь спать, или« Когда прилив будет отлив, промойте рану, и она выздоровеет »». [30] В 1876 году было подсчитано, что воды города привлекли от 24 до 30 тысяч посетителей. [39]
В 1876 году историк Пиньо Леал, изучавший Португалию до мельчайших деталей, заявил, что туризм и рыболовство превратили Повуа-де-Варзим из небольшого деревенского городка в один из самых красивых, процветающих и оседлых городов Португалии. В то время это был один из главных городов Португалии, и во всех отношениях он намного превосходил многие города королевства. [39]
Король Сардинии Карл Альберт прибыл в Повоа 18 апреля 1849 года, прибыв из Италии с другими четырьмя важными людьми, [23] прибыв в изгнание после поражения в битве при Новаре и отрекшись от престола в пользу своего сына Виктора Эммануила , который позже стал первый король объединенной Италии . [34]
Наполеоновское вторжение
Во время наполеоновских войн и в соответствии с разработанной Наполеоном великой стратегией , которая включала вторжение в Португалию с использованием корпуса французского маршала Жан-де-Дье Сульта , крепости Повуа-де-Варзин и Вила-ду-Конде, находившиеся в непосредственной близости, были взяты. французскими войсками в конце марта 1809 г., так как в регионе было немного войск. Французский контроль над городами Повуа-де-Варзин и Вила-ду-Конде длился почти два месяца. В мае Сульт отступил через массивы Марао и Жереш, спасаясь от англо-португальских войск.
Территориальная экспансия 1836 г.
Несмотря на то, что это исторический город со значительной автономией, Повуа восстановил большую часть своей средневековой территории только с помощью административных реформ 1836 года, поскольку он получил приходы ( paróquias ), которые были ограничены Барселушом, и с тех пор стали гражданскими приходами ( paróquias civis или freguesias ): Balasar , Эстела , Лаундуш , Навайш , Terroso , Outeiro Maior , Parada , Рио - Мау , Santagões , и то , что осталось от прихода Арживай. Он также присоединил Цены городок, который был потухшим.
Однако Аморим и Бейрис на окраине Повуа-де-Варзим были присоединены к Вила-ду-Конде, посреди земель Повоа. Из-за этого Повоа начал многочисленные жалобы. При посредничестве члена парламента Хосе Фортунато Феррейра де Кастро представительство было подписано в суд на заседании 22 мая 1837 года. Но требования Повоа не были удовлетворены. [23]
В 1842 году представительство мэрии Повуа-де-Варзим в окружной Геральской хунте подало заявку на аннексию гражданских приходов Аморим и Бейрис, предложив взамен приходы Отейро Майор, Парада и Сантагойнс. В 1849 году мэрия снова решила вынести этот вопрос на рассмотрение национального парламента, во второй раз. Наряду с аннексией Аморима и Бейриса, его основными проблемами, он также подал заявку на приходы Тугинхо и Аркос, поскольку они были расположены к северу от реки Эсте. [23]
В результате реформ 31 декабря 1853 г. он обменял Оутейро Майор, Парада и Сантагойнс на Аморим и Бейрис с соседней Вила-ду-Конде, решив таким образом свои основные проблемы. Однако против его воли Рио-Мау был переведен в Вила-ду-Конде, а Баласар - в Вила-Нова-де-Фамаликан. В 1854 году мэрия Повуа-де-Варзин подала заявку на возвращение Баласара и Рио-Мау и еще раз подала заявку на аннексию Тугиньо и Аркос, которые находились в Вила-ду-Конде. [23]
С другой стороны, Вила-ду-Конде подал заявку на аннексию Аргиваи и Ратеса и даже организовал петицию об аннексии Повуа с целью создания единого города, что является частью идеи, поддержанной важными людьми из обоих городов. Предлагаемое название для города было Минделло , в честь высадки либеральных сил ( Bravos do Mindelo ) во время Либеральных войн, события, которое все еще было свежо в воспоминаниях большинства в то время, что привело к протестам мэрии Повуа-де-Варзим, учитывая тот факт, что к тому времени Повуа была значительно больше и вдвое увеличила количество домов, которые было у Вила-ду-Конде. Через два года Повуа вернул Баласар, который был переведен в Вила-Нова-де-Фамаликан. [23] В то время как исторические территориальные споры с Барселушом закончились, начались территориальные споры с Вила-ду-Конде, когда Повуа-де-Варзим потребовал землю в собственно Вила-ду-Конде, в первую очередь Поса-да-Барка, расположенная в порту Повуа-де-Варзин и урегулированная повоанами. .
Ранний республиканизм и восстановление монархии
Julgado Повуа стал Comarca (Шир) 16 июня 1875. Несмотря на то что Повоа не beneficed много от либерального режима. [23] Póvoa де Varzim был activelly участие в Республиканском восстания 31 января 1891 года в связи с 1890 года британской Ультиматум в Африке, с действиями Rocha Peixoto , а население приютил и организовали бегство в Испанию, в Poveiro лодке , в Alves да Вейг . [23] В то утро, находясь в Порту, Роша Пейшоту написал манифест для людей и, прежде всего, рабочих; как средство отвлечения внимания городской гвардии. Накануне вечером в кафе Suiço Повуа некоторые местные интеллектуалы отпраздновали грядущую революцию вином Мадейры . [40] [41]
Повская элита, включая республиканцев и масонов, поощряла народные демонстрации против иезуитов, особенно демонстрацию 1901 года, полагая, что иезуиты несут ответственность за невежество и верования людей. Рабочие и ремесленники, придерживавшиеся республиканских идей, несли ответственность за большинство беспорядков. [42]
Несмотря на эти события [42], создание республики в 1910 году вызвало споры у местного общества. Вражда между республиканцами и монархистами обострилась в 1917 году, и 20 января 1919 года, на следующий день после провозглашения в Порту, монархия была объявлена восстановленной в Повоа. Событие, получившее название « Монархия Севера» . Восстание продолжалось до 13 февраля 1919 года. [43]
Появление железных дорог и новых автомагистралей
Конец 19-го и начало 20-го века были важны для транспорта и организации Повуа-де-Варзин, а развитие было стимулировано значимостью Повуа-де-Варзим в сфере туризма и высокой культуры. Первый проект урбанизации на набережной был создан в 1891 году. Открылись национальные автомагистрали, соединяющие город с Барселушом, Фамаликаном и Виана-ду-Каштелу. Частные инвесторы финансировали железные дороги, связывающие город с Порту в 1875 году и регионом Нижний Минью в 1878 году. [36] [44]
План местной урбанизации ( Plano Geral de Melhoramentos ), разработанный в 1920 году, был ориентиром для Португалии начала 20 века. [45]
Estado Novo: Povoans как стереотип для португальцев.
Салазар ценил Повуа-де-Варзин и его людей. Он популяризировал Чего-ду-Майу по всей Португалии с помощью учебника для четвертого класса и превратил в легенду достоинство и отвагу скромных рыбаков этого региона. Салазар был частым гостем в некоторых местных семьях, таких как Вирджиния Кампос, Мария да Пас Варзим и семья Амарал. Важных людей государства часто видели в исторической ювелирной мастерской Ourivesaria Gomes Goldsmith на улице Руа-да-Жункейра . [42]
Ала-Арриба! , фильм 1942 года, посвященный культуре местного рыболова, семейным ценностям и важности моря, при финансовой поддержке считается проектом режима Estado Novo. Его финансировали Национальный секретариат пропаганды, Комиссия по безработице и Министерство общественных работ. Фильм получил первую международную премию португальского кино.
Процветающая текстильная, пищевая и туристическая промышленность и ее превращение в самое популярное место отдыха в северной Португалии привели к значительному росту в период с 1930-х по 1960-е годы. [46] 16 декабря 1948 года Anteplano de Urbanização da Póvoa de Varzim (Предварительный план урбанизации) был одобрен правительством страны. [47]
Порт Póvoa де Varzim волнорезов начал строится в 1939 год 200-летнее пожелание города, [23] , хотя первые работы начались в 1795. [27] В 1960 - х годах, Дворец Правосудия был построен с использованием Soft В португальском стиле , Повуа-де-Варзин получил статус города 16 июня 1973 года указом 310/73. Тогда, в отличие от сегодняшнего дня, статус города был престижным и предоставлялся крайне редко, но с начала 20 века этот статус часто отвергался влиятельными повоанцами. [23]
Декаданс и современность Повоа с 1974 г. по настоящее время
В наше время рыбная промышленность потеряла большую часть своего значения. Повуа-де-Варзим стал городом сферы услуг, но, в отличие от других городских районов Порту, это не общежитие для пассажиров пригородных поездов. [48] Будучи одним из основных мест северной Португалии, он разработал космополитический стиль и служит центром для соседних городов. [37]
В конце 1970-х и в начале 1980-х годов город начал новый ускоренный темп урбанизации, в настоящее время с незначительным регулированием, управляемый спекуляциями недвижимостью, как ценами на землю, так и строительством, что привело к строительству многоэтажных домов. строительства и изгнания традиционного населения, особенно харизматичных рыбаков, посредством процессов джентрификации. Они продали свою недвижимость агентам по недвижимости, а некоторые переехали в свободные районы к югу от города: Кашинас и Поса-да-Барка в муниципалитете Вила-ду-Конде. И там также произошли ускоренные темпы урбанизации, и Повуа и Вила-ду-Конде, до этого разделенные незаселенной землей, объединились. Это в конечном итоге привело к потере населения в официальной части города, потере регионального влияния и упадку.
В 1990-х годах город значительно расширился за пределы определенных городских границ, и к 1995 году он считался сильно устаревшим. Нынешний район города, состоящий из нескольких приходов, был определен 7 апреля 1995 года в городском совете, а меры по новому плану урбанизации были одобрены правительством страны. [47] В конце 2002 года план был предметом общественного обсуждения местным сообществом и был одобрен национальным правительством в январе 2006 года. [49]
Первая высшая школа города, Escola Superior de Estudos Industriais e de Gestão , была основана в 1990 году в центре города Повуа-де-Варзин . Эта ранняя школа возникла на базе кампуса Póvoa de Varzim / Vila do Conde Политехнического института Порту, его второго кампуса после кампуса в Порту, в котором находится Высшая школа гостеприимства и туризма и Школа медиа и дизайна. [50]
В конце 1990-х годов национальное правительство разрешило городу использовать часть доходов от азартных игр для реконструкции главных улиц и площадей, пристани для яхт и других мест. Это совпало с периодом отсутствия государственных инвестиций в муниципалитет, как это предусмотрено государственной инвестиционной программой PIDDAC, что вызвало возмущение. [51]
В начале 2000-х годов город начал расширяться вглубь страны в пригородные районы, с новым большим проспектом, Avenida 25 de Abril, и городским парком, открытым в 2009 году после более чем десятилетнего планирования. Городское население увеличилось на 23% в период между переписью 1991 и 2001 гг., По сравнению с потерей 1,3% в предыдущее десятилетие. По данным переписи 2011 года, муниципалитет Повуа-де-Варзим впервые в современной истории потерял население на -0,1% из-за сильной убыли населения в прибрежных сельскохозяйственных округах к северу от города (Агусадура, Навайс и Эстела). Центр города продолжал привлекать жителей, прирост населения составил 2,2%. Согласно статистике, Повуа-де-Варзим потеряла население в период с 2009 по 2016 год, как и большая часть Португалии. В 2017 году это был один из немногих муниципалитетов Северной Португалии, который остановил убыль населения по сравнению с 2016 годом, продемонстрировав незначительный рост населения, в основном за счет легальных иностранных резидентов. [52] [53] [54]
Исторические улицы и площади
- История азартных игр в Повуа-де-Варзин: площадь Давида Алвеса , Пассио-Алегри ;
- История театра в Повуа-де-Варзин: Руа Сантос Минью ;
- Городской центр История: площадь Дорес (римско-раннесредневековый), Праса Велья (Средневековье - эпоха открытий), Праса-ду-Алмада (Современное Просвещение);
- Рыночная площадь: Praça Velha (Средневековье-Возрождение), Praça do Almada (Просвещение-XIX век), Praça Marquês de Pombal (современная);
- Торговая улица: Rua da Junqueira ;
- Исторические туристические магистралями: Avenida дос Banhos , Avenida Mousinho де Альбукерке , Passeio Алегри , David Alves Square , Праса да Република (ранние гостиницы).
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h Аморим, Сандра Араужо (2004). Vencer o Mar, Ganhar a Terra . Na Linha do horizonte - Biblioteca Poveira CMPV.
- ^ "Portal do Arqueólogo - Laundos" (на португальском языке). IGESPAR . Проверено 6 июня 2012 года .
- ^ а б в г д е Флорес Гомеш, Хосе Мануэль; Карнейро, Деолинда (2005). Subtus Montis Terroso - Património Arqueológico no Concelho da Póvoa de Varzim (на португальском языке). CMPV.
- ^ Феррейра да Силва; Армандо Коэльо (1986). A Cultura Castreja no Noroeste de Portugal (на португальском языке). Museu Arqueológico da Citânia de Sanfins.
- ^ Autarcia е Комерий эм Bracara Augusta не Periodo Альто-Императорских Архивированных 2015-10-06 в Wayback Machine
- ^ http://arqueologia.igespar.pt/index.php?sid=sitios.resultados&subsid=59026
- ^ а б в Джессика Х. Кларк (2014). Триумф поражения: военные потери и Римская республика . Издательство Оксфордского университета.
- ^ а б Барбоза, Вириато (1972). A Póvoa de Varzim, 2.ª edição (на португальском языке). Póvoa de Varzim.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о Аморим, Мануэль (2003). Póvoa Antiga . Na Linha do horizonte - Biblioteca Poveira CMPV.
- ^ "A Mina ea Lagoa" (на португальском языке). Mais Barcelos.pt O Municipio в Интернете . Проверено 17 июня 2012 года .
- ^ http://arqueologia.igespar.pt/index.php?sid=sitios.resultados&subsid=2375662
- ^ Феррейра, Педро Аугусто (1915). Investigação da Etymologia ou Proveniência dos Nomes das Nossas Povoações (на португальском языке). Typographia Mendonça (Пар), Порту.
- ^ а б в г Баррока, Марио Хорхе. "Fortificações e Povoamento no Norte de Portugal (Séc. IX a XI)" (PDF) (на португальском языке). Portugalia Nova Série, Том XXV . Проверено 15 июня 2012 года .
- ^ Фонтес, Луис. "O Norte de Portugal ente os séculos VIII e X: balanço e perspectivas de investigação" (на португальском языке). Отделение археологии Университета Минхо . Проверено 19 апреля 2013 года .
- ^ а б в Рольф Шеен (2006). «Набеги викингов на испанский полуостров» (PDF) . Мадридский университет Комплутенсе. Архивировано из оригинального (PDF) 03 марта 2016 года . Проверено 14 марта 2014 .
- ^ а б "Freguesia: Póvoa de Varzim" (на португальском языке). CMPV. Архивировано из оригинального 18 февраля 2007 года . Проверено 9 сентября 2006 года .
- ^ Джордан, Кристиана Ариас. "Las Incursiones Vikingas en la Península Ibérica" . Автономный университет Мадрида. Архивировано из оригинала на 2013-06-14 . Проверено 20 марта 2014 .
- ^ а б "Mosteiro do Salvador de Vairão" (на португальском языке). Arquivo Nacional Torre do Tombo. Архивировано из оригинального 14 июня 2013 года . Проверено 14 июня 2012 года .
- ^ «Барко Повейро» (на португальском языке). Селтиберия . Проверено 9 сентября 2006 года .
- ^ Маркес да Силва; Мария Жоау о (1993). "Portugal no Reino de Leon. Этапас де Ума Реласао (866-1179)" (PDF) . Центр исследований и исследований «Сан-Исидоро» . Проверено 14 мая 2015 года .
- ^ Маттосо, Хосе. "Средневековая португальская португальская португальская книга" (PDF) . Faculdade de Letras da Universidade do Porto . Проверено 13 мая 2015 года .
- ^ Геркулан, Александр. "История Португалии от комесо да монархия ате ао фим ду повторадо де Аффонсо III" . Aillaud & Bertrand . Проверено 10 июня 2018 года .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р а Q R сек т Баптиста де Лима, Жуан (2008). Póvoa de Varzim - Monografia e Materiais para a sua história . Na Linha do horizonte - Biblioteca Poveira CMPV.
- ^ а б Каэтано де Соуза, Антониу (1755). Memorias Historas e genealogicas dos grandes de Portugal . Regia Officina Sylviana, e da Academia Real. стр. 472 -473.
- ^ a b c d e f g h i Estudos de Cronologia: Os mais antigos documentos escritos em português - Instituto Camões
- ^ "A História da Póvoa de Varzim" (на португальском языке). Portal da Póvoa de Varzim. Архивировано из оригинала на 4 июля 2007 года . Проверено 29 июня 2007 года .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Фангейро, Оскар (2008). Sete Séculos na Vida dos Poveiros . Na Linha do horizonte - Biblioteca Poveira CMPV.
- ^ Коста, Антониу Карвалью да (1706). Corografia portugueza и descripçam topografica do famoso reyno de Portugal. Томо I, Тратадо IV, Cap. XV "Да Вилла да Повуа де Варзим" (на португальском языке). Лиссабон: Off. Валентим-да-Коста-Десландес. п. 409. Внешняя ссылка в
|title=
( помощь ) - ^ a b c As Procissões na Póvoa de Varzim (1900–1950). Том 1 - Деолинда Карнейру, Факультет летраса да Универсидаде в Порту. 2006 г.
- ^ а б Азеведо, Хосе де (2008). Poveirinhos pela Graça de Deus . Na Linha do horizonte - Biblioteca Poveira CMPV.
- ^ АЛЬМЕЙДА, Карлос Альберто Феррейра де (1978). Средневековая Кастелология-де-Энтре-Дору-э-Минью. Desde as Origens a 1220, дисс. Complementar de doutoramento (на португальском языке). Порту: policopiada, Faculdade de Letras da Universidade do Porto. С. 25–27.
- ^ АЛЬМЕЙДА, Карлос Альберто Феррейра де (1992). Кастелуш-Медиеваис-ду-Нороешти-де-Португалия, Финиш-Терра Estudios en Lembranza do Prof. Dr. Alberto Balil (на португальском языке). Сантьяго-де-Компостела. С. 382–383.
- ^ а б Memorias economicas . Academia Real das sciencias de Lisboa. 1812 г.
- ^ а б Archivo pittoresco Том XI . Кастро Ирмао и К.Ш. 1868 г.
- ^ Азеведо, Хосе (27 февраля 2006 г.). "Missa para lembrar tragédia no mar poveiro" . Jornal de Notícias (на португальском языке). Архивировано из оригинального 7 -го августа 2010 года.
- ^ a b Projecto para a Construção de Pavilhões на Praia da Póvoa (Maio a Junho de 1924) - Муниципальный город да Повуа де Варзим (2008)
- ^ a b Relatório do Plano de Urbanização da Póvoa de Varzim Архивировано 27 сентября 2007 г. в Wayback Machine (на португальском языке) - CMPV, Departamento de Gestão Urbanística e Ambiente
- ^ "Повуа де Варзим". ( на португальском языке ) Grande Enciclopédia Universal (2004), т. 16, стр. 10683-10684, Durclub
- ^ а б Пиньо Леал (1876 г.). Португалия Antigo e Moderno (на португальском языке). Livraria Editora de Mattos Moreira & Companhia, Лиссабон.
- ^ НОБР, Аугусто - Роша Пейшото. Jornal Rocha Peixoto: Homenagem, Número único. Повуа де Варзим (17 июня 1923 г.), стр. 4.
- ^ Гонсалвес, Флавио - Rocha Peixoto: depoimentos е manuscritos. Матозиньюш: Муниципальный Камара, 1966, стр. 35-36.
- ^ a b c As Procissões na Póvoa de Varzim (1900–1950). Том 1 - Деолинда Карнейру, Faculdade de Letras da Universidade do Porto
- ^ Emília Novoa Фариа proferiu Conferencia нет Arquivo Муниципальной архивации 2012-10-11 в Wayback Machine - CMPV
- ^ Breve História dos Caminhos de Ferro Portugueses
- ^ "Identidade humana e do Território Explicadas Por António Leite Ramalho" (на португальском языке). CMPV. Архивировано из оригинала 16 января 2014 года . Проверено 17 мая 2012 года .
- ^ «Eventos: Dia da Cidade» (на португальском языке). CMPV. Архивировано из оригинала на 20 июня 2006 года . Проверено 9 сентября 2006 года .
- ^ а б "Diário da República-I Série-B" (PDF) . Diário da República. 1 февраля 1996 . Проверено 17 мая 2012 года .
- ^ INE (2003), Movimentos Pendulares х Organização сделать Territorio Metropolitano: Área Метрополитана де Lisboa е Área Метрополитан д - Порт 1991-2001 , Лиссабон
- ^ Анджело Тейшейра Маркес (11 декабря 2002 г.). "Plano de Urbanização da Póvoa de Varzim em discão pública" (PDF) . Público . Проверено 17 мая 2012 года .
- ^ Политехнического Порту CRIA DUAS NOVAS Escolas - TSF
- ^ Вербас сделать PIDDAC causam Revolta - Жорнал де Notícias
- ^ PORDATA, População Residence, Estimativas a 31 dezembro, Fontes de Dados: INE - Estimativas Anuais da População Residente - PORDATA
- ^ Dados де acordo ком versão 2013 да номенклатурой дас Unidades Territoriais пункт Ласты Estatísticos (NUTS). Para obter dados de NUTS III, versão 2002, actualizados até Abril 2015 - PORDATA
- ^ PORDATA, População estrangeira com estatuto legal de residence em% da população Residence: total e por sexo, Fontes de Dados: Fontes de Dados: INE | SEF / MAI - População Estrangeira com Estatuto Legal de Residente, INE - Estimativas Anuais da População Residente - PORDATA