| Исторический регион Восточной Индии Самбалпур | |||||||||
 Самбалпур в 1825 году, акварель форта в Самбалпуре, анонимный художник для коллекции Гилберта, ок. Британская библиотека [1] | |||||||||
| Место расположения | Самбалпур | ||||||||
| Муниципалитетом созданы: | 1857 г. н.э. | ||||||||
| Язык | Самбалпури | ||||||||
| Историческая столица | Самбалпур | ||||||||
Самбалпур ( ସମ୍ବଲପୁର ) - район Одиши . Город Самбалпур является штаб-квартирой Самбалпурского района. [2] Самбалпур - культурная столица Западной Одиши .
Этимология [ править ]
Самбалпур получил свое название от имени богини Самалей, которая считается правящим божеством региона. В истории он также был известен как «Самбалака».
Регион, в котором расположен город Самбалпур, издревле был известен как Хиракханда. [3] Птолемей описал это место как «Самбалак». По словам французского путешественника Тавернира и английского историка Эдварда Гиббона, алмазы были экспортированы в Рим из Самбалпура. [3]
История [ править ]
История Самбалпура, описанная выдающимися историками, полна событий, включая борьбу за свободу Индии, представляющую различные слои общества. Поскольку Самбалпур - один из древних районов Индии, который сохранился даже в доисторическую эпоху, многие исторические записи о происхождении и существовании Самбалпура в политическом сценарии Одиши все еще остаются в тени.
Самбалпур упоминается в книге Птолемея ( Клавдия Птолемея ) как Самбалака на левом берегу реки «Манада», ныне известной как Маханади , другие свидетельства доступны в записях Сюаньцзана и в трудах знаменитого царя Самбалаки Индрабхути. Одра Деша или Уддияна (старейший известный царь Самбалпура), основатель буддизма Ваджраяны . Он написал книгу «Джнянасиддхи». Simhadeba (1987: стр . 317) утверждается , что первая запись Джаганнатхи в литературе по Махасиддхи Индрабхути, в Vajrayanaadept из Буддадхармы , в своей знаменитой работе, темДжнана Сиддхи (санскрит: ज्ञानसिद्धिर्नामसाधनम्; IAST : jñānasiddhirnāmasādhanam; тибетский : ཡེ་ ཤེས་ གྲུབ་ པ་ ཞེས་ བྱ་ བའི་ སྒྲུབ་ པའི་ ཐབས , Wylie : ye shes grub pa zhes bya ba'i sgrub pa'i thabs which это T2219 тибетского Тенгьюра ):
"Н.К. Саху подчеркивает Индрабхути, раджу Самбхала (Самбалпура), которому автор был назначен править в темный период истории западной Одиши как проповедник буддизма Ваджраяны. Он был первым сиддхом, который определил Будда с Джаганнатхом, и он был поклонником Джаганнатхи, которому он молился в нескольких местах своей знаменитой работы Джнана Сиддхи.До Индрабхути не было представления о Джаганнатхе как о Боге, которому нужно поклоняться.
Индрабхути установил божество Джаганнатха [ править ]
Более того, Симхадеба (1987: с. 317) отмечает, что установка мурти Джаганнатха в пещере на холме Суд Самалай Сонепур в соответствии с местной народной традицией была сделана Индрабхути, но это место требует археологического исследования:
«Пури (Пурушоттама Пури) - это резиденция Пурушоттамы, а не Джаганнатха. В 10 веке нашей эры религиозная революция синтезировала Джаганнатха из Самбалпура с Пурушоттамой из Пури. Можно сказать, что важная пещера на холме Суд Самалаи недалеко от Сонепура приписывается местными жителями как самое раннее место поклонения Господу Джаганнатхе. Похоже, что Джаганнатха Раджи Индрабхути был установлен в этой пещере, положив начало традиции, которая существует и в наши дни. Холм Суд Самалай потребовал надлежащего геологического исследования для того, чтобы прийти к окончательному выводу ". [ необходима цитата ]
Французский купец Жан Батист Тавернье (1605–1689) в своем путевом отчете «Six Voyages en Turquie, en Perse et aux Indes (1676–77)» переведен на английский язык Валентином Боллом как «Путешествия по Индии» (2-е изд., 2 тома). ., 1925) писал о многочисленных знаменитых алмазных рудниках Сумелпур (Семелпур), нынешний Самбалпур. Он заявляет, что на момент его визита в сухой сезон в начале февраля на этих рудниках работали 8000 человек. [4]
Государство Самбалпур и начало британского правления [ править ]
В 1540 году нашей эры королевство Патна , управляемое династией Чаухан Раджпутов, было раздвоено. В южной части реки Анг правил Нарасинг Деб, а его брат Баларам Деб получил северную сторону реки, известную как королевство Хума . Он двинулся в северо-восточном направлении от Патнагарха. Сначала он основал свою столицу в Нуагархе (ныне недалеко от Баргарха ). Он столкнулся с некоторым сопротивлением со стороны старых поселенцев Баргарха , а именно двух братьев Барна и Раджиар из Бхайна-Пады. Балрам Део победил их и основал большой форт (в Одиа это Бада-Гарх, отсюда современный Баргарх).). Позже Баларам Део двинулся дальше на север и основал свою новую столицу в Самбалпуре. Самбалпур находился под властью династии Чауханов до 1800 года. Королевство Самбалпур было также известно как Хиракханд, и Самбалпур был его столицей. [5]
Самбалпур перешел под бхонслес Нагпура, когда маратхи завоевали Самбалпур в 1800 году. После Третьей англо-маратской войны в 1817 году британское правительство вернуло Самбалпур королю Чаухана Джаянту Сингху, но его власть над другими княжескими государствами была лишена. [6]
С 1825 по 1827 год подполковник Гилберт (1785–1853), впоследствии генерал-лейтенант сэр Уолтер Рэли Гилберт, первый баронет, GCB, был политическим агентом Юго-Западной границы со штаб-квартирой в Самбалпуре. Он сделал несколько картин во время его пребывания в Sambalpur неизвестного художника , который в настоящее время с Британской библиотеки и Музея Виктории и Альберта . [7]
Восстание Самбалпура [ править ]
Когда последний правитель Самбалпура, Нараян Сингх, умер в 1849 году, не оставив прямого наследника мужского пола, британцы захватили государство в соответствии с политикой доктрины провала. Самбалпур находился в ведении Юго-Западного пограничного агентства со штаб-квартирой в Ранчи . Официальным языком этого региона в то время был хинди. «Юго-западное пограничное агентство» было переименовано в « Дивизию Чхота-Нагпур » в 1854 году.
Имя Вира Сурендры Саи , который боролся против британского правления, золотыми буквами вписано в историю борьбы Индии за независимость. Во время восстания сипаев в июле 1857 года мятежники взломали тюрьму в Хазарибаге, где был заключен Сурендра Сай, и освободили всех заключенных. Сурендра Сай сражался против британцев после достижения Самбалпура. В дивизии Каттак не было мятежа, поэтому в 1858 году Самбалпур был переведен в дивизию Каттак, а ория стал официальным языком Самбалпура. Самбалпур вместе с другими княжескими государствами Западной Одиши был включен в недавно созданное подразделение Чхаттисгарх Центральной провинции в 1862 году.
Проблемы с языком [ править ]
В январе 1896 года хинди стал официальным языком Самбалпура. [8] Потому что жители Самбалпура, чей родной язык - Самбалпури (который немного склонен к одия в алфавитном порядке), возражали против этого. Одиа был вновь введен в качестве официального языка района Самбалпур в 1903 году, поскольку они требовали объединения с Подразделением Одиша в качестве решения языкового кризиса. Это устраивало лорда Керзона, сэра Эндрю Фрейзера и мистера Рисли, которые стремились разделить Бенгалию на основе религии, чтобы британское правление могло продолжаться в Индии. Таким образом, требование объединения было принято британским правительством во время раздела Бенгалии в 1905 году , когда Sambalpur и смежные Самбалпури говорящие тракты были объединены с Отделом Odisha под Бенгальского президентства .Подразделение Бенгалии Одиша стало частью новой провинции Бихар и Одиша в 1912 году, а в апреле 1936 года стало отдельной провинцией Одиша. [9] После обретения Индией независимости 15 августа 1947 года Одиша стала индийским штатом . Правители княжеских штатов Западной Одиши вошли в состав правительства Индии в январе 1948 года и стали частью штата Одиша.
Двадцатый век [ править ]
1956 Плотина Хиракуд была построена через реку Маханади в Хиракуде, и ВССУТ начал функционировать как Инженерный колледж Бурла при Университете Уткал .
1966 г. Был принят Закон об университете Самбалпур.
1967 начал функционировать Самбалпурский университет, расположенный в Бурле.
Буддизм ВаджраяныХотя общепринято, что тантрический буддизм впервые развился в стране Уддияна или Одра Деша при царе Индрабхути, существует старый и хорошо известный научный спор о том, были ли Уддияна или Одра в долине Сват, Одише или другом месте.
Индрабхути , старейший из известных царей Самбалпура, основал Ваджраяну, а его сестра, которая была замужем за Ювараджей Джалендрой из Ланкапури (Суварнапур), основала Сахаджаяну. Эти новые тантрические секты буддизма представили мантру, мудру и мандалу вместе с шестью тантрическими абхичарами (практиками), такими как марана, Стамбхана, Саммохана, Видвесан, Уччатана и Ваджикарана. Секты тантрического буддизма прилагали усилия, чтобы поднять достоинство низших слоев общества на более высокий уровень. Он возродил примитивные верования и практикует более простой и менее формальный подход к личному богу, либеральное и уважительное отношение к женщинам и отрицание кастовой системы. [10] [11]
Начиная с седьмого века нашей эры многие популярные религиозные элементы разнородной природы были включены в буддизм Махаяны, что в конечном итоге привело к возникновению тантрического буддизма Ваджраяны, Калачакраяны и Сахаджаяны. Тантрический буддизм впервые развился в Уддияне, стране, которая была разделена на два царства Самбхала и Ланкапури. Самбхала отождествлялся с Самбалпуром, а Ланкапури - с Субарнапуром ( Сонепуром ). [12]
Многие прославленные Ваджраяна Ачарьи, такие как Сара, Хадипа, Домби, Херука, Тантипа и Луипа, происходили из так называемых презираемых классов. Секта оказала огромное влияние на племенные и презираемые классы жителей Самбалпура и региона Болангир . Это было в 9-10 веках нашей эры, когда в Патне ( Патнагарх) появились семь знаменитых тантрических девушек.) регион, который тогда назывался Куанри-Патана. Эти девушки широко известны как Саат Бхауни (Семь сестер), а именно Гьянадей Малуни, Лухакути, Лухуруни, Нитей Дхобани, Сукути Чамаруни, Патрапинди Саваруни, Ганги Гаудуни и Суа Телуни. Они были выходцами из так называемых низших каст общества и были последователями Лакшминкары. Из-за их чудодейственной силы и подвигов; позже они были обожествлены и почитаемы народом. [13]
Систематический анализ тенденций религиозного развития рассматриваемого периода и косвенные свидетельства показывают, что тантрический тантризм Чакра Самбара в тантрическом буддизме приобрел популярность в регионе Гандхагири. Главное божество Чакра Самбара Тантры - Будда Самбара, божество, поклонение которому до сих пор популярно в Китае и Тибете.. Согласно Садханамале, бог Будда Самбара однолик и двурук. Он выглядит ужасным в своей одежде из тигровой шкуры, гирлянде из голов, веренице черепов вокруг головы, трех глазах и в Алидхамудре он топчет Каларатри. Ряд текстов, касающихся процедур поклонения Богу Будде Самбаре, был составлен такими сиддхачарьями, как Дарикапа, Сантидева, Джаядратха и другими. Король Индрабхути Шамбалы (Sambalpur) состоит Чакра Шамбара Стотра, Chakra Шамбара Anubandha Samgraha, Chakra Шамбара Tantraraga Шамбара Samuchchaya Нама Brutti и т.д. философом диплом короля Индрабхути стал источником вдохновения для приверженцев тантрического буддизма секты в Косал включая Gandhagiri области. [14]
Индрабхути и Лакшминкара, два королевских буддийских ачарьи, создали массу последователей своих сект. В IX – X веках нашей эры поклонение и садхана Будде Самбара, главному божеству Чакра Самбара Тантры, приобрели популярность в регионе Гандхагири. В Гандхагири, который также содержал большое количество пещер и каменных убежищ, очевидно принадлежавших ваджраянистам и сахаджаянистам, приверженцы сект жили в уединении и практиковали кайя-садхану или йогические практики наряду с поклонением богу Будде Самбаре. [15]
Эта тантрическая буддийская культура сильно повлияла на религиозную веру и верования племени Гандхагири, настолько, что в конечном итоге даже сегодня можно заметить призывание различных буддийских сиддхачарьев и буддийских божеств в мантрах племени, чтобы отразить злых духов или вылечить некоторых из них. болезнь. Многие племена поклонялись Будде во имя Будхараджи. В центре современного Самбалпура также есть небольшой холм под названием Будхараджа. [16]
Калки и Шамбала
Калачакра- тантра была впервые преподана Буддой царю Индрабхути, первому дхармараджу Шамбалы. [17]
«Господь Калки явится в доме самого выдающегося брамина деревни Шамбала, великих душ Вишнуяши и Сумати». (Шримад-Бхагаватам Бхаг.12.2.18) [18]
См. Также [ править ]
Хронология Самбалпура
Ссылки [ править ]
- ^ [1]
- ^ Sambalpur Odisha Регион - Евангелие для Азии . Gfa.org. Проверено 20 января 2011.
- ^ a b Добро пожаловать в храм Маа Самалесвари, Самбалпур, Одиша . Samaleswari.org. Проверено 20 января 2011.
- ^ Туристические места в Самбалпуре | Туристические места возле Самбалпура [ постоянная мертвая ссылка ] . www.orissatourism.net.in. Проверено 20 января 2011.
- ^ Исторический Самбалпур - жертва апатии государственного правительства. . Kosal. Проверено 20 января 2011.
- ^ Sambalpur архивации 2011-02-26 в Wayback Machine . Remunda.com. Проверено 20 января 2011.
- ^ [2]
- ↑ Untitled-13. Архивировано 17 июня 2013 года в Wayback Machine . (PDF). Проверено 20 января 2011.
- ^ Biswamoy Пати (1992). «О движениях, компромиссах и отступлениях: Одиша, 1936–1939». Социальный ученый . 20 (5/6): 64–88. JSTOR 3517932 .
- ^ Добро пожаловать в BIT - "Путешественники". Архивировано 18 июня 2011 г. в Wayback Machine . Bharathtravels.com. Проверено 20 января 2011.
- ↑ Официальный веб-сайт района Баргар. Архивировано 7 февраля 2011 г. в Wayback Machine . Bargarh.nic.in. Проверено 20 января 2011.
- ^ Буддийские останки в западной Одише . Scribd.com. Проверено 20 января 2011.
- ^ Поселение и урбанизация в древней Одише Баба Мишра, П.К. Дандасена
- ^ (Пасаят, 2007: 71–83)
- ^ (Пасаят, 2005: 12-25)
- ^ (Пасаят, 1998, 2003, 2007, 2008)
- ^ Шамбала времена Общество Новости Журнал »резюмируя Ринчен Тердзо в Ориссе, Индия . Shambhalatimes.org (23 марта 2009 г.). Проверено 20 января 2011.
- ^ Калки Следующий Аватар Бога . Stephen-knapp.com. Проверено 20 января 2011.
