История Tétouan (или Тетуана) простирается более 2000 лет до ее истоков , как Mauretanian берберского поселение под названием Tamuda , расположенный в недалеко от современного Тетуана на южном берегу долины Мартил . Позже это место стало финикийским торговым постом. Во времена императора Августа Тамуда стал частью римской провинции Мавритания Тингитана . [1] [2]
В 1286 году Мариниды построили здесь касбу и мечеть. Первый крупномасштабный строительный проект был осуществлен в 1305 году, когда поселение было расширено королем маринидов Абу Сабитом Амиром . Позже город был перестроен и укреплен Али аль-Мандри .
Тетуан - известный мультикультурный центр. [3] медина Тетоуан является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО с 1997 года [4] Он также был частью сети творческих городов ЮНЕСКО в области ремесел и народного искусства начиная с 2017 года [5] [6] В настоящее время город с населением 380 787 человек, 11-й по величине город в Марокко и часть административного района Танжер-Тетуан-Аль-Хосейма . [7]
Финикийское и римское присутствие
В нескольких милях от городской черты находится древний город Тамуда . Ранние поселения мавретанских берберов на окраинах города относятся к III веку до нашей эры. На месте Тамуда были найдены артефакты как финикийской, так и римской эпохи . [1] [2] На этом месте был найден вид морского конька со всадником на глиняном диске, представляющий пуническую иконографию. [8] Он стал римской колонией при императоре Августе .
Восстановление города-государства
В 1286 году Мариниды построили здесь касбу и мечеть. Первый крупномасштабный строительный проект был осуществлен в 1305 году, когда поселение было расширено королем маринидов Абу Сабитом Амиром . [9] Он укрепил это место и использовал его в качестве базы для нападений на Сеуту , которая недавно попала под власть мятежного члена династии Маринидов.
В 1431 году он был сожжен, и многие были порабощены кастильцами , потому что пираты использовали его в качестве базы для своих ответных атак. [10]
Португальцы уже оккупировали соседнюю Сеуту, и в 1436 году ее командир Педро де Менезес (граф Вила-Реаль) направил отряд своего гарнизона под командованием своего сына Дуарте де Менезеша для набега на Тетуан, который восстанавливался после разрушения кастильцев, чтобы захватить предотвратить его превращение в угрозу для будущих операций Португалии. [11] Но это, похоже, не повлияло на усиление защиты Тетуана.
Тетуан будет перестроен в конце 15 века, хотя существуют разные версии относительно конкретной даты. С одной стороны, есть древняя арабская рукопись, а с другой - рассказ марокканского историка 17 века Сиди аль Арби аль Фаси. Они предлагают смешанные хронологические данные. В соответствии с первым из упомянутых выше источников, фонд должен был иметь место между 1483 и 1484, в то время как второй источник устанавливает событие, с особой точностью, на 7 - й день исламского месяца из Шаабан в год Хиджры 898, дата, соответствующая пятнице, 24 мая 1493 г .; через год после сдачи Гранады. Эта вторая хронология не поддерживает утверждения Льва Африканского , который утверждает, что «руины Тетуана, заброшенные в течение девяноста пяти лет, будут восстановлены и заселены Гранадином Аль-Мандари , который представился султану Феса после того, как был изгнан из Испании Фердинандом II Арагонским ". [12] Однако из-за определенных событий, таких как захват невесты Аль-Мандари графом Тендилла и его удержание в крепости Алькала-ла-Реаль , можно констатировать, что до последней упомянутой даты все -Мандари уже был, должным образом укреплен, в Тетуане. [13]
Тетуан «в течение многих лет ... лежавший в руинах ... был заселен мусульманскими беженцами из Королевства Гранада , бежавшими от растущего натиска кастильцев ». [14] К концу 15 века он был восстановлен беженцами из Реконкисты (завоевание Испании, завершившееся падением Гранады в 1492 году), когда андалузские мавры сначала возвели стены, а затем заполнили ограждение домами. Эти андалузцы вступили в конфликт с племенем джебала бени хозмар, после чего попросили защиты у султана Ваттасидов . В ответ он послал 80 солдат (по одной летописи, 40 уроженцев Феса и 40 рифийцев ). В свою очередь, андалузцы заплатили большую сумму мискалей , тем самым застраховав свою автономию. Мгновенно андалузцы с помощью племен из окрестных гор начали преследовать испанские владения на марокканском побережье. Эти нападения привели к разрушению гавани города испанцами в 1565 году. В это время городом управлял андалузский Абу Хасан аль-Мандри, и город оставался автономным от султанов Саади, а Саади постоянно пытались утвердить свою власть.
Пиратство и Мазморрас
Этот период можно понять в геополитическом и религиозном контексте. В османах только захватили Константинополь в 1453 году маркировка конца Византийской империи . Португальцы начали колониальные завоевания , захватив несколько портов на западном побережье Марокко в 1487 А несколько лет спустя, Гранада падало в руки католических монархов (лос - Рейес Католикос) Изабелла I Кастильская и Фердинанд II Арагонский и что принудительное обращение мусульман в Испании последовало.
Еще в 1530-х и 1540-х годах, в то время, когда Испания и Османская империя оспаривали контроль над западной частью Средиземноморья, пиратство распространялось, и вскоре Тетуан стал одним из основных центров пиратства в регионе. [15] Корсары рассматривали это как форму возмездия против испанской Реконкисты, которая привела к потере их домов в Аль-Андалусе [16], особенно потому, что время совпало с первым притоком мориско в Тетуан из-за вынужденных преобразований, с которыми они столкнулись. в Испании между 1501 и 1526 годами [17]. Среди их пособников были английские и голландские ренегаты [18], которые были в основном протестантами, хотя некоторые из них обратились в ислам . [19]
В то время как гавань служила портом, откуда начинались пиратские миссии, пленников уводили в темницы . Это были подземные комплексы для заключенных с рядом связанных между собой раскопанных пещер, называемых Мазморрас . Пленники столкнулись с тем, что их продадут на рынок рабства, если не будет уплачен выкуп. [20] Эти подземные сооружения были заново открыты в начале 20 века. Также были обнаружены часовня размером 90 квадратных метров и несколько алтарей . [21] Священное место, названное Нуэстра-Сеньора-де-лос-Долорес (Богоматерь Скорби), использовалось пленниками и искупителями, такими как их родственники или испанские францисканцы и португальские иезуиты, которые часто навещали христианских пленников в переговорах о свободе. [22]
Мигель де Сервантес , сам находившийся в плену в Алжире , Алжир, между 1575–80 гг., Ссылается на Мазморрас в El juez de los divorcios (Судья по разводам), где главный герой сравнивает свой брак с «пленом в пещерах Тетуана». [23] Он также сделал это в « Дон Кихоте» , в дополнение к разговору о Тетуане в « Эль-трато-де-Аргель» , «Гран султана» и «Прекрасная иллюстрация» . Считается, что он контактировал с некоторыми заключенными, которые рассказали ему о жестокости подземелий Тетуана. [24] Дипломат и исследователь Лео Африканус , посещая город, упоминает в своей книге « Описание Африки», что было 3000 пленников, хотя некоторые историки оспаривают эту цифру. [22] Другие сообщения поступили от самих пленников, таких как Жермен Муетт, который говорил об ужасных условиях, в которых жили эти мазморры в конце 17 века. Пиратство продолжалось, и в 1829 году Австрийская империя в ответ бомбардировала город. [25]
Подземная тюрьма была исследована в 1922 году Сезаром Луисом де Монтальбаном на основе отчета археолога Мануэля Гомеса-Морено Мартинеса . [26] Затем администрация испанского протектората поручила архитектору Карлосу Овило изучить это место, но выяснилось, что никакие раскопки не могут быть возможны без риска повреждения жилья над участком. С тех пор раскопок не проводилось, хотя в последнее время некоторые исследователи и общественные объединения призывают власти расширить исследования и реставрацию, прежде чем открывать их для публики. [27]
Еврейское присутствие
Тетуан был домом для значительной еврейской общины сефардов, которая иммигрировала из Испании после Реконкисты и испанской инквизиции . Эта еврейская сефардская община говорила на иудео-испанском языке, известном как хакетия . [28]
В 1790 году случился погром , начатый султаном Язидом . Mellah был разграблен и многие женщины изнасилованы. [29] Евреи жили в меллахе , расположенном в старой Медине.
К 1860 году в Тетуане было в общей сложности 16 синагог, хотя в некоторых источниках говорится о 18. [30] После исхода евреев из Марокко после 1948 года в Тетуане осталось очень мало евреев . [31] К 1967 году осталось только 12 (López Álvarez, 2003). В этот период многие эмигрировали в Южную Америку, а затем в Израиль , Испанию , Францию и Канаду . Сегодня единственная сохранившаяся синагога - это синагога раввина Исаака Бенгуалида, которая служит музеем.
Расположенная в Париже международная еврейская организация Alliance Israélite Universelle открыла свою первую школу в Тетуане в 1862 году. [32]
Евреи Тетуана имеют собственное кладбище. Ему более 500 лет, на нем около 35 000 надгробий, что делает его крупнейшим еврейским кладбищем в Марокко. [33]
Поздняя военная история
В 17 веке городом правила богатая семья ан-Наксис. В конце века город был взят султаном Алауитов Мулай Исмаилом, который столкнулся с ожесточенным сопротивлением. Тетуан оставался хрупким, пока его не захватил Ахмад аль-Риффи, алауитский губернатор Танжера и лидер берберской армии Джейш аль-Рифи , завоевавший Танжер у британцев. Аль-Риффи положил начало периоду стабильности в Тетуане, построив многие достопримечательности Тетуана, такие как дворец Мешвар и мечеть Паши, старейшую сохранившуюся мечеть в Тетуане. После его смерти город снова восстал и лишь номинально контролировался центральным правительством.
Элементы военных построек можно найти в оригинальных укреплениях, таких как три форта, семь ворот и большие внешние стены, окружающие старые средства массовой информации. [34] [35] Они выжили, несмотря на изменения, которые произошли в результате расширения, известного городу в течение нескольких периодов.
Испано-марокканская война и испанский протекторат
В 1844 году Марокко проиграло войну против французов, а в 1856 году оно подписало «англо-марокканские договоры о дружбе» с британцами. Испанцы восприняли поражение Марокко в 1844 г. и подписание договоров с англичанами 1856 г. как признак слабости. Воодушевленные национальной страстью к завоеванию Африки, испанцы объявили войну Марокко в 1859 году после конфликта из-за границ Сеуты.
Спустя несколько месяцев 4 февраля 1860 года Тетуан был взят под командование генерала Леопольдо О'Доннелла, который был потомком старой ирландской королевской семьи О'Доннеллы Тирконнеллские . Он стал потомственным герцогом де Тетуан , а позже занимал пост премьер-министра Испании . Однако испанцы эвакуировались в мае 1862 года.
В 1913 году он стал столицей испанского протектората Марокко , которым управлял Халифа (марокканский принц, исполняющий обязанности вице-короля султана) и аккредитованного при нем испанского « Альто Комисарио », и оставался его столицей до 1956 года. .
Националистическое движение
Тетуан был одним из самых активных марокканских городов в сопротивлении колониализму. [36] Националистическое движение в Тетуане возглавил харизматический лидер Абдельхалек Торрес и другие личности, такие как Абдессалам Беннуна и историк Мохаммед Дауд . [37] Движение было частью панарабских националистических движений . Движение установило тесные связи с лидерами арабских националистов, такими как бывший президент Египта Гамаль Абдель Насер и друзовский принц и интеллектуал Шакиб Арслан . Когда Арсалан хотел посетить Марокко в августе 1930 года, он не получил разрешения от французского протектората, но затем отправился в Танжер, получив затем международный статус под иностранными колониальными державами, а оттуда в Тетуан, где он встретился с группой. [38] Многие из членов позже присоединились к Национальной партии Истикляль . Другие присоединились к другим националистическим партиям, и многие члены были женщинами. [39]
Современная история
Тетуан был еще больше расширен, когда он стал столицей испанского протектората в Марокко в период с 1913 по 1956 год. Испанская администрация построила несколько новых кварталов за пределами обнесенной стеной Медины. Город претерпел интенсивную урбанистическую трансформацию, в результате чего его новые кварталы и здания, названные Ensanche (что означает расширение), приобрели облик, очень похожий на другие испанские города того времени. Его структура была организована вокруг большой круглой площади , которая теперь называется Plaza Mulay el Mehdi (ранее Plaza Primo de Rivera ). [40] Влияние протектората оставалось важным даже после обретения страной независимости в 1956 году.
В январе 1984 года, в разгар Года руководства при покойном короле Хасане II , восстание распространилось на несколько городов в течение нескольких дней из-за роста цен на основные товары после введения в действие Международного валютного фонда и Всемирного банка. Программа структурной перестройки до того, как ей помешало военное вмешательство. [41] Двадцать человек были убиты в Тетуане, многие другие были арестованы и получили суровые приговоры. [42]
Многие люди в городе до сих пор говорят по- испански . На дорожных знаках имена часто пишутся как на испанском, так и на арабском языках , хотя многие знаки написаны на арабском и французском языках , втором языке современного Марокко.
Ссылки и примечания
- ^ a b M. Tarradell, El poblamiento antiguo del Rio Martin , Tamuda, IV, 1957, стр. 272 (на испанском языке)
- ^ a b М. Р. Эль Азифи, «L'habitat ancien de la vallée de Martil» в Revue de la Faculté des lettres de Tétouan , 1990, 4 e année, n ° 4, p. 65-81. (на арабском)
- ↑ Новая Британская энциклопедия (15-е изд.). Чикаго: Британская энциклопедия. 1997. С. 659 . ISBN 0852296339. OCLC 35581195 .
- ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Медина Тетуана (ранее известная как Титавин)» . whc.unesco.org . Проверено 1 октября 2018 .
- ^ "Тетуан | Сеть творческих городов" . en.unesco.org . Проверено 1 октября 2018 .
- ^ «Тетуан присоединяется к сети творческих городов ЮНЕСКО | MAP» . www.mapnews.ma . Проверено 1 октября 2018 .
- ^ (Перепись 2014 г.) "Population légale d'après les résultats du RGPH 2014 sur le Bulletin officiel N ° 6354" .
- ^ Элайи, Жозетт (2009). Чеканка финикийского города Тира в персидский период (V-IV вв. До н. Э.) . Elayi, AG Leuven: Peeters. п. 264. ISBN 9789042922020. OCLC 476143018 .
- ↑ Али ибн-аби-Зар '(1326) - Роуд Аль-Киртас (Histoire des souverains du Maghreb et annales de la ville de Fès. Французский перевод Огюста Бомье. Editions La Porte, Рабат, 1999, 325 стр.
- ^ Роджерсон, Барнаби. Последние крестоносцы: Восток, Запад и битва за центр мира . Нью-Йорк. ISBN 9781468302882. OCLC 859325184 .
- ^ Жюльен, Шарль Андре (1972). Histoire de l'Afrique du Nord: Тунис, Альжери, Марок . Payot. п. 195. OCLC 848005 .
- ^ Лев Африканский (2010). Браун, Роберт (ред.). История и описание Африки и всего, что в ней содержится . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 632. ISBN 9781108012881. OCLC 717137503 .
- ^ "Али Аль-Мандарин. Эль-Гранадино Fundador де Тетуан - Нуэва Акрополис Гранада" . granada.nueva-acropolis.es (на испанском языке) . Проверено 7 октября 2018 .
- ^ Лопес, Дэвид (1924). História de Arzila durante o Domínio Português . Imprensa da Universidade, Коимбра. С. 389–390.
- ^ Адриана Валенсия (2011). Миграция и город: городские последствия изгнания Мориско (тезис). Калифорнийский университет в Беркли. п. 49.
- ^ Факарос, Дана (1981). Прогулки по островам Средиземного моря: острова Испании: руководство для независимого путешественника . Паулс, Майкл. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Книги Гиппокрена. п. 223. ISBN 0882545884. OCLC 8035048 .
- ^ Монтер, Уильям (2002). Границы ереси: испанская инквизиция от баскских земель до Сицилии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 126. ISBN 0521522595. OCLC 49594009 .
- ^ Даниэль Бернардо Херсензон. Ранняя современная Испания и создание Средиземноморского плена, торговли и знаний (докторская диссертация). п. 11. OCLC 949200820 .
- ^ Багдианц МакКейб, Ина (2008). Ориентализм в ранней современной Франции: евразийская торговля, экзотика и Ancien Régime . Оксфорд: Берг. С. 86–87. ISBN 9781847884633. OCLC 423067636 .
- ^ Армстронг-Рош, Майкл (2010). Эпический роман Сервантеса: империя, религия и мечта героев Персилеса . Подключения библиотеки Гибсона. Торонто [Онтарио]: Университет Торонто Пресс. п. 52. ISBN 9781442687578. OCLC 635459383 .
- ^ "Las mazmorras de Tetuán, escenario en la obra de Cervantes" . ЭЛЬМУНДО (по-испански) . Проверено 5 октября 2018 .
- ^ а б "Слепой сантехник из Тетуана | VQR Online" . www.vqronline.org . Проверено 5 октября 2018 .
- ^ Разон, штат Луизиана. "Marruecos, una inspiración para Cervantes" . www.larazon.es (на испанском языке) . Проверено 5 октября 2018 .
- ^ ИНФОРМАЦИЯ. «Las mazmorras que temía Cervantes» . Проверено 5 октября 2018 .
- ^ " ' Абд ар-Rasham" . Британская энциклопедия . I: А-Ак - Байесовский (15-е изд.). Чикаго, Иллинойс: Британская энциклопедия, Inc., 2010. С. 17 . ISBN 978-1-59339-837-8.
- ^ "LAS MAZMORRAS DE TETUAN" . Circulo Diwan (на испанском языке). 2015-06-26 . Проверено 5 октября 2018 .
- ^ Аликанте, Unidad de Comunicación. Universidad de. "Investigadores de la Universidad de Alicante viajan a Tetúan para recuperar las antiguas mazmorras de La Medina donde estuvo preso Cervantes" . web.ua.es (на испанском языке) . Проверено 5 октября 2018 .
- ^ Палома, Ванесса (2012-09-28), Абекассис, Фредерик; Ауад, Рита; Диреш, Карима (ред.), «Иудео-испанский язык в Марокко: язык, идентичность, разделение или интеграция?» , La bienvenue et l'adieu | 1: Migrants juifs et musulmans au Maghreb (XVe-XXe siècle) , Description du Maghreb, Centre Jacques-Berque, pp. 103–112
- ^ Норман А. Стилман (1979) Евреи арабских земель. История и справочник. , 309; " В субботу, во второй месяц вышеупомянутого месяца Шаабан, наш Учитель аль-Язид - дай Бог ему победу - приказал разграбить Меллаху Тетуана. Они напали на еврейских женщин и лишили их девственности, и не оставили ни одной из них ».
- ^ Лопес Альварес Ана, Мария (2003). La comunidad judía de Tetuán, 1881–1940: onomástica y sociología en el libro de registro de circuncisiones del rabino Yiaq Bar Vid Al Haṣerfaty . [Толедо, Испания]: Museo Sefardi. п. 80. ISBN 8436936809. OCLC 55502651 .
- ^ «Интервью с М'Хаммадом Беннабудом: мусульмане и евреи Тетуана - Qantara.de» . Qantara.de - Диалог с исламским миром . Проверено 4 октября 2018 .
- ^ Тесслер, Марк А. (1994). История израильско-палестинского конфликта . Блумингтон: Издательство Индианского университета. п. 29. ISBN 0253358485. OCLC 28799186 .
- ^ «Тетуан» . Музей еврейского народа - Бейт-Хатфуцот: בית התפוצות - מוזיאון העם היהודי '. Проверено 6 октября 2018 .
- ^ El mundo militar: revista mensual, Том 8 . Университет Висконсина - Мэдисон. 1915 г.
- ^ Осборн, Кристин (1994). Марокко (1-е изд.). Эшборн: MPC. С. 107–108. ISBN 0861905407. OCLC 32382633 .
- ^ Лоуренс, Адрия. Имперское правление и политика национализма: антиколониальный протест во Французской империи . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США. С. 169–173. ISBN 9781107037090. OCLC 841515692 .
- ^ Пеннелл, CR (2000). Марокко с 1830 года: история . Лондон: Hurst & Co., стр. 233. ISBN. 1850652732. OCLC 42954024 .
- ^ Пеннелл, CR (2000). Марокко с 1830 года: история . Лондон: Hurst & Co., стр. 233. ISBN. 1850652732. OCLC 42954024 .
- ^ المرأة التطوانية من المقاومة المسلحة إلى النضال السياسي من أجل الاستقلال (ال 2). canaltetouan.com (на арабском языке) . Проверено 3 октября 2018 .
- ^ де Сьерра Очоа, Альфонсо (1960). Эль-Плано-де-ла-Сьюдад-де-Тетуан . С. 20, 21, 25. OCLC 163789170 .
- ^ Камм, Генри. "ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ БУНТЫ, МАРОККАНСКИЕ АКТИВЫ" . Проверено 3 октября 2018 .
- ^ Камм, Генри. "ENVOYS ESTIMATE 60 УМЕРЛИ В МОРОККАНСКИХ БУНТАХ" . Проверено 3 октября 2018 .