История папства от 1046 до 1216 был отмечен конфликт между папами и императором Священной Римской империи , и прежде всего в полемике инвеституру , спор по поводу нацеленным папы или emperor- может назначать епископов в империи. Прогулка Генриха IV к Каносе в 1077 году для встречи с папой Григорием VII (1073–1085), хотя и не решающая в контексте более крупного спора, стала легендарной. Хотя император отказался от каких-либо прав вкладывать деньги в Конкордат Вормсов (1122 г.), проблема вспыхнула снова.
Императорская корона, когда-то принадлежавшая императорам Каролингов, оспаривалась между их раздробленными наследниками и местными властителями; никто не вышел победителем, пока Оттон I, император Священной Римской империи, не вторгся в Италию. Италия стала составным царством в Священной Римской империи в 962 годе , из которых точки императоры германские. По мере того как императоры укрепляли свои позиции, северные итальянские города-государства были разделены гвельфами и гибеллинами .
Давние разногласия между Востоком и Западом также достигли пика во время раскола между Востоком и Западом и крестовых походов . На первых семи Вселенских Соборах присутствовали как западные, так и восточные прелаты, но растущие доктринальные, богословские, языковые, политические и географические различия в конечном итоге привели к взаимному осуждению и отлучению от церкви. Речь папы Урбана II (1088–1099) на Клермонском соборе 1095 года стала сплоченным лозунгом Первого крестового похода .
В отличие от предыдущего тысячелетия , процесс папского выбора в этот период стал несколько фиксированным. Папа Николай II провозгласил In Nomine Domini в 1059 году, который ограничил избирательное право на папских выборах Коллегии кардиналов . Правила и процедуры папских выборов эволюционировали в этот период, заложив основу для современного папского конклава . Движущей силой этих реформ был кардинал Хильдебранд, впоследствии ставший Григорием VII.
История
Споры по инвестициям
Противоречие Инвеститура был самым значительным конфликт между светскими и религиозными полномочиями в средневековой Европе . Это началось как спор в 11 веке между императором Священной Римской империи Генрихом IV и григорианским папством относительно того, кто будет контролировать назначения церковных чиновников ( инвеституры ). Противоречие, подрывающее имперскую власть, установленную салианскими императорами , в конечном итоге приведет к почти пятидесятилетней гражданской войне в Германии , триумфу великих герцогов и аббатов и распаду Германской империи, условия, из которого она не выйдет. восстанавливать до объединения Германии в 19 веке.
В 1046 году Генрих III сверг трех соперничающих пап. В течение следующих десяти лет он лично выбрал четырех из следующих пяти понтификов. Но после смерти Генриха III папа быстро перешел к изменению системы, чтобы предотвратить такое светское участие в выборах будущих пап.
Одиннадцатый век часто называют веком саксонских пап: Папы Григория VI (1045–1046), Папы Климента II (1046–1047), Папы Дамаса II (1048), Папы Льва IX (1049–1054), Папы Виктора II ( 1055–1057) и Папа Стефан IX (1057–1058).
Три папы Бенедикт IX , Сильвестр III и Григорий VI претендовали на то, чтобы быть законными папами. Генрих III сверг всех троих и провел синод, на котором объявил, что ни один римский священник не может претендовать на титул папы. Впоследствии он назначил Суиджера Бамбергского, который, получив должное признание народа и духовенства, взял себе имя Клемент II .
Несколько дней спустя Климент II короновал Генриха императором. В течение следующих десяти лет Генри лично выбрал четырех из следующих пяти понтификов. Их приход к папству отражал силу и мощь императора Священной Римской империи . Однако Генрих был последним императором, который доминировал над папством таким образом, потому что после его смерти папа быстро перешел к изменению системы, чтобы предотвратить такое светское участие в выборах будущих пап.
Борьба между светской властью императоров и духовным влиянием пап достигла апогея в период правления папы Николая II (1059–1061) и папы Григория VII (1073–1085). Папы боролись за то, чтобы освободить назначение епископов, аббатов и других прелатов из-под власти светских лордов и монархов, в которую они попали. Это предотвратило бы назначение простодушных людей на жизненно важные церковные должности, потому что это принесло пользу политическим правителям. Генрих IV был в конечном итоге вызван восстанием немецкой знати, стремящимся заключить мир с папой, и предстал перед Григорием в январе 1077 года в Каноссе . Одетый как кающийся, император, как говорят, три дня простоял босиком в снегу и просил прощения, пока, по словам Григория: «Мы ослабили цепь анафемы и, наконец, приняли его в пользу причастия и на колени. Пресвятой Богородицы ». [1]
Избирательная реформа
Папа Николай II , избранный в 1058 году, инициировал процесс реформ, который выявил скрытые противоречия между империей и папством. В 1059 году на синоде в Риме Николай осудил различные злоупотребления в церкви и издал In Nomine Domini . К ним относятся симония (продажа церковных должностей), брак духовенства и, что более спорно, коррупция на папских выборах. Затем Николай ограничил выбор нового Папы конклавом кардиналов , тем самым исключив прямое влияние светских властей. Основная цель этих действий состояла в том, чтобы ограничить влияние императора Священной Римской империи на папские выборы. В 1061 году собравшиеся епископы Германии, фракции самого императора, объявили все указы этого папы недействительными.
В 1059 году Николай II предпринял два шага, которые, хотя и были необычны для этого периода, позже стали обычным явлением для средневекового папства. Он предоставил землю, которая уже была занята, получателям по своему выбору, вовлекая этих получателей в феодальные отношения с папством или Святым Престолом в качестве феодала. Бенефициарами земельных грантов Николая были норманны , которым были предоставлены территориальные права на юге Италии и Сицилии в обмен на феодальные обязательства перед Римом.
Эти противоречия между императорами и понтификами должны были продолжаться в двенадцатом веке и в конечном итоге привели к «отчетливому разделению церкви и государства, когда император подписал Вормский конкордат (1122 г.), утрачивая любое право наделить епископов символическими кольцами и посохом духовного авторитета ». [2] Папская победа была недолгой, и эта попытка отделения светского от церковного не положила конец ни стремлениям императоров повлиять на папство, ни устремлениям пап к осуществлению политической власти.
Во время правления Папы Григория VII титул «папа» официально был ограничен епископом Рима. Григорий VII также был ответственен за значительное расширение власти папства в мирских делах. Один из великих пап-реформаторов, Григорий, пожалуй, наиболее известен своей ролью в споре об инвеституре , который противопоставил его императору Генриху IV и процессу григорианской реформы .
Раскол между Востоком и Западом
Раскол между Востоком и Западом был событием, разделившим халкидонское христианство на западный католицизм и восточное православие. Хотя обычно он датируется 1054 годом, раскол между Востоком и Западом на самом деле был результатом длительного периода отчуждения между двумя Церквями. Основными причинами раскола были споры по поводу папской власти - папа утверждал, что у него есть власть над четырьмя восточно-грекоязычными патриархами , а также над включением пункта filioque в Никейский символ веры Западной церковью. Восточные православные сегодня заявляют, что первенство Римского Патриарха было единственной почетной властью и что он имеет власть только над своей собственной епархией и не имеет права изменять решения Вселенских соборов . Были и другие, менее важные катализаторы раскола, включая разногласия по поводу литургических практик и противоречивые претензии на юрисдикцию.
Церковь раскололась по доктринальным , богословским , языковым , политическим и географическим признакам, и фундаментальный разрыв так и не был залечен. Были предприняты попытки воссоединить две церкви в 1274 году ( Вторым Лионским собором ) и в 1439 году ( Базельским собором ), но в каждом случае соборы отвергались православными в целом, обвиняя иерархов в преступлении. их авторитет в согласии с этими так называемыми «союзами». Дальнейшие попытки примирить два тела не увенчались успехом.
Византийский император Алексий Комнин попросил папу Урбана II (1088–1099) о помощи против турок в начале 1090-х годов. Урбан II рассматривал эту просьбу как прекрасную возможность. Он не только мог восстановить христианский контроль над Святой Землей, но и обеспечил средство внутреннего умиротворения, которое сосредоточило агрессию европейской знати на мусульман, а не друг на друга. Кроме того, приход на помощь Византии давал возможность воссоединения между восточной и западной церквями после почти четырех десятилетий раскола, тем самым укрепляя западную церковь в целом и папство в частности.
27 ноября 1095 года Урбан II произнес одну из самых влиятельных речей средневековья на Клермонском соборе, объединив идеи паломничества в Святую Землю с идеей ведения священной войны против неверных. Папа призвал к «Крестной войне» или крестовому походу , чтобы отвоевать святые земли у неверующих. Папа сказал, что Франция уже перенаселена, а Святые земли Ханаана переполнены молоком и медом. Папа Урбан II попросил французов повернуть свои мечи в пользу служения Богу, и собрание ответило: «Dieu le veult!» - "Бог этого пожелает!"
Смотрите также
Заметки
- ^ Робинсон 2004: 283
- ^ Озмент, 1980: 4
дальнейшее чтение
- Блюменталь, Ута-Ренате. 1998. Папская реформа и каноническое право XI и XII веков .
- Cowdrey, HEJ 2000. Папы и церковная реформа в 11 веке .
- Робинсон, Ян Стюарт. 1990. Папство 1073-1198: преемственность и новаторство .
- Робинсон, Ян Стюарт. 2004. Папская реформа XI века: жития Папы Льва IX и Папы Григория VII .