Хитопадеша ( санскрит : हितोपदेशः, IAST : Хитопадеш , «Благотворное Advice») является индийским текстом на санскрит языкесостоящий из басен с обеими животными и человеческими характерами. Он включает в себя максимы, мирскую мудрость и советы по политическим вопросам простым, элегантным языком [2], и работа была широко переведена.
Для мужчины обучение - это имя выше красоты;
обучение лучше, чем спрятанное сокровище.
Обучение - спутник в путешествии в чужую страну,
обучение - неиссякаемые силы.
Обучение - это источник славы
и источник победы в сенате.
Обучение - это высшее зрелище,
обучение - это средство к существованию;
необразованный человек подобен полевому зверю.
- Переводчик Хитопадеса
: Чарльз Уилкинс [1]
Мало что известно о его происхождении. Сохранившийся текст считается датируемым XII веком, но, вероятно, был составлен Нараяной между 800 и 950 годами нашей эры. [3] Самая старая рукопись, найденная в Непале , датируется 14 веком, а ее содержание и стиль восходит к древним санскритским трактатам, названным Панчатантра, гораздо раньше. [2] [4]
Автор и его источники
Авторство Хитопадеши оспаривается. Индологи XIX века приписали этот текст Вишну Шарме , рассказчику и персонажу, который часто появляется в его баснях. После обнаружения старейшего известного манускрипта текста в Непале, датированного 1373 годом, и подготовки критического издания , ученые обычно признают авторитет двух его заключительных стихов. Эти стихи упоминают Нараяну как автора и царя по имени Дхавала Чандра как покровителя текста. [2] Но поскольку никаких других работ этого автора не известно, и поскольку упомянутый правитель не упоминается в других источниках, мы почти ничего не знаем ни о том, ни о другом. Поэтому датировать работу проблематично. В нем есть цитаты из работ 8-го века, и другие внутренние свидетельства могут указывать на восточно-индийское происхождение во время более поздней империи Пала (8-12 века). [5]
Нараяна говорит, что цель создания этого произведения - поощрить владение санскритским выражением ( самскрита-уктишу ) и знание мудрого поведения ( нити-видйам ). Это достигается путем рассказывания моральных историй, в которых взаимодействуют птицы, звери и люди. Интерес поддерживается с помощью вложенных повествований, в которых рассказ прерывается иллюстративным рассказом перед возобновлением. Стиль тщательно продуман, и в нем часто встречаются содержательные перерывы в стихах, чтобы проиллюстрировать идеи, высказанные различными ораторами. [6] Из-за них, которые составляют большую часть текста, работа была описана как антология (иногда противоречивых) стихов из широко распространенных источников, касающихся управления государством. [7]
Хитопадеш очень похож на древний санскрит классического, в Панчатантрах , другая коллекцию басни с моралью. Оба имеют идентичную рамочную историю, хотя Хитопадеша отличается тем, что имеет только четыре части по сравнению с пятью древними текстами. Согласно критической редакции текста Людвика Штернбаха, Панчатантра является основным источником примерно 75% содержания Хитопадеши , а треть ее стихов можно отнести к Панчатантре . В своих вводных стихах Нараяна признает, что он обязан Панчатантре и «другой работе». Последнее неизвестно, но, возможно, это Дхармашастры или что-то еще. [8]
СОДЕРЖАНИЕ
Как твоя жизнь дорога тебе,
так и его каждому существу.
У добрых есть сострадание ко всем
по сравнению и аналогии со своей природой.
Хитопадеша состоит из четырех книг, с секцией предисловия под названием Prastavika . Первый стих выражает почтение индуистскому богу Ганеше и богине Сарасвати . [11] Доступно несколько версий текста, хотя версии довольно похожи, в отличие от других индуистских текстов древней и средневековой эпох, в которых версии значительно различаются. [12] Самая короткая версия содержит 655 стихов, а самая длинная - 749 стихов. [12] В версии, переведенной Уилкинсом, первая книга Хитопадеши содержит девять басен, вторая и третья - по десять, а четвертая - тринадцать басен. [13]
Книга 1 Митралабха : Как найти друга
Книга 1 начинается с утверждения, что мудрые и искренние друзья могут быть бедными или обездоленными, но именно они могут помочь человеку добиться успеха в жизни. Книга рекомендует добрым найти хороших друзей, они подобны сосуду, в который кладут и радости, и горести жизни, и не слова определяют друга, а его поведение и поступки. [14] [15]
Басня | Название [13] | Темы |
1.1 | Голуби, ворона, мышь, черепаха и олень | |
1.2 | Путешественник и тигр | |
1.3 | Олень, шакал и ворона | |
1.4 | Слепой шакал, кошка и птицы | |
1.5 | История мыши Хираньяка | |
1.6 | Старик и его молодая жена | |
1,7 | Охотник, олень, кабан, змей и шакал | |
1,8 | Сын раджи и жена купца | |
1.9 | Шакал и слон |
Книга 2 Сухрдбхеда : Как потерять друга
Книга 2 начинается с утверждения, что большие дружеские отношения могут быть разрушены жестокими и завистливыми существами, завидующими такой дружбе. В книге говорится, что дезинформация создает клин между друзьями, равно как и акцент на разногласиях, необдуманных действиях без должного расследования и недостатке общения. [16] [17]
Басня | Название [13] | Темы |
2.1 | Бык, два шакала и лев | |
2.2 | Обезьяна и клин | |
2.3 | Вор, осел и собака | |
2,4 | Лев, мышь и кошка | |
2,5 | Бедная женщина и колокол | |
2,6 | Приключения Канадарпакету | |
2,7 | Жена фермера и ее два галанта | |
2,8 | Ворона, золотая цепь и черный змей | |
2,9 | Лев и кролик | |
2,10 | Куропатки и море |
Книга 3 Виграха : Война
Третья книга представляет собой серию басен, в которых война описывается как следствие жадности, критики других, злых людей и их идеологий, жестокого и неблагодарного лидера, несдержанности, неподготовленности, плохих укреплений, слабых вооруженных сил, слабой дипломатии, и плохой советник. [18]
Басня | Название [13] | Темы |
3.1 | Гуси и павлины | |
3.2 | Птицы и обезьяны | |
3.3 | Задница, одетая в тигровую шкуру | |
3,4 | Слоны и кролики | |
3.5 | Гусь и ворона | |
3,6 | Варттака и ворона | |
3,7 | Колесный мастер и его жена | |
3.8 | Синий шакал | |
3.9 | Человек, принесший в жертву собственного сына | |
3.10 | Цирюльник, убивший нищего |
Книга 4 Сандхи : Мир
Басни в Книге 4 утверждают, что всегда лучше искать мира с семью типами людей: правдивыми, добродетельными, справедливыми, сильными, победоносными, имеющими много братьев и самоуничтожающимися никчемными. [19] Мир может быть достигнут, утверждает Хитопадеша , если человек исследует собственное поведение и свои поиски так же хорошо, как и оппонент, обращает внимание на совет своих хороших друзей, относится к оппоненту с уважением и пониманием, которое созвучно. с характером оппонента образует один или несколько из шестнадцати типов договоров, взаимную помощь и совместные предприятия между двумя сторонами, тем самым позволяя добиваться истины. [20] [21]
Басня | Название [13] | Темы |
4.1 | Гуси и павлины: часть 2 | |
4.2 | Черепаха и два гуся | |
4.3 | Три рыбы | |
4.4 | Купец и его хитрая жена | |
4.5 | Олухи и ласка | |
4.6 | Мышь и отшельник | |
4,7 | Мина и краб | |
4.8 | Брамин, разбивший кастрюли и сковороды | |
4.9 | Два гиганта | |
4.10 | Брамин и его коза | |
4.11 | Верблюд, ворона, тигр и шакал | |
4,12 | Старый змей и лягушки | |
4,13 | Брамин и его ласка |
Закрытие
Текст заканчивается следующим:
Пусть мир во веки веков принесет счастье всем победоносным обладателям земли,
Пусть праведные люди навсегда будут свободны от невзгод, и слава добродетельных долго процветает,
Пусть благоразумие, как славное солнце, непрестанно светит на твоей груди,
Пусть земля , со всем ее огромным имуществом, надолго останемся для вашего удовольствия.- Хитопадеса , переводчик: Чарльз Уилкинс [22]
Переводы
К началу 20-го века были известны переводы Хитопадеши на следующие индийские языки: [23]
- Восточные штаты Индии: Бангла, Одия
- Западные штаты: гуджарати
- Центральные государства: маратхи
- Северные штаты: хинди, невари, урду
- Южные штаты: каннада, малаялам, тамильский, телугу
Текст также был широко переведен под разными названиями на азиатские языки, такие как бирманский, кхмерский, тайский, малайский, персидский, сингальский, а также на голландский, английский, французский, немецкий, греческий, испанский и русский языки. [23]
Император Акбар (1542–1605) похвалил работу по переводу Хитопадеши своему министру Абулу Фазлу с предложением сократить стихи, которые часто прерывают повествование. Соответственно, Фазл придал книге знакомый стиль и опубликовал ее с пояснениями под названием « Критерий мудрости» . [24]
Хитопадеша был также фаворитом среди ученых британского владычества . Это была первая санскритская книга, напечатанная шрифтом Нагари , когда она была опубликована Уильямом Кэри в Серампуре в 1803–184 годах с предисловием Генри Колбрука . [25] За этим последовало несколько более поздних изданий в течение 19-го века, в том числе Макса Мюллера 1884 года, который содержит подстрочный дословный перевод.
Намного раньше сэр Уильям Джонс познакомился с этой работой в 1786 году, и в следующем году она была переведена на английский язык Чарльзом Уилкинсом , который также сделал самый ранний английский перевод Бхагавад-гиты . [26] Более поздний перевод Эдвина Арнольда , тогдашнего директора колледжа Пуна , был опубликован в Лондоне в 1861 году под названием «Книга хороших советов» . [27]
Смотрите также
- Панчатантра
- Список историй Панчатантры
Рекомендации
- ↑ Чарльз Уилкинс (1886), Hitopadesa: Fables and Proverbs , London: George Routledge & Sons, стр. 27
- ^ a b c С. Нараяна; И Хаксар (Переводчик) (2005). Hitopadesa . Книги пингвинов. стр. ix – xiv. ISBN 978-93-5118-096-8.
- ^ Кошик Рой (2012). Индуизм и этика войны в Южной Азии: от древности до наших дней . Издательство Кембриджского университета. п. 151. ISBN. 978-1-139-57684-0.
- ^ Панчатантра: ИНДИЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА , Британская энциклопедия
- ^ ANDHaksar, Хитопадеш , Penguin, 2006
- ^ К. Айяп Паникер, индийская нарратология , НьюДели, 2003, pp.78-83
- ^ Юдит Törzök, дружеский совет Нараяна и приключения короля Викрама в НьюЙоркского университета 2007, pp25ff
- ^ С. Нараяна; И Хаксар (Переводчик) (2005). Hitopadesa . Книги пингвинов. стр. xii – xv. ISBN 978-93-5118-096-8.
- ^ С. Нараяна; И Хаксар (Переводчик) (2005). Hitopadesa . Книги пингвинов. С. 18–19. ISBN 978-93-5118-096-8.
- ^ Фридрих Макс Мюллер (1864). Хитопадеса, Том 1 . Лонгман, Грин, Лонгман, Робертс и Грин. п. 20.
- ↑ Чарльз Уилкинс (1886), Hitopadesa: Fables and Proverbs , London: George Routledge & Sons, страница 17
- ^ а б С. Нараяна; И Хаксар (Переводчик) (2005). Hitopadesa . Книги пингвинов. стр. ix – x, xvi – xviii. ISBN 978-93-5118-096-8.
- ^ a b c d e Чарльз Уилкинс (1886), Hitopadesa: Fables and Proverbs , London: George Routledge & Sons, страницы 15-16
- ↑ Чарльз Уилкинс (1886), Hitopadesa: Fables and Proverbs , London: George Routledge & Sons, страницы 29, 96-98
- ^ С. Нараяна; И Хаксар (Переводчик) (2005). Hitopadesa . Книги пингвинов. С. 13–17. ISBN 978-93-5118-096-8.
- ^ Чарльз Уилкинс (1886), Hitopadesa: Fables and Proverbs , London: George Routledge & Sons, страницы 99, 150-167
- ^ С. Нараяна; И Хаксар (Переводчик) (2005). Hitopadesa . Книги пингвинов. С. 75–84. ISBN 978-93-5118-096-8.
- ^ Фридрих Макс Мюллер (1865). Вторая, третья и четвертая книги Хитопадеши . Лонгман, Грин, Лонгман, Робертс и Грин. С. 60–109.
- ^ Фридрих Макс Мюллер (1865). Вторая, третья и четвертая книги Хитопадеши . Лонгман, Грин, Лонгман, Робертс и Грин. С. 110–151.
- ^ Чарльз Уилкинс (1886), Hitopadesa: Fables and Proverbs , London: George Routledge & Sons, стр. 227-263, 271-276
- ^ С. Нараяна; И Хаксар (Переводчик) (2005). Hitopadesa . Книги пингвинов. С. 227–230. ISBN 978-93-5118-096-8.
- ↑ Чарльз Уилкинс (1886), Hitopadesa: Fables and Proverbs , London: George Routledge & Sons, стр. 277
- ^ а б С. Нараяна; И Хаксар (Переводчик) (2005). Hitopadesa . Книги пингвинов. стр. ix – xi. ISBN 978-93-5118-096-8.
- ↑ Сэр Эдвин Арнольд (1893), Книга хороших советов ...: С санскрита «Хитопадеша». , Лондон: WH Allen & Co. Limited, стр. X
- ^ Ч. Р. Ланман (1908), «Заметки о внешнем виде индийских книг» , Панчатантра: собрание древних индуистских сказок в редакции, названной Панчахьянака, датированной 1199 годом нашей эры, джайнского монаха Пурнабхадры; критически отредактировано в оригинальном санскрите Йоханнесом Хертелем , Harvard Oriental Series , стр. xxii, xxxv
- ^ Чарльз Джонстон (29 ноября 1925 г.), «В Индии тоже жил дядя Ремус: древние сказки о Панчатантре теперь появляются на английском языке» , The New York Times , с. BR2
- ^ Хитопадеш переведет Е. Арнольд в Сети
дальнейшее чтение
- Макс Мюллер (1884), Книга I , Книги II, III, IV ( альт )
- Лакшминараяна Шарман (1830), Хитопадеша Вишнусармы , английский перевод с санскритской и бенгальской версиями, архив Гарвардского университета
- Эдвин Арнольд (1861), Хитопадеса: Книга хороших советов , архивы Колумбийского университета
- Книга добрых советов - общедоступная аудиокнига на LibriVox
- Юдит Торжок (2007 г.), «Дружеский совет» и «Приключения короля Викрамы», Нью-Йоркский университет , ожидающий перевода в рамках серии « Библиотека глиняного санскрита ». (Перевод Хитопадеши - «Дружеский совет», первая часть книги)