Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Холизм в науке или целостная наука - это подход к исследованиям, в котором упор делается на изучение сложных систем . К системам подходят как к связным целым, составные части которых лучше всего понимаются в контексте, по отношению друг к другу и к целому.

Эта практика контрастирует с чисто аналитической традицией (иногда называемой редукционизмом ), которая направлена ​​на понимание систем путем разделения их на более мелкие составляющие элементы и достижения понимания системы через понимание их элементарных свойств. [1] Дихотомия холизма и редукционизма часто проявляется в противоречивых интерпретациях экспериментальных результатов и в расстановке приоритетов для будущих исследований.

Обзор [ править ]

Дэвид Дойч называет холизм антиредукционистом и относится к этой концепции как к мышлению, единственный законный способ думать о науке - это как серия возникающих явлений или феноменов более высокого уровня. Он утверждает, что ни один из подходов не является полностью правильным. [2]

Два аспекта холизма:

  1. Способ ведения науки, иногда называемый «целым на части», который фокусируется на наблюдении за образцом в его экосистеме, прежде чем приступить к изучению какой-либо части образца. [3]
  2. Идея о том, что ученый - не пассивный наблюдатель внешней вселенной, а скорее участник системы. [4]

Сторонники утверждают, что холистическая наука естественным образом подходит для изучения таких предметов, как экология, биология, физика и социальные науки, где сложные нелинейные взаимодействия являются нормой. Это системы, в которых эмерджентные свойства возникают на уровне целого, которые нельзя предсказать, сосредоточив внимание только на частях, что может сделать мейнстримную редукционистскую науку плохо подготовленной для обеспечения понимания, выходящего за рамки определенного уровня. Этот принцип возникновения сложных систем часто выражается во фразе «целое больше, чем сумма его частей». Примером могут служить живые организмы: никакое знание всех химических и физических свойств материи не может объяснить или предсказать функционирование живых организмов. То же самое происходит в сложных социальных человеческих системах, где детальное понимание индивидуального поведения не может предсказать поведение группы.которое возникает на уровне коллектива. Феномен эмерджентности может наложить теоретический предел на знания, доступные с помощью редукционистской методологии, что, возможно, делает сложные системы естественными объектами для целостных подходов.[5]

Научный журналист Джон Хорган выразил эту точку зрения в книге «Конец науки» . Он писал, что некая всеобъемлющая модель в целостной науке, например, самоорганизованная критичность , «на самом деле вообще не является теорией. Подобно прерывистому равновесию , самоорганизованная критичность - это просто описание, одно из многих, случайных флуктуаций, шум, пронизывающий природу ". По признанию самих теоретиков, по его словам, такая модель «не может генерировать ни конкретных предсказаний о природе, ни значимых идей. Что же тогда в этом хорошего?» [6]

Одна из причин, по которой холистическая наука привлекает сторонников, заключается в том, что она, кажется, предлагает прогрессивный, «социально-экологический» взгляд на мир, но книга Алана Маршалла « Единство природы» предлагает доказательства обратного; предположение о холизме в науке вовсе не «экологическое» или «социально-чувствительное», а регрессивное и репрессивное. [1]

Примеры из различных областей науки [ править ]

Физическая наука [ править ]

Сельское хозяйство [ править ]

См. Также: сельскохозяйственная наука

Пермакультура использует системный подход к сельскому хозяйству и землепользованию, пытаясь скопировать то, что происходит в мире природы. [7] Целостное управление объединяет экологию и социальные науки с производством продуктов питания. Первоначально он был разработан как способ обратить вспять опустынивание . [8] Органическое сельское хозяйство иногда считают целостным подходом. [9]

В физике [ править ]

См. Также: Физика и квантовая физика.

Ричард Хили предложил модальную интерпретацию и использовал ее, чтобы представить модельный отчет о загадочных корреляциях, которые изображают их как результат действия процесса, который нарушает как пространственную, так и пространственно-временную разделимость. Он утверждал, что в этой интерпретации неотделимость процесса является следствием холизма физических свойств; и что полученный результат дает подлинное понимание того, как возникают корреляции, без какого-либо нарушения теории относительности или локального действия. [10] Последующая работа Клифтона, Диксона и Мирвольда поставила под сомнение, можно ли согласовать это мнение с требованием теории относительности о лоренц-инвариантности, но не оставляет сомнений в пространственно запутанном холизме теории. [11] [12] Пол Дэвис иДжон Гриббин также отмечает, что эксперимент Уиллера с отложенным выбором показывает, как квантовый мир демонстрирует своего рода холизм во времени, а также в пространстве. [13]

В целостном подходе в Дэвида Бома , любая совокупность квантовых объектов составляет неделимое целое в пределах подразумеваемого и экспликации порядке . [14] [15] Бом сказал, что нет никаких научных доказательств, подтверждающих господствующее мнение о том, что Вселенная состоит из огромного конечного числа мельчайших частиц, и предложил вместо этого взгляд на неделимую целостность: «в конечном счете, вся Вселенная (со всеми его «частицы», в том числе составляющие людей, их лаборатории, инструменты для наблюдений и т. д.) следует понимать как единое неделимое целое, в котором анализ на отдельно и независимо существующие части не имеет фундаментального статуса ». [16]

Хаос и сложность [ править ]

Смотрите также: Теория хаоса

Научный холизм утверждает, что поведение системы невозможно полностью предсказать, независимо от того, сколько данных доступно. Природные системы могут производить неожиданно неожиданное поведение, и есть подозрение, что поведение таких систем может быть вычислительно неприводимым , что означает, что было бы невозможно даже приблизиться к состоянию системы без полного моделирования всех событий, происходящих в системе. Ключевые свойства поведения более высокого уровня некоторых классов систем могут быть опосредованы редкими «неожиданностями» в поведении их элементов из-за принципа взаимосвязанности, что позволяет избежать предсказаний, за исключением моделирования методом грубой силы. [17]

Экология [ править ]

Смотрите также: Целостное сообщество и экология

Целостное мышление можно применить к экологии, сочетая биологические, химические, физические, экономические, этические и политические взгляды. Сложность растет с увеличением площади, поэтому необходимо уменьшить характеристики вида другими способами, например, до определенного времени продолжительности. [18]

Медицина [ править ]

См. Также: Медицина

В первичной медико-санитарной помощи термин «холистический» использовался для описания подходов, учитывающих социальные соображения и другие интуитивные суждения. [19] Термин холизм и так называемые подходы появились в психосоматической медицине в 1970-х годах, когда они считались одним из возможных способов концептуализации психосоматических явлений. Вместо того, чтобы рисовать односторонние причинно-следственные связи от психики к соме или наоборот, он был нацелен на системную модель, в которой множество биологических, психологических и социальных факторов рассматривались как взаимосвязанные. [ необходима цитата ]

Другими альтернативными подходами 1970-х годов были психосоматические и соматопсихические подходы, которые концентрировались на причинных связях только от психики к соме или от сомы к психике соответственно. В настоящее время в психосоматической медицине принято утверждать, что психика и сома не могут быть разделены для практических или теоретических целей. [ необходима цитата ]

Термин « системная медицина» впервые появился в 1992 году и использует комплексный подход ко всему телу и окружающей среде. [20] [21]

Социальные науки [ править ]

Экономика [ править ]

См. Также: Экономика

Некоторые экономисты используют в своей работе теорию причинного холизма. То есть они рассматривают дисциплину в манере Людвига Витгенштейна и заявляют, что ее нельзя определить необходимыми и достаточными условиями. [22]

Реформа образования [ править ]

Смотрите также: Реформа образования

Таксономии образовательных целей определяет многие уровни когнитивных функций, которые он утверждал , может быть использован для создания более целостного образования . При аутентичной оценке , вместо использования компьютеров для оценки тестов с множественным выбором, стандартная оценка использует обученных счетчиков для оценки вопросов с открытым ответом с использованием целостных методов оценки. [23]В таких проектах, как Writing Project в Северной Каролине, бомбардиров инструктируют не подсчитывать ошибки, не подсчитывать количество баллов или вспомогательные утверждения. Вместо этого секретарь получает указание судить в целом, является ли он «в целом» более «2» или «3». Критики сомневаются, может ли такой процесс быть таким же объективным, как компьютерная оценка, и в какой степени такие методы оценки могут приводить к разным оценкам разных счетчиков. [24]

Антропология [ править ]

Смотрите также: Антропология

Продолжается спор о том, является ли антропология целостной по своей сути. Сторонники этой концепции считают антропологию целостной в двух смыслах. Во-первых, он касается всех людей во времена и в разных местах, а также всех аспектов человечества (эволюционных, биофизических, социально-политических, экономических, культурных, психологических и т. Д.). Кроме того, многие академические программы, следующие этому подходу, используют «четыре области» «подход к антропологии, который включает в себя физическую антропологию , археологию , лингвистику и культурную антропологию или социальную антропологию . [25]

Некоторые ведущие антропологи не согласны с этим и считают антропологический холизм артефактом социальной эволюционной мысли XIX века, которая неуместно навязывает научный позитивизм культурной антропологии. [26]

Термин «холизм» дополнительно используется в социальной и культурной антропологии для обозначения анализа общества в целом, которое отказывается разбивать общество на составные части. Одно определение гласит: «как методологический идеал холизм подразумевает ... что человек не позволяет себе верить в то, что наши собственные установленные институциональные границы (например, между политикой, сексуальностью, религией, экономикой) обязательно могут быть обнаружены также в иностранных обществах». [27]

Психология восприятия [ править ]

См. Также: Восприятие

Основным холистическим движением начала двадцатого века была гештальт-психология . Утверждалось, что восприятие - это не совокупность элементарных чувственных данных, а поле, в котором есть фигура и основа. Фон имеет целостное влияние на воспринимаемую фигуру. Гештальт-психологами были Вольфганг Келер , Макс Вертхаймер , Курт Коффка . Келер утверждал, что поля восприятия соответствуют электрическим полям мозга. Карл Лэшлипровели эксперименты с кусочками золотой фольги, вставленными в мозг обезьяны, чтобы показать, что таких полей не существует. Однако многие перцептивные иллюзии и визуальные феномены, демонстрируемые гештальтистами, были взяты (часто без всякого доверия) более поздними перцептивными психологами. Гештальтпсихология имела влияние на Фриц Перлз " гештальт терапии , хотя некоторые старые линии гештальтистов против ассоциации с контрами-культурной и Нью Эйдж тенденцией позже , связанной с гештальттерапией. Гештальт-теория также оказала влияние на феноменологию. Арон Гурвич писал о роли поля сознания в теории гештальта по отношению к феноменологии. Морис Мерло-Понтимного использовал холистических психологов, таких как работа Курта Гольдштейна в его «Феноменологии восприятия».

Телеологическая психология [ править ]

Смотрите также: Телеология

Альфред Адлер считал, что личность (интегрированное целое, выраженное через самосогласованное единство мышления, чувств и действий, движущееся к бессознательной, вымышленной конечной цели ) должна пониматься в рамках более широких слоев общества, от групп, которым он принадлежит (начиная со своих личных отношений) ко всему человечеству в целом. Признание нашей социальной привязанности и необходимости развития интереса к благополучию других, а также уважения к природе лежит в основе философии жизни Адлера и принципов психотерапии.

Эдгара Морена , французского философа и социолога, можно считать холистом, учитывая трансдисциплинарный характер его работы.

Дипломные программы [ править ]

Колледж Шумахера в Великобритании предлагает программу получения степени магистра в области холистических наук.

Скептический прием [ править ]

По мнению скептиков, псевдонауки часто неправильно используют словосочетание «целостная наука» . В книге « Наука и лженаука в клинической психологии » отмечается, что «Сторонники псевдонаучных заявлений, особенно в области органической медицины и психического здоровья, часто прибегают к« мантре холизма », чтобы объяснить отрицательные результаты. что научные утверждения могут быть оценены только в контексте более широких заявлений и, следовательно, не могут быть оценены изолированно ». [28] Это вызов Карла Поппера «s проблемы демаркации и в проводке к Спросите Философ Массимо Пиглиаккипоясняет Поппер, постулируя: «Вместо того, чтобы думать о науке как о прогрессе посредством индуктивного обобщения (что не работает, потому что независимо от того, сколько раз данная теория могла быть подтверждена до сих пор, всегда возможно, что новые, напротив, данные будут появятся завтра), мы должны сказать, что наука прогрессирует, окончательно опровергая теории, которые на самом деле ошибочны ". [29]

Виктор Дж. Стенгер утверждает, что «целостное исцеление связано с отказом от классической ньютоновской физики. Тем не менее, целостное исцеление сохраняет многие идеи физики восемнадцатого и девятнадцатого веков. Его сторонники блаженно не знают, что эти идеи, особенно сверхсветовой холизм, были отвергнуты. современной физикой ». [30]

Некоторые квантовые мистики интерпретируют волновую функцию квантовой механики как вибрацию целостного эфира, пронизывающего вселенную, и коллапс волновой функции в результате некоего космического сознания. Это неправильная интерпретация эффектов квантовой запутанности как нарушение релятивистской причинности и квантовой теории поля. [31]

См. Также [ править ]

  • Антидукционизм
  • Возникновение
  • Холархия
  • Холизм
  • Холизм в экологической антропологии
  • Целостное управление
  • Целостное здоровье
  • Холон (философия)
  • Организм
  • Научный редукционизм
  • Системное мышление

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Маршалл Алан (4 октября 2002 г.). Единство природы: целостность и дезинтеграция в экологии и науке . World Scientific. ISBN 978-1-78326-116-1.
  2. ↑ Дэвид Дойч (14 апреля 2011 г.). Ткань реальности . Penguin Books Limited. ISBN 978-0-14-196961-9.
  3. ^ Винтер, Rasmus Grønfeldt (29 сентября 2009). «Частично-целая наука». Synthese . 178 (3): 397–427. DOI : 10.1007 / s11229-009-9647-0 . ISSN 0039-7857 . 
  4. ↑ Андрес Морейра-Муньос (19 января 2011 г.). География растений Чили . Springer Science & Business Media. п. 283. ISBN. 978-90-481-8748-5.
  5. ↑ Стефан Хардинг (15 сентября 2006 г.). Оживите Землю: наука, интуиция и Гайя . Chelsea Green Publishing. ISBN 978-1-60358-149-3.
  6. ↑ Джон Хорган (14 апреля 2015 г.). Конец науки: лицом к лицу с ограничениями познания в сумерках научного века . Основные книги. п. 128. ISBN 978-0-465-05085-7.
  7. ^ Паулл, Джон (2011) Создание сельскохозяйственной классики: Фермеры сорока веков или постоянное сельское хозяйство в Китае, Корее и Японии, 1911-2011 , Сельскохозяйственные науки, 2 (3), стр. 175-180.
  8. ^ Кафлин, Крисси (2013-03-11). «Аллан Сэвори: Как домашний скот может защитить землю» . GreenBiz . Проверено 5 апреля 2013 года .
  9. ^ Бабита; Ахмед, Насир; Маниш, Такур (ноябрь 2016 г.). «ОРГАНИЧЕСКОЕ СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО: ЕДИНЫЙ ПОДХОД К УСТОЙЧИВОМУ ПРОИЗВОДСТВУ ФРУКТОВ» . Европейский журнал фармацевтических и медицинских исследований . 2 (2): 108–115 . Проверено 29 июня 2018 .
  10. ↑ Ричард Хили (25 января 1991 г.). Философия квантовой механики: интерактивная интерпретация . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-40874-5.
  11. ^ Деннис Дикс; Питер Э. Вермаас (6 декабря 2012 г.). Модальная интерпретация квантовой механики . Springer Science & Business Media. С. 9–44. ISBN 978-94-011-5084-2.
  12. ^ Myrvold, Wayne C. (2002). «Модальные интерпретации и относительность». Основы физики . 32 (11): 1773–1784. DOI : 10.1023 / а: 1021406924313 . ISSN 0015-9018 . 
  13. ^ Пол Дэвис; Джон Гриббин (23 октября 2007 г.). Миф о материи: драматические открытия, которые бросают вызов нашему пониманию физической реальности . Саймон и Шустер. п. 283. ISBN. 978-0-7432-9091-3.
  14. ^ Ричард Хили: Холизм и неразрывность в физике (издание весна 2009 г.) , Эдвард Н. Залта (ред.), Впервые опубликовано 22 июля 1999 г .; существенная переработка 10 декабря 2008 г., Стэнфордская философская энциклопедия . Раздел: «Онтологический холизм в квантовой механике?» (получено 3 июня 2011 г.)
  15. ^ Дэвид Бом; Бэзил Дж. Хили (16 января 2006 г.). Неделимая Вселенная: онтологическая интерпретация квантовой теории . Рутледж. ISBN 978-1-134-80713-0.
  16. ↑ Дэвид Бом (12 июля 2005 г.). Целостность и подразумеваемый порядок . Рутледж. п. 221. ISBN. 978-1-134-43872-3.
  17. Перейти ↑ Gatherer, Derek (2010). «Так что мы на самом деле имеем в виду, когда говорим, что системная биология целостна? . BMC Systems Biology . 4 (1): 22. DOI : 10,1186 / 1752-0509-4-22 . ISSN 1752-0509 . PMC 2850881 . PMID 20226033 .   
  18. ^ Rick C. Looijen (6 декабря 2012). Холизм и редукционизм в биологии и экологии: взаимозависимость исследовательских программ более высокого и низкого уровня . Springer Science & Business Media. ISBN 978-94-015-9560-5.
  19. ↑ Джулиан Тюдор Харт (2010) Политическая экономия здравоохранения, стр.106, 258
  20. ^ Федерофф, Ховард; Гостин, Лоуренс О. (2009). «От редукционизма к холизму: есть ли будущее у системной медицины?». Журнал Американской медицинской ассоциации . 302 (9): 994–996. DOI : 10,1001 / jama.2009.1264 . PMID 19724047 . 
  21. ^ Федерофф, Говард Дж .; Гостин, Лоуренс О. (2 сентября 2009 г.). «От редукционизма к холизму». ДЖАМА . 302 (9): 994–6. DOI : 10,1001 / jama.2009.1264 . ISSN 0098-7484 . PMID 19724047 .  
  22. ^ Бойлан, Томас А .; О'Горман, Пакаль Ф. (2001). «Причинный холизм и экономическая методология: теории, модели и объяснение» . Revue Internationale de Philosophie : 395–409 . Проверено 29 июня 2018 .
  23. ^ Рубрики (Authentic Assessment Toolbox). [1]
  24. ^ Чарни, Дэвида (февраль 1984). «Достоверность использования целостного скоринга для оценки письма: критический обзор» (PDF) . Исследования в области преподавания английского языка . 18 (1): 65–81 . Проверено 29 июня 2018 .
  25. ^ БЕРЕГ, Bradd (1999). «Странная судьба холизма». Новости антропологии . 40 (9): 5–6. DOI : 10.1111 / an.1999.40.9.5 . ISSN 1541-6151 . 
  26. ^ Дэниел А. Сигал; Сильвия Дж. Янагисако (14 апреля 2005 г.). Распаковывая священный узел: размышления о дисциплине антропологии . Издательство Университета Дьюка. ISBN 978-0-8223-8684-1.
  27. ^ «Определение антропологического холизма» . anthrobase.com . Проверено 29 июня 2018 .
  28. ^ Скотт О. Лилиенфельд; Стивен Джей Линн; Джеффри М. Лор (12 октября 2014 г.). Наука и лженаука в клинической психологии, второе издание . Публикации Гилфорда. ISBN 978-1-4625-1751-0.
  29. ^ Pigliucci, Massimo (2014-06-09). «Отделение науки от лженауки» . askaphilosopher.wordpress.com . Проверено 27 июня 2018 .
  30. ↑ Виктор Дж. Стенджер (2003). Нашла ли наука Бога ?: Последние результаты в поисках цели во Вселенной . Книги Прометея, Издательства. п. 274. ISBN 978-1-61592-158-4.
  31. ^ Парк, Роберт Л. (октябрь 1997 г.). «Альтернативная медицина и законы физики» . Скептический вопрошатель . 21 (5) . Проверено 28 июня 2018 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Статья Брайана Гудвина « Паттерны целостности: введение в целостную науку » из журнала « Возрождение».
  • Статья Брайана Гудвина « От контроля к участию » из журнала « Возрождение»
  • Оливал Фрейре-младший : Наука и изгнание: Дэвид Бом, горячие времена холодной войны и его борьба за новую интерпретацию квантовой механики (статья в Интернете)
  • Stenger.VJ , (1999) Физика альтернативной медицины. Научный обзор альтернативной медицины Весна / Лето 1999 Том 3 ~ Номер 1