Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Реликварий Святого Шипа
Реликварий святого шипа спереди 2018 (обрезанный) .JPG
Передний план
Материалзолото, сапфир, рубин, горный хрусталь, жемчуг, эмаль
Созданныйпроблема до 1397 г.
Текущее местоположениеЗал 2A, Британский музей , Лондон
ИдентификацияWB.67

Святой Thorn реликварий вероятно , был создан в 1390-е годы в Париже , Джон, герцог Берри , для размещения реликвию в терновом венце . Реликварий был завещал Британском музее в 1898 году Фердинанд де Ротшильд в рамках Waddesdon завещанию . [1] Это одно из немногих произведений крупных ювелиров , сохранившихся в экстравагантном мире дворов королевской семьи Валуа около 1400 года. Оно сделано из золота, щедро украшено драгоценными камнями и жемчугом, и в нем используются украшения. техника эмалирования ruronde bosse , или «круглый», который был разработан недавно, когда был сделан реликварий, для создания в общей сложности 28 трехмерных фигур, в основном из белой эмали.

Реликварий тонкий, с двумя лицами, за исключением основания; вид спереди показывает конец света и Страшный суд , с Троицей и святыми наверху и воскресением мертвых внизу, и реликвией единственного длинного шипа, который, как считается, произошел от тернового венца, который носил Иисус, когда он был распятый . Вид сзади имеет менее экстравагантный декор, в основном из чистого золота с низким рельефом , и имеет двери, которые открываются, чтобы показать плоский предмет, который теперь отсутствует, который, вероятно, был еще одной реликвией.

Реликварий находился в собраниях Габсбургов, по крайней мере, с 16 века до 1860-х годов, когда его заменили подделкой во время реставрации торговцем произведениями искусства Саломоном Вейнингером. Подделка оставалась незамеченной до тех пор, пока оригинал реликвария не попал в Британский музей. Реликварий был показан в издании BBC « История мира в 100 объектах» , в котором Нил МакГрегор охарактеризовал его как «без сомнения одно из высших достижений средневековой европейской металлообработки» [2], и был главным событием выставки « Сокровища небес». : Святые, реликвии и преданность в средневековой Европе в Британском музее с 23 июня по октябрь 2011 г. [3]

История [ править ]

Король Франции Людовик IX купил то, что он считал подлинным терновым венцом в Константинополе в 1239 году, а отдельные шипы были розданы в дар последующими французскими королями. [4] Иоанн, герцог Берри (1340–1416), брат французского короля Карла V , приказал сделать этот реликварий для размещения единственного шипа; Вероятно, это было сделано за несколько лет до того, как он заказал свой знаменитый Très Riches Heures du Duc de Berry , и через несколько лет после того, как он заказал Королевский золотой кубок, также в Британском музее. Раньше датированный периодом между 1401 и 1410 годами, судя по свидетельствам в книге Джона Черри 2010 года, реликварий теперь считается изготовленным до 1397 года; судя по использованным геральдическим формам, музей датирует его 1390–1397 гг. [5] Реликварий Святой Шип, как позже считалось, принадлежал Людовику I, герцогу Орлеанскому , [6] но все недавние авторы предпочитают его дядю, герцога Берри. [7]

Деталь одного из апостолов (больше реального размера)

Его местонахождение неизвестно до инвентаризации 1544 года, когда он принадлежал императору Священной Римской империи Карлу V , возможно, в наследство от его предков, герцогов Валуа Бургундских . Предположительно, он перешел в австрийскую ветвь Габсбургов после смерти Карла V, поскольку он внесен в несколько описей Императорской Schatzkammer («сокровищницы») в Вене с 1677 года. Он оставался в Вене до 1860 года, когда он появился на выставке. Через некоторое время после этого он был отправлен на реставрацию Саломону Вейнингеру, торговцу произведениями искусства, имеющему доступ к квалифицированным мастерам, который тайно сделал несколько копий. [1]Позже он был осужден за другие подделки и умер в тюрьме в 1879 году, но до сих пор не было известно, что он вернул одну из своих копий реликвария в Императорские коллекции вместо оригинала. Венская семья Ротшильдов купила оригинальный реликварий к 1872 году, не зная о его происхождении ; он был унаследован Фердинандом де Ротшильдом, который переехал в Англию и построил поместье Уоддесдон в Бакингемшире . [8] Одна из копий хранилась в церковной сокровищнице Императорского двора Габсбургов в Вене , где обман оставался незамеченным в течение нескольких десятилетий. [9]

Оригинальный реликварий попал в Британский музей как часть Waddesdon Bequest в 1899 году, к тому времени его происхождение было «полностью утрачено», и он был описан как «испанский, 16 век». [1] Таким образом, его история должна была быть реконструирована с помощью научных исследований; Значение геральдических табличек на основании замка к настоящему времени потеряно как в Лондоне, так и в Вене. Первой публикацией, в которой утверждалось, что лондонский реликварий был записан в более ранние венские инвентаризационные списки, была статья Джозефа Дестре в 1927 году; этот вопрос не был окончательно решен до 1959 года, когда венская версия была привезена в Лондон для более тщательного сравнения. Собравшиеся эксперты из Британского музея, Музея Виктории и Альберта и Художественно-исторического музеяв Вене согласились, что лондонский реликварий был оригиналом. [10] Согласно условиям Waddesdon Bequest, реликварий не может покинуть музей; в 2011 году он был исключен из Кливленда и Балтимора выставки « Сокровища небес: святые, реликвии и преданность в средневековой Европе» . [11] Обычно он выставлен в Зале 45, специальной Зале Завещания Уоддесдона, как указано в условиях завещания. [12]

Описание [ править ]

Шип встает перед Христом

Реликварий Святой Шип сделан из золота, эмали , горного хрусталя , жемчуга, рубинов и сапфиров. Его высота составляет чуть более 30 сантиметров (12 дюймов), а вес - 1,4 килограмма (3,1 фунта). Есть некоторые участки повреждений (в том числе то, что кажется преднамеренным удалением эмали в 19 веке), а также небольшие потери и ремонт; но в целом реликварий в хорошем состоянии. Центральное переднее отделение, в котором хранится реликвия, защищено тонкой стеклянной панелью из горного хрусталя, которая поддерживает ее в идеальном состоянии. [1] Эмаль в основном выполнена в технике ронд-боссе , применяемой на трехмерных фигурах, с преобладанием белого цвета. В то время белая эмаль с использованием свинцабыл разработан совсем недавно и был очень модным, доминируя во многих современных произведениях ронд-босса . [13] Есть также красная, зеленая, синяя, розовая и черная эмаль. Повсюду используется чистое золото, что редко встречается даже в королевских заказах таких предметов в этот период; большинство использует более дешевое позолоченное серебро для структурного каркаса. [14]

Среди драгоценных камней, которые были бы высоко оценены современными зрителями, есть два больших сапфира, один над Богом Отцом на самом верху реликвария, где он мог изображать небеса [15], а другой под Христом, на котором изображен шип установлен. Золотые элементы, обрамляющие Бога-Отца, и центральное отделение с изображением Христа и шипа, украшены чередующимися рубинами и жемчугом, всего по четырнадцать штук каждого. [16] Все драгоценные камни имеют гладкую и полированную огранку кабошон, обычную для средневековых украшений, и, хотя они вставлены в реликварий с золотыми «когтями», все они просверлены насквозь, как будто для нарезания резьбы на ожерелье, что позволяет предположить, что они заново изготовлены. б / у из другого куска. [17] Возможно, теперь были потеряны и другие драгоценности, например, вставленные в два отверстия по обе стороны от двери похожего на замок основания. [18]

Лицевая сторона [ править ]

Дизайн лицевой стороны основан на общем воскрешении мертвых после Страшного суда . Наверху сидит Бог Отец, над двумя ангелами. Небольшая дыра на уровне их колен показывает, где изначально был прикреплен голубь, представляющий Святого Духа ; со Христом внизу были представлены все три Личности Троицы . [19] Отсек с круглым верхом, защищенный «окном» из горного хрусталя, содержит саму реликвию и группу вокруг Христа. Христос на суде сидит сидящим и показывает раны от распятия., опираясь ногами о земной шар и делая благословляющий жест. Как и у всех эмалированных фигур, которые до сих пор сохранились, волосы золотые, основная одежда - белого цвета, а плоть - белого цвета, с цветными глазами и губами, с оттенком розового на щеках. За Христом небесные сферы изображены в виде радуги, а над ним летают два ангела, держащих орудия страсти , включая терновый венец над его головой; Позади него на изогнутом золотом фоне выступает неглубокий рельефный крест. [20] Реликвия шипа возвышается внизу и перед ним, установленная на «чудовищно большом сапфире». [21]

Слева и справа от Христа изображены Иоанн Креститель и Дева Мария в позах молящегося, традиционные группы ; Иоанн был также одним из святых покровителей герцога . Вокруг центральной сцены из листвы дубовых листьев и усиков появляются маленькие фигурки двенадцати апостолов, несущих свои опознавательные атрибуты ; верхние головы с каждой стороны заменены, вероятно, Вейнингером в 1860-х годах. [22]

Вид сзади

Под этой верхней частью находится золотая этикетка в виде свитка с латинской надписью Ista est una spinea corone / Domini nostri ihesu xpisti («Это шип от короны / Господа нашего Иисуса Христа») черной эмалью, заполняющей выгравированные буквы. [23] Ниже надписи изображена сцена массового воскрешения обнаженных людей, восставших из могил в Судный день . На зеленой эмалевой насыпи, похожей на склон холма, четыре обнаженных фигуры, двое мужчин и две женщины, выходят из крохотных золотых гробов, крышки которых были откинуты на землю; женщины носят белые кепки. Четыре ангела, трубящие в рожки, звучат «Последний козырь» Книги Откровений , стоящий на башенках крошечного замка, который служит основанием реликвария.[24]

Страшный суд был особенно подходящим предметом для установки реликвии из Тернового Венца. Некоторые думали, что корона принадлежала французским королям на правах аренды и будет возвращена Христом в Судный день - вера выражалась в антифоне, воспетом в соборе Санса в 1239 году в честь прибытия главной реликвии. [25]

Две панели на стенах замка украшены гербом герцога Берри, и их форма имеет решающее значение для установления происхождения и даты работы. [26] У двух ангелов с рогами голубые геральдические лилии на своих одеждах; два других - узоры из точек синего цвета. [27] Все арки замка полукруглые, и на самом деле во всем реликварии отсутствуют готические остроконечные арки, даже среди узоров - признак передового художественного вкуса того времени. [14] В этом отношении Реликварий Святой Шип сильно контрастирует с Таблицей Троицы в Лувре.(возможно , сделали в Лондоне), чья структура представляет собой лес crocketed готических башенок , хотя оценки ее даты охватывают тот же период, рак. [28]

Задняя грань [ править ]

Задняя сторона более простая, без драгоценностей, но все же богато украшена; Черри предполагает, что изначально он мог быть намного проще и не предназначался для просмотра, а большинство других элементов было добавлено после того, как оно было изначально создано. [29] Наверху находится медальон с ликом Христа в солнечных лучах . Центральная область с круглым верхом содержит две двери, закрепленные маленькой золотой булавкой, с рельефными золотыми фигурами в полный рост , чеканными из золота, что является уникальной особенностью этого реликвария. [30] На левой двери находится архангел Святой Михаил , пронзающий дракона, олицетворяющего дьявола. Он был одновременно святым покровителемфранцузской монархии, а также традиционно лицо, ответственное за наблюдение за хаотической толпой на Страшном суде, когда его часто изображают в искусстве, взвешивающим души на весах. Справа - святой Христофор , несущий на плечах младенца Христа , поднимающий руку в благословении. Было распространено поверье, что вид изображения святого Христофора означал, что человек не умрет в тот день, не получив Последних обрядов , что вполне может объяснить его присутствие здесь. [31]

В подделке в Вене фигуры обоих святых покрыты эмалью; плоть белая, у Михаила и младенца Христа красные одежды, а у Кристофера - синие, и святые стоят на коричневатом драконе и голубой воде соответственно, с зеленой травой под ними. Некоторые ученые сочли маловероятным, что фальшивомонетчик изобрел эту схему, и поэтому предположили, что он скопировал эмаль на оригинале, который был удален в 19 веке, вероятно, потому, что он был поврежден - участки эмали не могут быть заделаны, но должны быть удалены полностью и переделан. [32] Однако Джон Черри считает, что это и другие изменения в эмали венской версии являются разработками Вейнингера и его мастеров; например, в Вене крылья трубящих ангелов окрашены. [33]Обе фигуры выполнены в утонченном «мягком и плавном» стиле международной готики, исполненные с большой виртуозностью; Посох Майкла отделен от фона на большей части своей длины и является одним из множества элементов, выходящих за пределы дверной коробки. [34] Если бы на двух фигурах когда-то была эмаль, то это была бы, по крайней мере, в основном более хрупкая полупрозрачная эмаль, так как очень тонкая обработка многих их деталей была явно предназначена для того, чтобы можно было увидеть. Более грубая обработка поверхностей в нижней части дверей: дракон ниже Святого Михаила, вода ниже Святого Кристофера и земля ниже обоих, предполагает, что недостающие оригинальные эмали были непрозрачными в этих областях. Но вся лишняя эмаль в Вене непрозрачна, в том числе и фигуры святых, а эффект более насыщенных цветов «аляповат» и «раздражает глаз своей грубостью». [35]

Когда булавка вытаскивается и маленькие дверцы открываются, больше ничего не видно, кроме «плоского слоя штукатурки с листом бумаги девятнадцатого века или пергамента перед ним». [36] Все, что было задумано для показа, теперь ушло; он, должно быть, был плоским и, возможно, был другой реликвией, вероятно, тканью или изображением на пергаменте. Вуаль Вероники , в любой форме, возможность; лицо Христа наверху в круглой оправе часто представляет это. За дверями продолжается лиственная кайма фасада, не прерываемая фигурами. Ниже можно увидеть двух ангелов с трубами, безлюдный участок зеленого склона холма, а под ним - заднюю часть основания замка, [31]у которого, по-видимому, была грубо удалена другая дугообразная «ножка» в центре, оставив зазубренный край, а также сделав реликварий менее устойчивым. [37]


Деталь апостолов
Деталь основания
Двери на обороте

Ювелир [ править ]

Данстейбли Swan Jewel , ливрея значок в Ronde Боссе или «инкрустирован» эмалировка, о 1400. Британского музея

Автор работы неизвестен; он не подписан и не маркирован, и ювелиры того периода редко делали это. Есть ряд имен ювелиров, известных из счетов и других записей, но ни одна из немногих сохранившихся работ не может быть прикреплена к конкретному мастеру. [38] Париж был центром производства огромного количества радостей , светских и религиозных, производимых для расширенного Валуа.королевская семья и другие покупатели. У Берри, его братьев и племянников были ювелиры на зарплату или гонорары, которые, должно быть, были постоянным потоком комиссионных, результаты которых кратко занесены в различные инвентарные списки того периода, но от которых сейчас осталось лишь несколько. Только один предмет, упомянутый в записях коллекции Берри, может соответствовать реликварию, но это было сделано после 1401 года, что противоречит дате, предложенной геральдикой. Другая возможность состоит в том, что реликварий был сделан и подарен, как и многие другие предметы, в промежутках между инвентаризацией. [39]

Методы [ править ]

В реликварии широко используется техника ronde bosse или «инкрустированная» эмалью, которая включает создание небольших трехмерных фигур, покрытых эмалью на металлической основе, часто просто золотой проволоке. [40] Эта техника была недавним нововведением, которое ювелиры, работавшие на Валуа, доводили до предела в конце 14 века. Основной цвет используемой эмали - это свинцовая белая эмаль, которая также была разработана не более чем за десять или два года до даты создания реликвария и, очевидно, была очень модной в конце века. Белый цвет преобладает над немногими сохранившимися крупными эмалями в Ронд-Боссе.датируется периодом, начавшимся около 1380 г. и оканчивающимся около 1410 г., здесь используется как для одежды, так и для тела фигур. Золото используется для их волос, а другие цвета эмали в основном используются на шее и манжетах, чтобы различать белые одежды и белую кожу; [41] «повсюду цвет используется очень продуманно»; «контролируемое использование красного включает чередование рубинов и жемчуга», за исключением случаев, когда «единственный сапфир прерывает этот ритм» выше Бога-Отца. [42] Синий, важный цвет эмали в других работах, здесь почти полностью отсутствует, возможно, чтобы не затмевать крупные сапфиры.

Деталь Святого Михаила; Прямоугольная венская налоговая марка наверху

Другие техники также используются с большим мастерством; большие цифры на задней преследуются, с крыльями Михайловском представлены на плоской поверхности двери в деликатных рифлением или pointillé работы с помощью пуансонов , который слишком подробно , чтобы увидеть в большинстве фотографий, и действительно трудно увидеть в оригинале. Тело Майкла также покрыто перьями, ограничиваясь шеей, щиколотками и запястьями, что является «самой исключительной чертой», которую часто называют « колготками из перьев », что, возможно, заимствовано из костюмов литургических драм . [43] Другие элементы были отлиты в небольших формах, и большая часть видимого золота была отполирована, чтобы придать им гладкость и сияние. [44]

Покровитель [ править ]

Жан, герцог де Берри (1340–1416), или «превосходный могущественный принц Jehan filz de roy de France Duc de Berry» («превосходный и могущественный принц Жан, сын короля Франции, герцога Берри»), как его секретарь подписал одну из своих рукописей, [45] был третьим из четырех сыновей короля Франции Иоанна II - Карла V , Людовика I, герцога Анжуйского (1339–1384), Берри и Филиппа Смелого , герцога Бургундского (1342 г.) –1404). Все заказали большое количество произведений искусства в различных средствах массовой информации, и в частности потратили огромные суммы на работы из золота и серебра. Хотя именно Берри особенно помнят как покровителя, отчасти потому, что он специализировался на иллюминированных манускриптах.материалы которых не имеют особой ценности и поэтому не были переработаны, у его брата Людовика Анжуйского в свое время было более 3000 пластин. В их число входили полностью светские предметы со скульптурами из эмали, которые можно представить только в сравнении по технике с горсткой реликвариев, таких как Реликварий Святой Шип, которые сохранились с того периода, а также в отношении предметов гобеленов и некоторых светских иллюминированных манускриптов. . [46] Существуют чрезвычайно подробные описи имущества Берри, включая инвентарь 1401–1403 и 1413–1416 годов, однако ни один из них не содержит записи, описание которой соответствует реликварию. [47]

Вскоре после смерти Берри в 1416 году большая часть его сокровищ была захвачена и переплавлена ​​англичанами, которые оккупировали большую часть северной Франции после своей победы в битве при Азенкуре годом ранее. То, что реликварий избежал этой участи, предполагает, что он, возможно, был отдан Берри, возможно, его бургундским кузенам, в семье которых он записан следующим образом (бургундская наследница Мария Бургундская вышла замуж за Габсбургов Максимилиана I, императора Священной Римской империи в 1477 году). [48] Реликварий, подаренный церкви, имел больше шансов на выживание, чем аналогичные светские произведения, которые теперь известны только из их описаний в инвентарях, где сцены придворного удовольствия были изображены с портретными фигурами князей и их друзей. Работа, принадлежащая старшему брату Берри, Анжу, показала романтику Тристана и Изольды , где король Марк шпионил за влюбленными с дерева над ними, выдавая себя, когда они видят «эмалированное отражение его лица в эмалированном ручье». [49]

Жан, герцог Берри на молитве, со святым Андреем , своим покровителем.

Одна работа, которая сохранилась достаточно долго, чтобы быть записанной на картине 18-го века, имела очень похожий золотой замок в качестве основы, с райским садом внутри стен, в данном случае с деревьями, несущими жемчуг и красные драгоценные камни. Однако остальная часть произведения сильно отличалась по масштабу, с единственной большой белой эмалевой фигурой архангела Михаила, пронзающего сатану копьё-крестом, украшенным драгоценными камнями, что совершенно не соответствовало масштабу сада, в котором он стоит. Это группа Святого Михаила и Дьявола , которую можно достоверно датировать до 1397 года, когда она была подарена королю Франции Карлу VI , племяннику Берри, другим дядей, Филиппом Смелым, герцогом Бургундского, в качестве новогоднего подарка. Позже он перешел в церковь в Ингольштадте в Баварии., где он оставался, пока не был разрушен в 1801 году [50].

Берри была религиозной и мирской, и собирала реликвии так же страстно, как и другие предметы. К 1397 году оба его сына умерли, ему было под пятьдесят, и он начал думать о своей могиле, наконец, решив построить новую «Сент-Шапель» в своей столице Бурже, чтобы разместить ее. [51] Его коллекция реликвий включала предметы, которые, как утверждается, были обручальным кольцом Девы Марии , чашей, использовавшейся на свадьбе в Кане , частью Неопалимой купины и многими другими. Однако происхождение Святого Шипа, а также его центральная роль в Страстях Христовых должны были придать ему особый статус. Корона, из которой произошел шип, была куплена в 1239 г.Людовик IX , как святой и король Франции, от латинского императора в Константинополе , Балдуин II , вместе с частью Животворящего Креста . Оба были в Константинополе с мусульманским Завоевание на Святую Землю в 7 - м веке, и очень может быть , те же мощи , что епископ Павлин Нола видел в Иерусалиме в 409. [52] Там являются ряд других колючих реликвий говорят, произошли от реликвии в парижской Сент-Шапель , в том числе из гораздо меньшего соляного реликвария в Британском музее, французской подвескиоколо 1340. [53]

Берри мог держать реликварий при себе во время своих визитов в свои многочисленные замки и дворцы, или же он мог храниться в часовне, возможно, в Бурж- Сент-Шапель , построенной по образцу королевской Парижской Сент-Шапель , где корона Сам шип сохранился. [18] Реликварий относительно невелик и почти наверняка имел специальный футляр для переноски, подобный тому, что было для Королевского золотого кубка, в котором кубок попал в Британский музей. [54]

Галерея [ править ]

  • Деталь Христа

  • Реликварий, вид сбоку

  • Герб Берри на реликварии: d'azur semé de fleurs de lys d'or, à la bordure engrelée de gueules

  • Чуть позже немецкий Страшный Суд по Стефан Лохнером

  • Бургундская брошь с фигурами из эмали ronde bosse , 1430–1440 гг., Также унаследованная Габсбургами [55]

Примечания [ править ]

  1. ^ a b c d "База данных коллекции Британского музея"
  2. ↑ Стенограмма: Эпизод 66 - Реликварий Holy Thorn , BBC, просмотрено 27 мая 2011 г.
  3. ↑ Treasures of Heaven: Saints, Relics, and Devotion in Medieval Europe , British Museum , доступ 26 мая 2011 г.
  4. ↑ Cherry, 19–23; Тейт, 37–38 лет - по крайней мере шесть шипов принадлежали Берри, по крайней мере два из которых он отдал иностранной королевской семье, один - герцогу Йоркскому.
  5. ^ База данных коллекции Британского музея. Доводы в пользу более поздней даты подробно изложены Тейтом (стр. 36–41), но примечание «DFT» (д-р Дора Торнтон, нынешний куратор) в базе данных (в середине отрывка Тейта) предполагает Свидания Черри лучше подходят к стилю работы.
  6. ^ Эванс, Джоан. «Реликварий святого шипа герцога Орлеанского», 1941, журнал Burlington для знатоков , том 78, выпуск 459, стр. 196, 200–201 JSTOR
  7. ^ Tait, 36 обсуждает и отвергает теорию Эвана; Черри и источники Британского музея об этом не упоминают.
  8. ↑ Вишня, 50
  9. ↑ Tait, 35–36; Эксерджян, Давид, «Искусство лжи» , The Independent , 16 сентября 1995 г., по состоянию на 5 июня 2010 г.
  10. ↑ Tait, 34–36, хотя его дата проведения сравнительного собрания - 1944 год - неверна - см. «Основные моменты Британского музея» и базу данных коллекции.
  11. ^ Веб-сайт выставки, с большим масштабируемым изображением , доступ 9 мая 2011 г.
  12. ↑ Британский музей, Waddesdon Bequest , доступ 26 мая 2011 г.
  13. ^ Вишня, 26–35
  14. ^ а б Тайт, 40
  15. ↑ Cherry, 37, 42–43. Cherry относится к Middleham Jewel
  16. ^ Чье количество несколько различается в исторических записях инвентаря, см. Tait, 35 и 38. Две жемчужины, возможно, являются заменой, см. Tait, 27 и 35.
  17. ^ Совсем не обязательно ожерелье, поскольку просверленные драгоценные камни на металлических стеблях встречаются во многих средневековых металлических изделиях, таких как короны и реликварии.
  18. ^ а б Вишня, 7
  19. ^ Вишня, 11–12
  20. ^ Вишня, 7, с крупным планом на стр. 6
  21. ^ Робинсон (2008), 58
  22. ^ База данных коллекции Британского музея; Tait, 27 описывает различные мелкие повреждения и ремонт «особо уязвимых» апостолов.
  23. ^ Основные моменты Британского музея
  24. ^ Вишня, 7–10
  25. ^ Робинсон (2011), 61
  26. ^ База данных коллекции Британского музея. Первым это установил Тейт в 1962 г., см. Tait, 36.
  27. ↑ Вишня, 8, с фото крупным планом стр.9
  28. ^ Вишня, 30; Изображение Троицы, заархивированное 15 июня 2011 г. в Wayback Machine в Лувре.
  29. ^ Вишня, 12
  30. ↑ Тейт, 41 год.
  31. ^ a b Вишня, 12–15
  32. ^ База данных коллекции Британского музея; Tait 43; Робинсон, 87 лет
  33. ↑ Вишня, 50–51, с фотографией Венской копии.
  34. ↑ Тейт, 42 года.
  35. ^ Вишня, 50; Тайт, 43 года
  36. ↑ Черри, 15 лет, с фотографией открытых дверей на стр. 14; Тейт, 26–27 лет, который называет лист пергаментом.
  37. ^ База данных коллекции Британского музея; Вишня, 34; Тейт 26
  38. ^ Вишня, 25
  39. ↑ Cherry, 44–47.
  40. ^ Строго по электронной почте ан Ronde Боссе ; По-французски ronde bosse означает «свободно стоящий» по-английски и может использоваться для любой скульптуры, которая такова.
  41. ^ Вишня, 26–37
  42. ^ Робинсон (2008), 87
  43. ↑ Tait, 43; Андерсон, 167–168; другие примеры из дерева можно найти у этого ангела и его спутника в Дюссельдорфе.
  44. ^ Tait 42–43 (цитируется); Вишня, 34; База данных коллекции Британского музея
  45. ^ Штейн
  46. ^ Хендерсон, 134–139; Снайдер, 16–17, и глава 3 о покровительстве братьев.
  47. ↑ Тейт, 37 лет.
  48. ↑ Cherry, 44, 47–48; Тейт, 36–39
  49. ↑ Хендерсон, 134–136, цитата с. 135
  50. ↑ Tait, 39; Вишня, 27–28, с фотографией. Онлайн-изображение здесь , из Сокровища Ричарда II; «Богатства средневекового короля» от Института исторических исследований и Роял Холлоуэй Лондонского университета.
  51. ↑ Cherry, 43–44; Тайт, 37 лет
  52. ^ Вишня, 19–21
  53. ^ Робинсон (2008), 87; Подвеска-реликварий Holy Thorn. Архивировано 18 октября 2015 г.в Wayback Machine , British Museum Highlights, по состоянию на 27 мая 2011 г.
  54. ^ Деревянный и кожаный футляр из базы данных Британского музея, по состоянию на 16 июня 2010 г. Регистрационный номер: 1892 0501.2
  55. ↑ Венская "Брошь влюбленного", обсуждаемая Тэтом, 38 и 50 лет.

Ссылки [ править ]

  • Андерсон, Мэри Дезире. Драма и образы в английских средневековых церквях , Cambridge University Press, 1964
  • «База данных Британского музея», Реликварий Святой Шип . Проверено 4 июля 2010 г. (включает Тейта, начиная со страницы 34 и заканчивая его библиографией на странице 46. После примечания выдержка Тейта возобновляется словами «Потери» и «Ремонт» со страниц 26–28)
  • «Основные моменты Британского музея»; Реликварий Святого Шипа . Проверено 4 июля 2010 года.
  • Черри, Джон. Реликварий Святого Шипа , 2010, British Museum Press (объекты Британского музея в фокусе), ISBN  0-7141-2820-1
  • Хендерсон, Джордж. Готика , 1967, Пингвин, ISBN 0-14-020806-2 
  • Робинсон, Джеймс (2008). Шедевры средневекового искусства , 2008, British Museum Press, ISBN 978-0-7141-2815-3 
  • Робинсон, Джеймс (2011). Лучше, чем золото: Святые и их реликвии в средние века , British Museum Press, ISBN 978-0-7141-2822-1 
  • Снайдер, Джеймс . Искусство Северного Возрождения , 1985, Гарри Н. Абрамс, ISBN 0-13-623596-4 
  • Штейн, Венди А. «Покровительство Жана де Берри (1340–1416)» . В Хейльбрунн Хронология истории искусств. Нью-Йорк: Музей Метрополитен , 2000–. (доступ 5 июля 2010 г.)
  • Тейт, Хью. Каталог Waddesdon Bequest в Британском музее, Том 1, Драгоценности , 1986, British Museum Press, ISBN 978-0-7141-0525-3 (запись также онлайн в базе данных коллекции BM) 

Дальнейшее чтение [ править ]

У Черри и Тэйта более длинные библиографии.

  • Баньоли, Мартина и др., Сокровища небес: Святые, реликвии и преданность в средневековой Европе , 2011, British Museum Press, ISBN 978-0-7141-2330-1 
  • Смит, Беннет (2006), Реликварий Святого Шипа пересмотрен (Диссертация / диссертация), Институт искусств Курто, OCLC  272621406

Внешние ссылки [ править ]

  • Реликварий показан в документальном фильме BBC4 « Сокровища небес» с Эндрю Грэмом-Диксоном.
  • Сокровища Небес: святые, реликвии и преданность в средневековой Европе: видео- реликварий Holy Thorn (3 минуты), Британский музей
  • Сайт BBC для Истории мира в 100 объектах (включает в себя хорошее мощном зуме изображения спереди)
  • Святая Екатерина Александрийская в ронд-боссе из музея Метрополитен


До
65: Ритуальное место Таино		 История мира в 100 объектах
Объект 66		Преемник
67: Икона Торжества Православия.
Эта статья о предмете, хранящемся в Британском музее . Ссылка на объект - WB.67 .