Страстная неделя в Гватемале отмечается уличными проявлениями веры, называемыми шествиями , обычно организуемыми « хермандадом ». У каждого шествия Страстной недели есть помосты и ступеньки, которые часто являются религиозными изображениями Страстей Христовых или изображениями Марии , хотя есть исключения, такие как аллегорические шаги святых.
История [ править ]
Католический пыл, существующий в настоящее время в Гватемале, имеет почти магические и мистические краски из-за синкретизма между религией майя и католической доктриной; он сочетает в себе элементы старых американских культур и католицизма, навязанного испанцами в колониальную эпоху.
Синкретизм проявляется в тонких факторах, таких как рисунок бабочки на ковре из опилок для процессии Христа, для бабочки, для майя, больше, чем просто насекомое, символизировало Солнце - одно из их самых важных божеств - а также представляло жизнь и загробная жизнь. Это изображение нигде не появляется на мероприятиях Страстной недели, проводимых в Испании.
Доколумбовая эпоха [ править ]
Чтобы понять нынешнюю Страстную неделю в Гватемале, нужно вернуться к религии майя, где произошли удивительные совпадения, которые, возможно, помогли католической религии больше соответствовать верованиям коренных американцев. Одно из этих сходств заключается в том, что коренные гватемальцы использовали паланкин для перевозки богатых граждан и правителей. [1] [а]
Хуан Антонио Вальдес, доктор археологии [1]
Для туземцев было нетрудно понять или принять существование Святой Троицы, потому что для них создателями этого мира были трое, известные учеными майя как «G1», «G2» и «G3»; ни то, ни другое не должно было ассимилировать Деву Марию , потому что они связывали ее с Ишчел - луной, творческой жизнью - матерью. [1]
Страстная неделя в средневековой Европе [ править ]
Страстная неделя была создана на Никейском соборе , учрежденном римским императором Константином I в 325 году нашей эры, потому что на этом соборе было решено, когда праздновать Пасху и как рассчитать дату празднования. Впоследствии Орден тамплиеров прославлял Страсти Христовы . После исчезновения этого ордена - закрытого порядка четырнадцатого века - францисканцы посвятили себя сохранению традиций, которые были приобретены с течением времени; они были теми, кто разработал Via Crucis , один из наиболее представительных аспектов празднования Страстной недели. [1]
Первые литургии совершались только среди верующих, заключенных в церкви, грешники не допускались. Позже они превратились в процессии, когда люди выходили на улицы, чтобы выразить свою вину. [1]
Реформы Бурбона [ править ]
В 1765 году испанская корона опубликовала реформу Бурбона , которая стремилась восстановить реальную власть над колониями и увеличить сбор налогов. [2] С этими реформами были созданы специальные регуляторы торговли для контроля за производством алкогольных напитков, нюхательного табака, пороха, игральных карт и петушиных боев. Королевское казначейство ежегодно выставляло на аукцион некоторые торговые регуляторы, а затем покупало их, тем самым становясь владельцем монополии на определенный продукт. В том же году четыре подразделения Королевского казначейства были созданы в Сан-Сальвадоре, Сьюдад-Реале, Комаягуа и Леоне, а политическая и административная структура генерал-капитанства Гватемалы была изменена на 15 провинций. [3]
В дополнение к этому административному перераспределению, испанская корона установила политику, направленную на ослабление власти католической церкви [3], власти, которая до этого была практически повсеместной для испанских вассалов. Политика уменьшения власти церкви была основана на эпохе Просвещения и имела шесть основных пунктов:
- Упадок культурного наследия иезуитов
- Тенденция к светской и секуляризованной культуре
- Решительно рационалистическое отношение
- Приоритет естествознания над религиозными догмами
- Жесткая критика роли церкви в обществе, особенно монастырей монастырей и монахинь. Эти законы стремились ограничить чрезмерную экономическую мощь некоторых братств, их большое количество, отсутствие административного и финансового контроля со стороны властей и публичные проявления благочестия, последние рассматривались как признаки отсталости и фанатизма, особенно Страстной недели. [4]
19 век [ править ]
После свержения и изгнания членов клана Айчинена в 1829 году либералы изгнали обычные ордена и просто оставили светское духовенство в стране, хотя и без фиксированного дохода от обязательной десятины. [5] Это сильно ослабило католическую церковь в Гватемале, но после неспособности либерального губернатора Мариано Гальвеса бороться с эпидемией холеры , приходские священники настроили крестьянское население против него, и под руководством Рафаэля Карреры, изгнал Гальвеса и либерала из власти. После десятилетия правления Каррера позволил вернуться обычным орденам и консервативной элите католиков и снова разрешил обязательное уплату десятины, укрепив Церковь в стране, и такие проявления веры, как Страстная неделя, процветали. Действительно, в 1852 году Гватемала и Святой Престол подписали конкордат, в котором последнему было поручено просвещение гватемальского населения, и был укреплен союз церкви и государства в стране. [6]
После падения консервативного режима и победы либералов в 1871 году католическая церковь подверглась новым нападкам на свое экономическое и политическое влияние, как это произошло в 1829 году, когда на нее напало либеральное правительство Франсиско Морасана. В 1873 году рядовые ордена снова были выселены, их собственность конфискована, включая монастыри, гасиенды и верования индейцев по всей стране, а обязательная десятина была отменена, в результате чего светское духовенство было отправлено в свои приходы без стабильного дохода. [7]
Конституция Гватемалы 1945 года [8]
В мае 1891 года Папа Лев XIII издал свою энциклику Rerum Novarum - Положение рабочих - ключевой документ, который помог приходам католической церкви постепенно трансформироваться, чтобы соответствовать либеральным государствам; в Гватемале эта реорганизация была подкреплена новой формой воспроизведения идей, выраженных в прессе, изображения и речи которой были отправлены верующим для эффективной работы почтовой службы, созданной либеральным государством. Прогресс католицизма в Соединенных Штатах стал примером завоевания идеологической власти в полностью либеральных государствах. [9]
Католицизм усилился во время правления генерала Хосе Марии Рейны Барриоса (1892–1898) благодаря политической открытости его правительства для светского духовенства и его заботе о распространении искусства и защите местной культуры, что привело его к присоединиться к Бернской конвенции , уважая народные проявления веры, выраженные в первую очередь в процессиях Страстей Христовых . [10] И это было достигнуто, несмотря на то, что Рейна Барриос была масоном высокой степени. Однако официальный въезд регулярных орденов был запрещен, поскольку конституция Гватемалы в то время запрещала их присутствие на ее территории. [8]
20 век [ править ]
После падения режима Якобо Арбенса католическая церковь восстановила часть власти, которую он имел во время консервативного правительства Рафаэля Карреры в девятнадцатом веке, [11] и как часть этого, частное религиозное образование процветало с 1955 года. основание нескольких элитных школ для мальчиков, в которые попали элитные ученики, ранее посещавшие занятия в светских государственных учреждениях.
Несмотря на то, что архиепископ Гватемалы Мариано Росселль-и-Арельяно опубликовал письмо, в котором объяснялось, что католическая церковь не добивалась привилегий в своей борьбе против Арбенса [12], ему удалось добиться того, чтобы правительство полковника Карлоса Кастильо Армаса включило в Конституцию 1956 г. эти:
- правоспособность католической церкви - и всех других церквей - приобретать, владеть и распоряжаться собственностью, если она предназначена для религиозной и социальной работы или образования. [13]
- религиозное образование было объявлено факультативным в официальных помещениях: статья 97 Конституции гласит, что закон будет регулировать религиозное образование в официальных помещениях и что государство не распространяет религиозное образование, а объявляет его факультативным. Он также гарантирует свободу обучения во всех других учебных заведениях. [14]
- государство будет способствовать поддержанию религиозного образования: статья 111 гласит, что частные учреждения, предоставляющие бесплатное образование, будут освобождены от определенных государственных и муниципальных налогов в качестве компенсации за свои услуги. [15]
Россель-и-Арельяно начал агрессивную кампанию по возвращению католицизма в Гватемале: он восстановил дворец архиепископа и резиденцию епископа Франсиско Маррокина в Сан-Хуан-дель-Обиспо, Сакатепекес; [16] 22 июля 1953 года он принял отцов Антонио Родригеса Педрасуэлы и Хосе Марии Басконеса, которые начали работу Opus Dei в Гватемале; [17], а в 1959 году провел Первый центральноамериканский евхаристический конгресс. Постепенно ему удалось получить регулярные заказы обратно в Гватемалу и принять участие в нескольких сессиях Второго Ватиканского совета , организованного Папой Иоанном XXIII . [18]
С годами, с развитием транспорта и коммуникаций, количество паломников и преданность лорду Эскипулас сделали город «Латиноамериканской столицей веры». В 1956 году Папа Пий XII возвел Прелатуру Нуллия Кристи Эскипулас, которая образована муниципалитетом Эскипулас и его кафедральным святилищем. Папа также назначил Первым Святителем Эскипулас архиепископа Росселла-и-Арельяно. Одной из первых забот Росселла было стремление религиозной общины взять на себя пастырское попечение храма; после многих неудачных инициатив ему удалось найти поддержку в бенедиктинском аббатстве Сан-Хосе в Луизиане, США. В Вербное воскресенье 1959 года первые три бенедиктинских монаха прибыли в Эскипулас и основали бенедиктинский монастырь.[b] Принимая во внимание многие религиозные, культурные и исторические аспекты, блаженный Папа Иоанн XXIII согласился на просьбу епископа Росселла Арельяно и в 1961 году возвел Святилище Эскипулас в ранг Малой базилики [18].
Искусство Страстной недели [ править ]
Скульптуры [ править ]
Скульптуры шествия Мария Магдалена и Сан-Хуан-де-ла-Иглесия-де-Ла-Мерсед, Антигуа-Гватемала Кристо Ясенте из La Recoleccion в Гватемале . Вирхен Долороза из La Recoleccion. Скульптуры шествия из разных церквей. Город Гватемала. |
Хесус де Канделария в 1898 году; город Гватемала Мария Магдала из Ла-Мерсед, Антигуа-Гватемала Хесус де ла Мерсед, Гватемала |
Arte efímero [ править ]
Ковры из опилок Antigua Guatemala |
Шествия [ править ]
Гватемала-Сити [ править ]
| День | Церковь | Первоначальный религиозный орден с 1829 г. | Действующий религиозный орден с 1956 г. | Скульптура | Часы | Фильм |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Суббота перед Вербным воскресеньем | Иглесия-де-ла-Рекольессьон | Конгрегация Propaganda Fide | Францисканцы | Хесус Назарено дель Консуэло | 10:00 - 2:00 | 1989 шествие |
| Вербное воскресенье | Иглесия де Капуцинов | Хесус де лас Пальмас | 5:00 - 12:00 | |||
| Вербное воскресенье | Иглесия-де-Сан-Хосе | Хесус Назарено де лос Милагрос | 9:00 - 1:00 | 2014 шествие | ||
| Святой понедельник | Иглесия-де-ла-Паррокия | Конгрегация Сан-Фелипе Нери | Хесус Назарено де лас Трес Потенсиас [c] | 15:00 - 12:00 | 2011 шествие | |
| Великий вторник | Иглесия де ла Мерсед | Мерседарианцы | Иезуиты | Хесус Назарено дель Пердон | 10:00 - 12:00 | |
| Великий вторник | Иглесия де Беатас де Белен | Хесус Назарено де ла Индульгенсия | 14:00 - 12:00 | |||
| Страстная среда | Иглесия-де-Санта-Тереза | Хесус Назарено дель Rescate | 15:00 - 12:00 | Шествие 1969 года | ||
| Великий четверг | Иглесия-де-ла-Канделария | Хесус Назарено «Кристо Рей» | 7:00 - 2:00 | 2014 шествие | ||
| Хорошая пятница | Иглесия де ла Мерсед | Мерседарианцы | Иезуиты | Хесус Назарено дель Пердон | 7:00 - 15:00 | Шествие 1991 года |
| Хорошая пятница | Иглесия-де-ла-Рекольессьон | Congregación de Propaganda Fide | Францисканцы | Сеньор Сепультадо де ла Реколексьон | 16:00 - 2:00 | 2014 шествие |
| Хорошая пятница | Иглесия-де-Эль-Кальварио | Сеньор Сепультадо де Эль Кальварио16: 00–3: 00 | Распятие 2011 года | |||
| Хорошая пятница | Иглесия-де-Санто-Доминго | Орден проповедников | Орден проповедников [d] | Кристо дель Амор | 16:00 - 2:00 | 2014 шествие |
Антигуа-Гватемала [ править ]
| День | Скульптура | Церковь | Часы |
|---|---|---|---|
| Пятое воскресенье Великого поста | Хесус де ла Каида | Сан-Бартоломе-Бесерра | 7:00 - 22:00 |
| Пятница перед Страстной неделей | Германо Педро Виакруцис (только мужчина) | Сан-Франциско-эль-Гранде | 15:00 - 18:00 |
| Вербное воскресенье | Пальмовое шествие | Иглесиа де Хокотенанго Сакатепекес | 6:30 - 12:00 |
| Вербное воскресенье | Пальмовое шествие (вживую) | Иглесия-де-ла-Мерсед, Иглесия-де-Санта-Ана, Иглесиа-де-Эскуэла-де-Кристо, Иглесия-де-Сан-Фелипе-де-Хесус | 8:00 - 12:00 |
| Вербное воскресенье | Хесус Назарено де ла Ресенья | Ла Мерсед | 11:00 - 23:00 |
| Святой понедельник | Хесус Назарено | Санта-Инес-дель-Монте-Пульчано | N / A |
| Великий вторник | Хесус Назарено дель Силенсио | Эль Кальварио | 16:00 - 23:00 |
| Страстная среда | Хесус Назарено дель Милагро | Сан-Фелипе-де-Хесус | 14:50 - 22:00 |
| Страстная среда | Хесус Назарено | Сан-Матео-Милпас-Альтас | 16:00 - 22:00 |
| Великий четверг | Хесус Назарено де ла Умильдад | Сан-Кристобаль-эль-Бахо | 11:00 - 22:00 |
| Великий четверг | Хесус Назарено дель Пердон | Сан-Франциско-эль-Гранде | 13:00 12:00 |
| Хорошая пятница | Хесус Назарено де ла Пенитенсия | Ла Мерсед | 4:00 - 15:00 |
| Хорошая пятница | Acto de Crucifixión | Parroquia de San José Catedral , Escuela de Cristo | 12:00 - 15:00 |
| Хорошая пятница | Сеньор Сепультадо и Вирхен де Соледад | Parroquia de San José Catedral | 15:00 - 01:00 |
| Хорошая пятница | Сеньор Сепультадо | Сан-Фелипе-де-Хесус | 15:00 - 01:00 |
| Хорошая пятница | Сеньор Сепультадо | Escuela de Cristo | 16:00 - 01:00 |
См. Также [ править ]
- Антигуа-Гватемала
- город Гватемала
- Sólo de noche vienes
Общий:
- Государственные праздники в Гватемале
- Бокс Чиваррето - спортивный турнир, ежегодно проводимый в Страстную пятницу недалеко от Гватемалы.
Примечания и ссылки [ править ]
Заметки [ править ]
- ^ Как показано в Кубке Ratinlinxul, От Альта Верапасе , где есть картина процессии с дворянином сидеть на вершине нескольких слуг, которые осуществляют его. За ними пятеро музыкантов с инструментами, похожими на трубы. Кроме того, дверной косяк в Храме I в Тикале украшен скульптурной сценой, в которой божественный владыка (К'ул Ахав) несут на плечах несколько человек.
- ^ United Fruit Company штаб были в Новом Орлеанев то время.
- ↑ Также известный как «Хесус Назарено де лос Ноблес» в Антигуа-Гватемале и как «Хесус Назарено из бедных» в городе Гватемала после землетрясений 1917-18 гг.
- ↑ Орден проповедников вернулся в Гватемалу в 1956 году.
Ссылки [ править ]
- ^ а б в г д Вильялобос 2009 .
- ^ Мельчор Толедо 2011 , стр. 110.
- ^ a b Мельчор Толедо 2011 , стр. 111.
- ^ Мельчор Толедо 2011 , стр. 112.
- ^ Гонсалес Дэвисон 2008 , стр. 4-15.
- ^ Aycinena 1854 , стр. 2-16.
- ^ Мартинес Пелаес 1990 , стр. 842.
- ^ a b Asamblea Nacional Constituyente 1945 , стр. 7.
- ↑ Semana Santa en Guatemala nd , p. 1.
- ↑ Semana Santa en Línea nd , p. 1.
- ^ Сабино 2007 .
- ^ Rossell у Арельяно 1954 .
- ^ Asamblea Constituyente 1956 , стр. СТАТЬЯ 50.
- ^ Asamblea Constituyente 1956 , стр. Статья 97.
- ^ Asamblea Constituyente 1956 , стр. СТАТЬЯ 111.
- ↑ Asociación de Amigos del País 2004 .
- ^ Родригеса Pedrazuela 1999 .
- ^ a b Esquipulas онлайн nd .
Библиография [ править ]
- Asamblea Constituyente (1945). "Constitución política de la República de Guatemala" (PDF) (на испанском языке). Гватемала: Asamblea Nacional Constituyente . Проверено 4 декабря 2014 . Cite journal requires
|journal=(help)CS1 maint: ref=harv (link) - Asamblea Constituyente (1956). "Конституция Республики Гватемала" (PDF) (на испанском языке). Гватемала: Asamblea Nacional Constituyente. Cite journal requires
|journal=(help)CS1 maint: ref=harv (link) - Asociación de Amigos del País (2004). Diccionario Histórico-Biográfico de Guatemala (на испанском языке). Гватемала: Amigos del País.CS1 maint: ref=harv (link)
- Айчинена, Педро де (1854 г.). Concordato entre la Santa Sede y el presnte de la República de Guatemala (на латинском и испанском языках). Гватемала: Imprenta La Paz.CS1 maint: ref=harv (link)
- Esquipulas онлайн (nd). "Биография Мариано Россель Арельяно" . Esquipulas en línea . Эскипулас, Гватемала. Архивировано из оригинального 20 декабря 2013 года . Проверено 1 сентября 2014 года .CS1 maint: ref=harv (link)
- Гонсалес Дэвисон, Фернандо (2008). La montaña infinita; Каррера, каудильо-де-Гватемала (на испанском языке). Гватемала: Artemis y Edinter. ISBN 84-89452-81-4.CS1 maint: ref=harv (link)
- Мартинес Пелаес, Северо (1990). «Патрио дель криолло»; Ensayo de interpación de la realidad columnsial Guatemalteca (на испанском языке). Мексика, Д. Ф .: Ediciones en Marcha.CS1 maint: ref=harv (link)
- Мельчор Толедо, Иоганн Эстуардо (2011). "Религиозное искусство де ла Антигуа Гватемала, 1773-1821; crónica de la emigración de sus imágenes" (PDF) . tesis Doctor en Historia del Arte (на испанском языке). Мексика, Д. Ф .: Национальный автономный университет Мексики . Архивировано из оригинального (PDF) 17 декабря 2014 года . Проверено 10 ноября 2014 года .CS1 maint: ref=harv (link)
- Periodismo Católico (2011). "Los tres viajes de Juan Pablo II dejaron paz y esperanza" . Prensa Libre (на испанском языке). Гватемала. Архивировано из оригинала 25 декабря 2014 года . Проверено 17 марта 2013 года .CS1 maint: ref=harv (link)
- Россель-и-Арельяно, Мариано (1954). Declaración contra la demagogia comunista y liberal. La Iglesia no busca Privilegios (на испанском языке). Гватемала: Арзобиспадо де Гватемала.CS1 maint: ref=harv (link)
- Semana Santa en Línea (nd). "Crónicas y recuerdos de Jesús Nazareno de Candelaria, 1891-1900" . Semana Santa en Línea (на испанском языке). Гватемала. Архивировано из оригинального 2 -го марта 2015 года . Проверено 28 февраля 2015 года .CS1 maint: ref=harv (link)
- Вильялобос, Роберто (2009). "Sincretismo guatemalteco" (на испанском языке) . Проверено 15 февраля 2013 года .CS1 maint: ref=harv (link)[ мертвая ссылка ]
Внешние ссылки [ править ]
СМИ, связанные со Страстной неделей в Гватемале на Викискладе?
