Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Домашний алтарь в доме методистов, установленный на восточной стене дома.

Домашний алтарь или семейный алтарь небольшой храм держали в доме в западной христианской семье , используемой для христианской молитвы и поклонения семьи . Главная алтари часто содержат крест или распятие , в дополнение к Библии , в требник , в повседневной преданное , иконы из Иисуса Христа и четки , среди других религиозных статей , характерные для конкретного человека христианской конфессии , например, образы этих святыхдля католиков , англиканский Розарий для англиканцев , Малый катехизис для лютеран . [1] [2] [3]

История [ править ]

Верующие исторически вешали христианский крест на восточной стене своих домов, чтобы указать направление на восток, в котором они сосредоточили свои молитвы . [4] [5] [6] [7]

Христианская сокровищница прослеживает происхождение семейного жертвенника от пророка Авраама, установившего его в Ветхом Завете ( Бытие 12: 7 ). [8] По крайней мере, со 2-го века, такие верующие, как Гиппарх, вешали или рисовали христианский крест , перед которым они падали ниц , на восточной стене своего дома, чтобы указать направление молитвы на восток в течение семи установленных часов. время молитв , поскольку «выражение их бессмертной веры в пришествие Иисуса снова было объединено с их убеждением, что крест,« знамение Сына Человеческого », явится на восточных небесах по его возвращении (см. от Матфея 24: 30). » [6] [5] [7] [9] Сирийские христиане рассматривали свои молитвы перед христианским крестом, висящим на восточной стене их дома, как символ« их души, обращенные к Богу, разговаривающие с Ним и делящиеся своей духовностью. с Господом ». [5] Многие христиане, в том числе приверженцы традиции Церкви Востока , продолжают сегодня вешать христианский крест на восточной стене своего дома; [4] [6] [10] Причастники Восточных Православных Церквей сегодня, например, Индийской Православной Церкви и Коптской Православной Церкви , молятся в канонические часы.содержащиеся в кратких словах Шехимо и Агпея соответственно (практика, выполняемая в течение семи фиксированных молитвенных раз в день ), обращенных в восточном направлении. [11] [12] [13] Многие христиане строили по этому древнему обычаю: на Западе возводили домашние жертвенники, а на Востоке - углы с иконами , обычно на восточной стене своего жилища. [7] [14] [15]

Назначение и использование [ править ]

Самодельный алтарь из дерева в традиционном католическом доме

Домашние алтари обычно украшают парой вотивных свечей, а иногда и небольшими вазочками с цветами. [16] Во многих христианских семьях отдельные члены семьи или семья в целом могут собираться, чтобы помолиться у домашнего алтаря. [17] Здесь также можно петь христианские гимны . [18] Семейные алтари также используются для «развития или усиления личного благочестия и благочестивого поведения». [19]

Западные христиане обычно устраивают prie-dieu перед своим домашним алтарем, что дает верующим место для размещения Библии и молитвенника, преклоняя колени перед Богом в молитве. [20] Как и в некоторых традициях восточного христианства , некоторые западные православные христиане используют молитвенный коврик, чтобы обеспечить чистое место для вознесения христианских молитв Богу. [21] [22] Свечи, которые украшают домашний алтарь, часто освящаются в том году в День Сретения , праздник, отмечаемый, в частности, в католических, лютеранских и англиканских традициях. [23]

См. Также [ править ]

  • Буцудан - аналогичное понятие в буддизме
  • Семейное поклонение
  • Домашний стол
  • Домовая церковь
  • Икона уголок - аналогичное понятие в восточном христианстве
  • Собственная часовня
  • Джайнский домашний храм - аналогичная концепция в джайнизме
  • Камидана - аналогичное понятие в синто.
  • Дом духа

Ссылки [ править ]

  1. ^ Нельсон, Пол А. "Домашние алтари" . Лютеранская церковь Иммануила . Проверено 14 апреля 2018 года .
  2. ^ Skrade, Kristofer (2006). Лютеранский справочник по браку . Книги Аугсбурга. п. 84. ISBN 9780806652948. Некоторые лютеране выделяют в доме особое место, где они могут сосредоточиться во время личных молитв. Это пространство может включать в себя Библию, свечи и небольшие цветные парапеты или занавески, которые меняются в зависимости от времени года церковного календаря.
  3. ^ Хан, Кимберли; Хэссон, Мэри (1996). Католическое образование . Игнатий Пресс. п. 312 . ISBN 9780898705669. Некоторые семьи делают семейный алтарь с изображениями Иисуса, свечами, распятием и другими религиозными предметами. Этот семейный алтарь напоминает семье о важности молитвы.
  4. ^ a b «Крестное знамение» . Свято-Апостольская Католическая Ассирийская Церковь Востока - Архиепископия Австралии, Новой Зеландии и Ливана . Свято-Апостольская Католическая Ассирийская Церковь Востока - Архиепископия Австралии, Новой Зеландии и Ливана. Архивировано из оригинального 14 апреля 2020 года . Дата обращения 11 августа 2020 . Внутри их домов на восточной стене первой комнаты помещен крест. Если кто-то видит крест в доме и не находит распятия или изображений, почти наверняка эта семья принадлежит к Церкви Востока.
  5. ^ a b c Каллини, Тони. «Почему мы смотрим на ВОСТОК» . Орландо : Церковь Святой Марии и Архангела Михаила . Дата обращения 6 августа 2020 . Христиане в Сирии во втором веке также помещали крест в направлении Востока, к которому люди в своих домах или церквях молились. Направление, в котором молились христиане, символизировало их души, обращенные к Богу, говорящие с Ним и делящиеся своей духовностью с Господом.
  6. ^ a b c Даниэлю, Жан (2016). Ориген . Wipf и Stock Publishers. п. 29. ISBN 978-1-4982-9023-4. Петерсон цитирует отрывок из Деяний Гиппарха и Филофея.: «В доме Гиппарха была специально украшенная комната, и на восточной стене ее был нарисован крест. Там перед изображением креста молились семь раз в день ... лицом к востоку. " Легко увидеть важность этого отрывка, если сравнить его с тем, что говорит Ориген. Обычай поворачиваться к восходящему солнцу во время молитвы был заменен привычкой поворачиваться к восточной стене. Это мы находим у Оригена. Из другого отрывка мы видим, что на стене был нарисован крест, чтобы показать, где находится восток. Отсюда и возникла практика развешивания распятий на стенах частных комнат в христианских домах. Мы также знаем, что в еврейских синагогах были вывешены знаки, указывающие направление на Иерусалим, потому что евреи поворачивались в эту сторону, когда читали свои молитвы.Вопрос о том, как правильно стоять лицом к лицу для молитвы, всегда имел большое значение на Востоке. Стоит помнить, что мусульмане молятся, повернувшись лицом к Мекке, и что одной из причин осуждения аль-Халладжа, мусульманского мученика, было то, что он отказался подчиняться этой практике.
  7. ^ a b c Стори, Уильям Г. (2004). Молитвенник католических богослужений: молитва о сезонах и праздниках церковного года . Лойола Пресс. ISBN 978-0-8294-2030-2. Задолго до того, как христиане построили церкви для публичной молитвы, они ежедневно поклонялись в своих домах. Чтобы сориентировать их молитву ( сориентироватьбуквально означает «повернуть на восток»), они нарисовали или повесили крест на восточной стене своей главной комнаты. Этот обычай соответствовал древней еврейской традиции («Взгляни на восток, Иерусалим», Варух 4:36); Христиане обращались в этом направлении, когда молились утром и вечером, а также в другое время. Это выражение их бессмертной веры в пришествие Иисуса было объединено с их убеждением в том, что крест, «знамение Сына Человеческого», явится на восточных небесах по его возвращении (см. От Матфея 24:30). Основываясь на этом древнем обычае, набожные католики часто имеют домашний алтарь, святыню или молитвенный уголок, содержащий распятие, религиозные изображения (иконы), Библию, святую воду, огни и цветы как часть основной мебели христианского дома. .
  8. ^ «Установлен семейный алтарь». Христианская сокровищница . Эдинбург: Johnstone, Hunter, & Co. 1882. стр. 199 . У Авраама был такой жертвенник, таким образом он прославлял Бога; и Бог почтил его.
  9. ^ Джонсон, Максвелл Э. (2016). Между памятью и надеждой: Литургические чтения . Литургическая пресса. ISBN 978-0-8146-6282-3. Поскольку ожидалось, что Христос придет с востока, христиане очень рано молились, обращаясь в этом направлении, чтобы показать себя готовыми к Его появлению и на самом деле с нетерпением ожидая великого события, которое завершит союз с Ним, уже испытанный в молитве. По той же причине крестный знак часто наносился на восточную стену молитвенных мест, тем самым указывая направление молитвы, но также делая пришествие Господа существующей реальностью в знамении, которое его возвещает. Другими словами, через крест ожидаемое эсхатологическое явление становится parousia.: присутствие. Соединение молитвы с эсхатологическим присутствием Христа, невидимым глазу, но явленным на кресте, очевидно, лежит в основе широко известной практики простирания ниц перед священным деревом во время молитвы тому, кто висел на нем.
  10. ↑ Чарльз, Стив (24 марта 2002 г.). «Среди живых майя» . Журнал Wabash . Колледж Вабаш . Дата обращения 11 августа 2020 . В Чамуле древние верования майя смешиваются с римским католицизмом - «синкретизмом», который мы наблюдаем в различных формах с тех пор, как мы прибыли в Мексику, - чтобы сформировать костюмы этих потомков майя. Крест помещен на восточной стене каждого дома майя в память о воскресшем Христе и восходящем солнце; во внутреннем дворике другой крест обращен на запад, приветствуя проход солнца под землей.
  11. ^ Дауд, Bishoy (8 декабря 2013). "Стой, поклон, ниц: молитвенное тело коптского христианства" . Обзор Clarion . Дата обращения 6 августа 2020 . Стоять лицом к востоку - это наиболее частая молитвенная поза. ... Это еще раз подчеркивается в том факте, что копты молятся лицом к Востоку, ожидая возвращения Иисуса во славе; его возвращение в образе восседающего на престоле Вседержителя изображено в иконографии, помещенной перед прихожанами.
  12. ^ Мэри Сесил, 2-я баронесса Амхерст Хакни (1906). Очерк истории Египта с древнейших времен до наших дней . Метуэн. п. 399. Молитвы 7 раз в день предписаны, и самые строгие из коптов читают один или несколько псалмов Давида каждый раз, когда молятся. Они всегда моют руки и лица перед молитвами и обращаются на Восток.
  13. ^ Gettu, Assta Берекет (2017). Не бойся, потому что я с тобой . Издательство Дорранс. ISBN 978-1-4809-3707-9. Это было моим пониманием в течение многих лет, и в этом отношении я никогда не молился малой части молитв за большую часть своей жизни в качестве студента в моей эфиопской православной церкви Тевахидо. Так как это было обычной практикой в ​​моей церкви, я молился каждое утро все молитвы, которые я произносил ранее, от корки до корки, и всегда завершал свою молитву молитвой Господней, за которой следовало Святыня, Мария. Обычно я не садился, пока не произнес все свои молитвы, мое лицо всегда было обращено на восток, потому что мне сказали, что восток символизирует Марию, а свет, исходящий с востока, символизирует Иисуса. Также мне сказали, что, когда Иисус придет во второй раз, он явится во славе с востока.
  14. ^ "Делая молитвенный уголок" . Приход Рождества Христова . Дата обращения 11 августа 2020 . Молитвенный уголок может быть таким же простым, как распятие, повешенное на видном месте, или изображение Пресвятой Богородицы с нашим Розарием рядом. Это может быть тщательно продуманное расположение икон или священных изображений на восточной стене нашего дома (направление восхода Солнца) или даже отдельная комната, почти как часовня, действительно в любом месте, где мы чувствуем себя комфортно, спокойно, собранно, и не отвлекаясь от домашних обязанностей - свободно предлагать свое сердце Богу и говорить с Ним.
  15. ↑ Шумейкер, Калеб (5 декабря 2016 г.). "Фундаменты малой церкви: Уголок Иконы" . За кулисами . Служения древней веры . Дата обращения 11 августа 2020 . Найдите стену или угол в основной жилой зоне вашего дома. Желательно, чтобы ваши иконы были на восточной стене, чтобы ваша семья могла смотреть на восток - как на Божественной литургии - всякий раз, когда вы вместе молитесь.
  16. ^ Вернер, Майкл С. (2001). Краткая энциклопедия Мексики . Тейлор и Фрэнсис. п. 161. ISBN. 9781579583378.
  17. ^ Филипс, Сэмюэл. Христианский дом . Библиотека Александрии. п. 163. ISBN. 9781465503350.
  18. ^ Хайнике, Мартин (1917). Лютеранский свидетель . Сент-Луис: издательство Concordia. п. 245. Когда женщина в доме поет христианский гимн, когда дети проходят по дому и поют Слово Божье, когда семья присоединяется к домашнему алтарю, чтобы воспевать хвалу Всевышнему, тогда Дух Божий правит этот дом.
  19. ↑ Такер, Карен Б. Вестерфилд (27 апреля 2011 г.). Американское методистское поклонение . Издательство Оксфордского университета. п. 225. ISBN 9780199774159. В идеале каждая методистская семья была «святилищем, в котором постоянно пребывает Бог», а семейный алтарь считался краеугольным камнем для развития или усиления личного благочестия и благочестивого поведения.
  20. ↑ Паркер, Эрик М. (26 июня 2018 г.). «Домашний алтарь» . Североамериканский англиканец . Дата обращения 17 августа 2020 .
  21. ^ Kosloski, Филипп (16 октября 2017). «Знаете ли вы, что мусульмане молятся так же, как некоторые христиане?» . Алетейя . Проверено 25 июля 2020 .
  22. ^ Епископ Брайан Дж. Кеннеди, OSB. «Важность молитвенного коврика» . Свято-Финское православное аббатство . Проверено 25 июля 2020 .
  23. ↑ Фосс, Элизабет (27 января 2007 г.). «Каждая семья несет домой по благословенной свече» . В самом сердце моего дома . Проверено 8 февраля 2021 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • История семейных алтарей
  • Фотографии домашних алтарей