Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Хормизд IV (также пишется Hormozd IV или Хормазд IV ; среднеперсидское : 𐭠𐭥𐭧𐭥𐭬𐭦𐭣 ) был Сасанидское Царь царей из Ирана от 579 до 590. Он был сыном и преемником Хосров I ( г 531-579. , А его мать была) Хазар принцесса.

Во время своего правления Хормизд IV уничтожил высшую аристократию и зороастрийское духовенство, поддерживая при этом землевладельцев ( дехкан ). Его правление было отмечено постоянными войнами: на западе он вел долгую и нерешительную войну с Византийской империей , которая продолжалась со времен правления его отца; а на востоке иранский генерал Бахрам Чобин успешно сдержал и победил Западно-тюркский каганат во время Первой персо-тюркской войны . Также во время правления Хормизда IV о том , что династии Chosroid из Ибериибыл отменен. После переговоров с иберийской аристократией и получения их поддержки Иберия была успешно включена в состав Сасанидской империи.

Завидуя успеху Бахрама на востоке, Хормизд IV опозорил его и уволил, что привело к восстанию под предводительством Бахрама, положившему начало гражданской войне в Сасанидах 589–591 гг . Другая фракция, возглавляемая двумя другими недовольными дворянами, Вистамом и Виндуйих , свергнула и убила Хормизд IV, а его сына Хосрова II назначила новым королем ( шахом ).

Хормизд IV был известен своей религиозной терпимостью, отказавшись от призывов зороастрийского духовенства преследовать христианское население страны . Современные источники обычно считали его тиранической фигурой из-за его политики. Современная историография представляет о нем более мягкий взгляд и считает его правителем из лучших побуждений, который, хотя и чрезмерно амбициозно, стремился продолжить политику своего отца.

Этимология [ править ]

Хормизд (также пишется Ōhrmazd , Хормозд ) - среднеперсидский вариант имени верховного божества в зороастризме , известного в Авесте как Ахура Мазда . [1] староперсидский эквивалент Auramazdā , в то время как греческая транслитерация является Ормисдас . [1] [2]

Родословная [ править ]

Монета Хосрова I Ануширвана ( т . 531-579 ).

Хормизд был сыном Хосрова I , одного из самых знаменитых сасанидских шахов . Восточные источники и современные ученые связаны дед по материнской линии Хормизда с Истем , в кагана из турок , которые союзнических себя Хосров I в с.  560 г., чтобы положить конец гефталитам , что две союзные державы осуществили в битве при Гол-Зарриуне . [3] Хосров был выдан замуж за дочь Истеми, которая, как сообщается, родила Хормизд. [4] Хормизд, таким образом, называется Торкзад (а) в Шахнаме., или «сын турка». [4] Это, однако, отвергается иранологом Шапуром Шахбази , который назвал такие отношения «хронологической трудностью» из-за источников, в которых упоминается, что Хормизд был послан его отцом для сдерживания угрозы, исходящей от Истеми, после раздела территории гефталитов. между сасанидами и турками. [4]

Историки считают более правдоподобным, что Хормизд родился около 540 г .: его сын Хосров II родился в ок.  570 . [4] [5] Армянский историк 7-го века Себеос называл мать Хормизд «дочерью хагана турок» и называл ее Кайен, в то время как Мас'уди называл ее Факом, заявив, что она была дочерью правителя. из хазар . [4] Шахбази поддержал немецкого востоковеда Йозефа Маркварта в его заключении, что дед по материнской линии Хормизд был хазарским хаганом (которых в других источниках часто называют турками), [4]и что Себеос называл мать Хормизд по имени (или титулу) ее отца. [4] Средневековый иранский географ Ибн Хордадбех также упомянул, что Хосров I и хазарский царь организовали свадьбу на дочерях друг друга. [4] Таким образом, Хормизд был не только потомком уважаемого Хосрова I из правящей семьи Ирана, но также принадлежал к королевской тюркской династии, которая, по словам Себеоса, «сделала Хормизда даже более великим, чем его предки по отцовской линии, и столь же великим и диким. чем его родственники по материнской линии ". [4]

Политики и личность [ править ]

Иллюстрация Шахнаме XV века, изображающая Хормизда IV восседающего на троне.

Хосров I, зная, что Хормизд проявил себя как лидер качества, назначил Хормизд своим наследником. [4] Решение было также политически мотивированным, так как по материнской линии Хормизд происходил из благородного происхождения, в то время как матери других сыновей Хосрова I были более низкими. [4] Хормизд взошел на престол в 579 году: согласно рассказам, вошедшим в историю ат-Табари , Хормизд был хорошо образован и полон добрых устремлений к бедным и слабым. [6] Он казался менее воинственным, чем его предшественники, но был достаточно решительным, чтобы продолжить свои реформы. [7] Похоже, он изо всех сил старался продолжить политику своего отца - поддерживая землевладельцев ( дехкан) против аристократии и защиты прав низших классов, а также противодействия попыткам зороастрийского духовенства вновь заявить о себе. [8] Он, однако, прибегал к казням, чтобы сохранить политику своего отца, и в результате стал объектом враждебности зороастрийцев. [8] Он отклонил призыв священников преследовать христианское население, заявив о своем желании, чтобы «все его подданные свободно исповедовали свою религию». [4] Сообщается, что он убил многих членов священства, в том числе самого главного священника ( косил ). [4]

Он обострил свои отношения с аристократией, убив тысячи из них. [4] Многие были выдающимися личностями при отце Хормизда, такие как знаменитый министр последнего ( wuzurg framadar ) Бозоргмехр ; военачальник ( spahbed ) из Khwarasan , Chihr-Burzen ; spahbed из Nemroz , Бахрам-я Мах Адхаром ; выдающийся сановник Изадгушасп ; spahbed на юго - западе (Khwarwaran), Шапур, Ispahbudhan дворянин , который был отцом Вистахм ; Виндуйих; и неназванная дочь, на которой был женат Хормизд. [9] [10] Хормизд сам был родственником семьи, а его бабушка по отцовской линии приходилась сестрой Бави , отцу Шапура. [11] Хормизд не был первым сасанидским шахом, убившим близкого родственника из семьи Испахбудханов: его отец Хосров I приказал казнить Бави в начале 530-х годов. [12] Тем не менее, Ispahbudhans продолжали пользоваться таким высоким статусом, что они были признаны как «родственники и партнеры Sasanians», а Вистам был назначен преемником своего отца Хормиздом. [10] [9]

Из-за гонений на дворянство и духовенство, Хормизд, таким образом, стал объектом враждебности в персидских источниках. [4] [13] В этом не было ничего необычного: сасанидский правитель 5-го века Йездигерд I изображается в персидских источниках очень негативно из-за его терпимой политики по отношению к своим незороастрийским подданным и его отказа подчиняться требованиям аристократии и священство, таким образом становясь известным как «грешник». [14] Несмотря на враждебность в средневековых источниках, в современных источниках Хормизд изображен в более позитивном свете. Немецкий востоковед Нёльдекесчитал отрицательное изображение Хормизда необоснованным и считал шаха «благонамеренным государь, который намеревался ограничить дворянство и духовенство и облегчить бремя низших классов: его усилия в целом были оправданы, но результат был неудачным. показывает, что он не был тем человеком, который мог достичь таких высоких целей спокойно и компетентно ". [4]

Война против византийцев [ править ]

Карта византийско-сасанидской границы в поздней античности .

От своего отца Хормизд унаследовал непрекращающуюся войну против Восточной Римской (Византийской) империи . Переговоры о мире только что начались с императором Тиберием II , который предложил отказаться от всех претензий на Армению и обменять оккупированный Византией Арзанен на оккупированный Ираном Дара (который был важным византийским оплотом). [4] [15] Хормизд, однако, дополнительно потребовал выплаты ежегодной дани , которое было сделано во время правления Юстиниана I ( т . 527-565 ), и , таким образом , вызванный переговоры должны быть прерваны. [16] Нет кампании вМесопотамия была захвачена одной из империй из-за переговоров, однако между ними продолжались столкновения в Армении, где Вараз Взур сменил Тамхосрова на посту нового сасанидского наместника Армении. [17]

Византийцы были успешными в их усилиях, закрепив примечательную победу под командирами Кур и Иоанн Мистакона , хотя и страдает поражение от рук Сасанидов. [17] В начале 580 г. клиенты и вассалы сасанидов, Лахмиды , потерпели поражение от рук Гассанидов , вассалов Византии. [17] В том же году византийская армия опустошила Гарамиг-уд-Нодардашираган , достигнув Мидии . [18] [4] Примерно в то же время Бакур III , сасанидский царь Иберии., умерла, оставив двух несовершеннолетних сыновей. Хормизд воспользовался ситуацией, отменив иберийскую монархию, то есть династию Хосроидов . Он назначил наместником Кавказской Албании своего сына Хосрова , который вел переговоры с иберийской аристократией и заручился их поддержкой, так успешно включив страну в Сасанидскую империю. [18] [5] [19]

В следующем году (581 г.) амбициозная кампания византийского полководца Мориса при поддержке войск Гассанидов под командованием аль-Мундира III была нацелена на сасанидскую столицу Ктесифон . Объединенные силы двинулись на юг вдоль реки Евфрат в сопровождении флота кораблей. Армия штурмовала крепость Аната и продвигалась, пока не достигла области Бет Арамай в центральной Месопотамии, недалеко от Ктесифона. Там они обнаружили разрушенный иранцами мост через Евфрат. [20] [21] В ответ на продвижение Мориса иранский генерал Адармаханполучил приказ действовать в северной Месопотамии, угрожая линии снабжения византийской армии. [22] Адармахан набег Osrhoene , и был успешным в захвате своего капитала, Эдесса . [23] Затем он двинул свою армию к Каллиникуму на Евфрате. Поскольку возможность марша на Ктесифон исчезла, Морис был вынужден отступить. Отступление было трудным для уставшей армии, и Морис и аль-Мундир обменялись взаимными обвинениями в провале экспедиции. Однако они помогли вынудить Адармахана отступить и победили его при Каллиникуме. [24]

Впоследствии Тиберий попытался возобновить переговоры, отправив Захарию к границе на встречу с Андиганом. [25] Переговоры снова прервались после того, как Андиган попытался оказать на него давление, привлекая внимание находившегося поблизости иранского контингента во главе с Тамхосровом. [25] В 582 году Тамхосров вместе с Адармаханом вторглись на территорию Византии и направились к городу Константина . Морис, ожидавший и готовившийся к такой атаке, в июне 582 г. сражался с иранцами за городом. Иранская армия потерпела тяжелое поражение, и Тамхосров был убит. [26] [25] Вскоре после этого ухудшение физического состояния Тиберия вынудило Маврикия немедленно вернуться в Константинополь.принять корону. [4] Тем временем Иоанн Мистакон, сменивший Мориса на посту главнокомандующего востока, атаковал сасанидов на стыке рек Нимфий и Тигр , но потерпел поражение от иранского генерала Кардаригана . [27]

Монета византийского императора Морис ( г . 582-602 )

В 583 г. целью иранской армии было отбить крепость Афумон, захваченную Морисом в 578 г. Однако, пока они осаждали крепость, римляне осадили Акбас, недавно построенную крепость к востоку от Нимфия и, таким образом, недалеко от Римская граница. Это отвлекло внимание иранских солдат в Афумоне, которые отправились защищать Акбас. Однако к концу года римляне разрушили крепость. [27] [28] Затем Хормизд потребовал мира: в 584 году иранский посланник прибыл в Константинополь, а римский посланник прибыл в Ктесифон. Однако переговоры снова прервались. [28] Примерно в то же время Филиппик был назначен новым главнокомандующим востока. [27]

В 585 году Кардариган перешел в наступление, осадив византийскую базу Монокартон . Осада не удалась, и затем он двинулся на север к Мартирополису , базе Филиппика; однако после разграбления церкви Иоанна Крестителя недалеко от города он вернулся на территорию Ирана, скорее всего, в Армению. Весной 586 года Хормизд снова попытался заключить мир и послал Махбода на переговоры с Филиппиком в Амиде . Однако переговоры снова сорвались после того, как иранцы потребовали золото в обмен на мир. [27] [29] Вскоре после этого иранские силы во главе с Кардариганом, Афраатом и Махбодом потерпели тяжелое поражение от византийцев приБитва при Солахоне . [30] За победой последовали разрушительные набеги на Кордуэн и Арбайистан . В следующем году новый полководец востока Ираклий Старший захватил три крепости близ Дары. [31] Иранцы воспользовались раздором в римской армии между 588–589 гг. И сумели успешно занять Мартирополь в 589 г. с помощью римского офицера- перебежчика . [32]

Тюркские набеги на восток [ править ]

Иллюстрация Шахнаме XVI века, изображающая Бахрама Чобина, сражающегося с Багха Каганом .

В 588 году тюркский каган Багха Каган (известный как Сабех / Саба в персидских источниках) вместе со своими подданными- эфталитами вторгся на сасанидские территории к югу от Оксуса , где они напали и разбили сасанидских солдат, расквартированных в Балхе . После завоевания города они взяли Талакан , Бадгис и Герат . [33] Вторжение было нарушением договора, на который согласились Хосров I и каган Истеми, по которому Окс был границей между империями. [33] В военном совете Бахрам Чобиниз парфянской семьи Мигранидов был выбран, чтобы возглавить армию против них, и получил власть в Хорасане . Армия Бахрама, предположительно состоявшая из 12 000 отобранных всадников [34], в апреле 588 г. в битве у Гирканской скалы устроила засаду на большую армию турок и эфталитов. [35] К 589 году он отразил турок и победоносно вступил в Балх, где захватил тюркскую сокровищницу и золотой трон кагана. [36] Затем он переправился через реку Оксус и одержал решающую победу над турками, лично убив Багха Кагана выстрелом из стрелы. [34] [37] Ему удалось дойти до Байкенда, недалеко от Бухары., а также содержат нападение сына покойного кагана, Бирмуда, которого Бахрам схватил и отправил в Ктесифон. [36]

Карта Согдии , которая недолго находилась под властью Сасанидов после Первой персо-тюркской войны .

Там Бирмуда был хорошо принят Хормиздом, который через сорок дней отправил его обратно в Бахрам с приказом, чтобы тюркский князь был отправлен обратно в Трансоксиану. [36] Сасаниды теперь держали сюзеренитет над согдийскими городами Чач и Самарканд , где Гормизд чеканил монеты. [36] [a] Эта победа ненадолго сделала Иран верховной державой на Ближнем Востоке , подвиг, который долгое время упоминался в персидских историях. [38] После великой победы Бахрама над турками он был отправлен на Кавказ.чтобы отразить нашествие кочевников, возможно, хазар, где он победил. Он снова стал командующим сасанидскими силами против византийцев и успешно победил византийские силы в Грузии . Однако затем он потерпел небольшое поражение от византийской армии на берегу Араса . Хормизд, который завидовал Бахраму, использовал это поражение как предлог, чтобы уволить его с должности и унизить. [39] [34]

Согласно одному источнику, Бахрам был предметом зависти со стороны других после своей победы над турками. Министр Гормизда Азен Гушнасп , который, как сообщается, ревновал к Бахраму, обвинил его в том, что он оставил большую часть добычи себе и отправил лишь небольшую часть в Хормизд. [40] Согласно другим источникам, именно Бирмуда или придворные вызвали подозрения Хормизда. [40] Несмотря на это, Хормизд не мог мириться с растущей славой Бахрама, и поэтому он был опозорен и отстранен от должности за то, что якобы сохранил часть добычи себе. Более того, Хормизд послал ему цепь и веретено, чтобы показать, что он считает его скромным рабом, «неблагодарным, как женщина». [34]В ярости, Бахрам, который все еще был на востоке, восстал против Хормизда. [34] Версия о восстании Бахрама после его поражения против Византии была поддержана Нёльдеке в 1879 году. Однако источник, обнаруженный десятью годами позже, подтвердил, что восстание Бахрама действительно произошло, когда он был еще на востоке. [34]

Гражданская война [ править ]

Карта северной Месопотамии и ее окрестностей времен поздних сасанидов.

Благодаря его знатному статусу и большим военным знаниям, солдаты Бахрама и многие другие присоединились к восстанию [34], которое положило начало Сасанидской гражданской войне 589-591 гг . Затем Бахрам назначил нового правителя Хорасана, а затем перешел в Ктесифон. [34] Законность Дома Sasan был создан в верительных , что ореол сана, в xwarrah , был дан первый сасанидского шаха, Ардашир I ( т . 224-242 ) и его семьи после последнего завоевания Парфянская Империя (также известная как Аршакиды). [41]Однако теперь это оспаривалось Бахрамом, что ознаменовало собой первый случай в истории Сасанидов, когда парфянский династ бросил вызов легитимности сасанидской семьи, подняв мятеж. [42] [41]

Он начал распространять слухи, основанные на отрывке из зороастрийской священной книги Бундахишн, который подразумевал, что к концу тысячелетия Зороастра «придет человек с границ Кавулистана , с которым будет слава, также и королевской семьи, которой они назовут Кай Бахрам, и все люди вернутся с ним, и он будет править даже Индией, Римом и Туркестаном, над всеми границами ». [43] [34] Действительно, сасаниды ошибочно отождествили эпоху Зороастра с эпохой Селевкидов (312 г. до н.э.), что поставило жизнь Бахрама почти на конец тысячелетия Зороастра, поэтому многие приветствовали его как обещанного спасителя Кая Бахрама Варджаванда. [34] Стих вШахнаме, по- видимому, указывает на то, что Бахрам провозгласил себя олицетворением огня бога солнца Митры и что он поклялся восстановить религию и традиции своих предков, Аршакидов. [43]

Хормизд послал отряд под командованием Сарамеса Старшего, чтобы арестовать Бахрама. Однако он был побежден последним, который заставил его насмерть затоптанным слоном . [44] Маршрут, выбранный Бахрамом, был предположительно северной окраиной иранского нагорья , где в 590 году он отразил финансируемое Византией нападение иберийцев и других на Адурбадаган и потерпел небольшую неудачу со стороны византийских войск, задействованных в Закавказье. [5] Затем он двинулся на юг в Мидию , где летом обычно проживали сасанидские монархи, включая Хормизд. [5] Затем Хормизд направился к реке Большой Заб.чтобы перерезать связь между Ктесифоном и иранскими солдатами на византийской границе. [5] Примерно в то время солдаты, находившиеся за пределами Нисибиса , главного города в северной Месопотамии, восстали против Хормизда и присягнули Бахраму, когда достигли города. [5] [45]

Влияние и популярность Бахрама продолжали расти: силы лоялистов Сасанидов, посланные на север против иранских повстанцев в Нисибисе, были наводнены повстанческой пропагандой. [5] Лоялистские силы в конце концов также взбунтовались и убили своего командира Чубриаданеса, что сделало положение Хормизда неустойчивым. [5] [46] Затем он послал посланника умиротворить Бахрама, в то время как он начал готовиться к сбору царских сокровищ, разрушению моста через Тигр и взятию святилища в аль-Хире , столице Лахмидов . [45] [5] Новое сасанидское войско было отправлено под командованием генерала Фаррухана.встретиться с Бахрамом. Незадолго до ухода армии Хормизд удовлетворил просьбу Фаррухана. Он просил царя освободить аристократического узника по имени Задспрам, которого считал важной фигурой в своих усилиях против Бахрама. [47] Силы Фаррухана и Бахрама противостояли друг другу у Великого Заба, но ни один из них не атаковал из-за отсутствия уверенности в переходе через реку. Фаррухан, возможно, надеялся, что войска Бахрама покинут последнего; вместо этого, однако, он был оставлен Задспрамом, а затем, в конце концов, некоторыми из его офицеров, которые убили его. [47] [48]

Свержение и смерть [ править ]

Монета Хосрова II , чеканка 590 г.

Хормизд, во время своего пребывания в Ктесифоне, был свергнут в результате, казалось бы, бескровной дворцовой революции его зятем Вистамом и Виндуйихом , которые, по словам сирийского писателя Джошуа Столпника , «одинаково ненавидели Хормизд». [5] [9] Они ослепили Хормизда раскаленной иглой и посадили на трон его старшего сына Хосрова II (который был их племянником по материнской линии). [49] [5] В июне два брата задушили Хормизда до смерти его собственным тюрбаном . [50]

Согласно византийскому историку 7-го века Феофилакту Симокатте , Хосров II был причастен к убийству своего отца, а мусульманский историк 9-го века Абу Ханифа Динавари , который основывал свой рассказ на ныне утерянной среднеперсидской работе «Книга Бахрама Чобина» , не касается Хосрова II. Армянский историк VII века Себеос , враждебно относившийся к Хосрову II, также не обвиняет его в отцеубийстве . Однако пропаганда, распространяемая Бахрамом, осудила Хосрова II за смерть его отца. Современный историк Майкл Боннер скептически относится к рассказу Феофилакта, который, по его мнению, имеет хронологические проблемы. [51]Бахрам продолжил свой марш к Ктесифону, теперь уже под предлогом отомстить за Хормизд. [36] Смерть Хормизда оставалась спорным вопросом - несколько лет спустя Хосров II приказал казнить обоих своих дядей, а также других дворян, которые участвовали в убийстве его отца. [5] Несколько десятилетий спустя Хосров II, после свержения во время переворота своим сыном Кавадом II , был обвинен в цареубийстве своего отца. [52]

Религиозная политика и верования [ править ]

Хормизд, как и все другие сасанидские правители, был приверженцем зороастризма. [53] Начиная с V века, сасанидские монархи были осведомлены о значении религиозных меньшинств в королевстве, и в результате пытались гомогенизировать их в структуру управления, в которой в соответствии с юридическими принципами все будут рассматриваться прямо как mard / zan ī šahr , то есть "мужчина / женщина гражданин (Империи)". [54] Евреи и (особенно) христиане приняли концепцию Ирана и считали себя частью нации. [54]Хормизд, осознавая важность христиан и их поддержку, отказался атаковать их, когда его об этом попросило зороастрийское духовенство, которого он, как сообщается, призвал признать вклад христиан. [55] Согласно « Истории пророков и царей» ат-Табари и « Хроникам провидца» , в которых часть своих работ была взята из среднеперсидской книги по истории Хвадай-Намаг («Книга господ»), Хормизд сказал духовенству: [56 ]

«Подобно тому, как наш царский трон не может стоять на своих двух передних ногах без двух задних, так и наше царство не может устоять или выдержать твердо, если мы заставим христиан и приверженцев других вер, которые отличаются от нас по своим убеждениям, стать враждебными нам. Так что воздержитесь от причинения вреда христианам и проявите усердие в добрых делах, чтобы христиане и приверженцы других вероисповеданий увидели это, похвалили вас за это и почувствовали, что их тянет к вашей религии ».

Его терпимость к христианам он заслужил благодарность своих священников и уважение патриарха Иезекииля и его преемник Ишойяб И . [57] Хормизд сам был женат на христианке и молился мученику Сергию , военному святому, чей культ быстро распространился за пределы политических и культурных границ с 5 по 7 века. [58] [59] В результате его подозревали в христианских убеждениях. [58] Однако его сын Хосров II тоже не раз отдавал дань уважения Сергию. [5] [59] Хормизд суеверно носил талисман против смерти и подчеркивал важностьастрология . [58]

Чеканка [ править ]

На оборотной стороне его монет, Хормизд изображен носить корону , эквивалентную второй носил его прадед Пероз ( т . 459-484 ). [60] Корона состоит из диадемы , короны с зубцами посередине и сзади и коримбоса с полумесяцем впереди. [61] Хормизд использовал астральные символы на лицевой стороне - звезды и полумесяцы присутствовали на 3, 6 и 9 часах. [60] Золотые монеты редко чеканились при Сасанидах, и Хормизд был одним из правителей, которые никогда их не чеканили. [62]

Семья [ править ]

Известны две жены Хормизд, одна из которых была знатной женщиной из Испахбудхана , дочерью Шапура [10], а другая - христианкой. [58]

Кроме Хосрова II ( т . 590-628 ), Хормизд также был безымянной дочь, которая вышла замуж Фаррухана Шахрвараз из Дома Михран . [63]

Примечания [ править ]

  1. ^ Сасанидов только удалось сохранить Чач и Самарканд в течение нескольких лет, пока он был вновь захвачен турками, которыеказалось бытакже покорили восточную Sasanian провинцию Kadagistan . [36]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Shayegan 2004 , стр. 462–464.
  2. ^ Vevaina & Canepa 2018 , стр. 1110.
  3. ^ Rezakhani 2017 , стр. 141.
  4. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Q R сек Шахбази 2004 , стр. 466-467.
  5. ^ Б с д е е г ч я J к л м Ховард-Джонстон 2010 .
  6. Аль-Табари 1985–2007 , т. 5: с. 295.
  7. ^ Daryaee & Rezakhani 2016 , стр. 42.
  8. ^ a b Axworthy 2008 , стр. 63.
  9. ^ а б в Шахбази 1989 , стр. 180–182.
  10. ^ a b c Поуршариати 2008 , стр. 106–108.
  11. ^ Pourshariati 2008 , стр. 110-111.
  12. ^ Pourshariati 2008 , стр. 112, 268-269.
  13. Kia, 2016 , стр. 249–250.
  14. Kia, 2016 , стр. 282–283.
  15. ^ Kia 2016 , стр. 249.
  16. ^ Greatrex & Лью 2002 , стр. 160-162.
  17. ^ a b c Greatrex & Lieu 2002 , стр. 162.
  18. ^ a b Greatrex & Lieu 2002 , стр. 163.
  19. Перейти ↑ Suny 1994 , p. 25.
  20. ^ Шахид 1995 , стр. 413-419.
  21. ^ Greatrex & Лью 2002 , стр. 163-165.
  22. ^ Шахид 1995 , стр. 414.
  23. ^ Greatrex & Лью 2002 , стр. 164.
  24. ^ Шахид 1995 , стр. 416; Greatrex & Lieu 2002 , стр. 165.
  25. ^ a b c Greatrex & Lieu 2002 , стр. 166.
  26. Перейти ↑ Martindale, Jones & Morris 1992 , pp. 1215–1216.
  27. ^ a b c d Greatrex & Lieu 2002 , стр. 167.
  28. ^ a b Bonner 2020 , стр. 245.
  29. Bonner 2020 , стр. 245–246.
  30. ^ Greatrex & Лью 2002 , стр 167-169. Whitby & Whitby 1986 , стр. 44–49.
  31. Bonner 2020 , стр. 246.
  32. ^ Боннэр 2020 , стр. 245-247.
  33. ^ а б Резахани 2017 , с. 177.
  34. ^ Б с д е е г ч я J Шахбази 1988 , стр. 514-522.
  35. ^ Джейкс 2007 , стр. 463.
  36. ^ Б с д е е Rezakhani 2017 г. , стр. 178.
  37. ^ Литвинский & Dani 1996 , стр. 368-369.
  38. Bonner 2020 , стр. 248.
  39. ^ Greatrex & Лью 2002 , стр. 172.
  40. ^ Б Tafazzoli 1988 , стр. 260.
  41. ^ а б Шаеган 2017 , стр. 810.
  42. ^ Pourshariati 2008 , стр. 96.
  43. ^ a b Bonner 2020 , стр. 252.
  44. ^ Уоррен , стр. 26.
  45. ^ a b Bonner 2020 , стр. 253.
  46. ^ Уоррен , стр. 36.
  47. ^ a b Bonner 2020 , стр. 254.
  48. Whitby & Whitby 1986 , стр. 293.
  49. Аль-Табари 1985–2007 , т. 5: с. 49.
  50. Bonner 2020 , стр. 257.
  51. Bonner 2020 , pp. 256–257.
  52. ^ Pourshariati 2008 , стр. 155.
  53. Перейти ↑ Payne, 2015 , p. 2.
  54. ^ а б Дарья 2014 , с. 56.
  55. Перейти ↑ Payne, 2015 , p. 167.
  56. Перейти ↑ Payne, 2015 , pp. 166–167.
  57. Bonner 2020 , стр. 237–238.
  58. ^ а б в г Поуршариати 2008 , стр. 337.
  59. ^ а б Пейн 2015 , стр. 172.
  60. ^ а б Шиндель 2013 , стр. 830.
  61. Перейти ↑ Curtis 1999 , pp. 304–305.
  62. ^ Schindel 2013 , стр. 827.
  63. ^ Pourshariati 2008 , стр. 205.

Источники [ править ]

  • Ат-Табари, Абу Джафар Мухаммад ибн Джарир (1985–2007). Эхсан Яр-Шатер (ред.). История Аль-Табари . 40 тт. Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка.
  • Эксуорси, Майкл (2008). История Ирана: Империя разума . Нью-Йорк: Основные книги. С. 1–368. ISBN 978-0-465-00888-9.
  • Боннер, Майкл (2020). Последняя империя Ирана . Нью-Йорк: Gorgias Press. С. 1–406. ISBN 978-1463206161.
  • Кертис, Веста Сархош (1999). «Некоторые наблюдения о монетах Пероза и Кавада I» : 303–313. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Дарьяи, Турадж (2014). Сасанидская Персия: взлет и падение империи . IBTauris. стр.  1 -240. ISBN 978-0857716668.
  • Дарьяи, Турадж; Резахани, Ходадад (2016). От Оксуса до Евфрата: мир позднего античного Ирана . H&S Media. С. 1–126. ISBN 9781780835778.
  • Грейтрекс, Джеффри; Лиу, Сэмюэл NC (2002). Римская восточная граница и персидские войны (часть II, 363–630 гг . Н. Э.) . Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Соединенное Королевство: Рутледж (Тейлор и Фрэнсис). ISBN 0-415-14687-9.
  • Ховард-Джонстон, Джеймс (2010). «Лозров II» . Энциклопедия Iranica, Интернет-издание . Проверено 27 февраля +2016 .
  • Жак, Тони (2007). Словарь сражений и осад: ФО . Издательская группа «Гринвуд». С. 1–1354. ISBN 9780313335389.
  • Киа, Мехрдад (2016). Персидская империя: Историческая энциклопедия [2 тома]: Историческая энциклопедия . ABC-CLIO. ISBN 978-1610693912.
  • Литвинский Б.А.; Дани, Ахмад Хасан (1996). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций, 250–750 гг . III . ЮНЕСКО. ISBN 9789231032110.
  • Мартиндейл, Джон Роберт; Джонс, Арнольд Хью Мартин; Моррис, Дж., Ред. (1992). Просопография Поздней Римской Империи, Том III: 527–641 гг . Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-20160-5.
  • Пейн, Ричард Э. (2015). Состояние смешения: христиане, зороастрийцы и иранская политическая культура в поздней античности . Univ of California Press. С. 1–320. ISBN 9780520961531.
  • Поуршариати, Парване (2008). Упадок и падение Сасанидской империи: Сасанидско-Парфянская конфедерация и арабское завоевание Ирана (PDF) . Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris. ISBN 978-1-84511-645-3.
  • Резахани, Ходадад (2017). «Восточный Иран в поздней античности». Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности . Издательство Эдинбургского университета. С. 1–256. ISBN 9781474400305. JSTOR  10.3366 / j.ctt1g04zr8 . ( требуется регистрация )
  • Шиндель, Николаус (2013). «Сасанидская чеканка». В Поттс, Дэниел Т. (ред.). Оксфордский справочник древнего Ирана . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199733309.
  • Шахбази, А.Ш. (1988). "Бахрам VI Чабин" . Энциклопедия Iranica, Vol. III, фас. 5 . Лондон и др. С. 514–522.
  • Шахбази, А. Шапур (1989). «Бесням о бенджи» . Энциклопедия Iranica, Vol. IV, фас. 2 . С. 180–182.
  • Шахбази, А. Шапур (2004). «Хормозд IV» . Энциклопедия Iranica, Vol. XII, фас. 5 . С. 466–467.
  • Шахид, Ирфан (1995). Византия и арабы в шестом веке, том 1 . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс. ISBN 978-0-88402-214-5.
  • Шаеган, М. Рахим (2004). «Хормозд I» . Энциклопедия Iranica, Vol. XII, фас. 5 . С. 462–464.
  • Шаеган, М. Рахим (2017). «Сасанидская политическая идеология» . В Поттс, Дэниел Т. (ред.). Оксфордский справочник древнего Ирана . Издательство Оксфордского университета. С. 1–1021. ISBN 9780190668662.
  • Суни, Рональд Григор (1994). Становление грузинского народа . Издательство Индианского университета. С. 1–418. ISBN 9780253209153.
  • Тафазоли, А. (1988). «Īn Jošnas» . Энциклопедия Iranica , Vol. III, фас. 3 . п. 260.
  • Веваина, Юхан; Канепа, Мэтью (2018). «Ормазд» . В Николсоне, Оливер (ред.). Оксфордский словарь поздней античности . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-866277-8.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Уоррен, Совард. Феофилакт Симокатта и персы . Сасаника.
  • Уитби, Майкл; Уитби, Мэри (1986). История Феофилакта Симокатты . Оксфорд, Соединенное Королевство: Claredon Press. ISBN 978-0-19-822799-1.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кроуфорд, Питер (2013). Война трех богов: римляне, персы и рост ислама . Перо и меч. ISBN 9781848846128.
  • Фосс, Клайв (1975). Персы в Малой Азии и конец античности . Английский исторический обзор . 90 . Издательство Оксфордского университета. С. 721–47. DOI : 10.1093 / ЭМК / XC.CCCLVII.721 . (требуется подписка)
  • Фрай, Ричард Нельсон (1984). История Древнего Ирана . CHBeck. С.  1–411 . ISBN 9783406093975.
  • Оман, Чарльз (1893). Европа, 476-918, Том 1 . Макмиллан.
  • Поттс, Дэниел Т. (2014). Кочевой образ жизни в Иране: от древности до современной эпохи . Лондон и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 1–558. ISBN 9780199330799.
  • Роулинсон, Джордж (2004). Семь великих монархий древнего восточного мира . ООО «Горгиас Пресс». ISBN 9781593331719.
  • Шахбази, А. Шапур (2005). «Сасанидская династия» . Энциклопедия Iranica, Интернет-издание .