Объект всемирного наследия ЮНЕСКО | |
---|---|
Место расположения | Distomo-Arachova-Antikyra Municipality , Беотия , Центральная Греция , Греция |
Часть | Монастыри Дафни , Хосиос Лукас и Неа Мони на Хиосе |
Критерии | Культурный: (i) (iv) |
Ссылка | 537-001 |
Надпись | 1990 (14-я сессия ) |
Площадь | 1,43 га (3,5 акра) |
Буферная зона | 5443,31 га (13450,7 акров) |
Координаты | 38 ° 24'N 22 ° 45'E / 38.400 ° с. Ш. 22.750 ° в. Координаты: 38 ° 24'N 22 ° 45'E. / 38.400 ° с. Ш. 22.750 ° в. |
Хосиос Лукас (греч. Ὅσιος Λουκᾶς ) - исторический обнесенный стеной монастырь, расположенный недалеко от города Дистомо в Беотии , Греция . Это один из самых важных памятников Средней византийской архитектуры и искусства , а также были перечислены на ЮНЕСКО «s объектов всемирного наследия , наряду с монастырями Неа Мони и Daphnion .
История [ править ]
Монастырь Осиос Лукас расположен в живописном месте на склонах горы Геликон . Он был основан в начале 10 - го века нашей эры в отшельника , Достопочтенный (греч Hosios ) Люк Оф Стейрис (греч Lukas ), чьи мощи хранятся в монастыре и по сей день. Святой Лука (не путать с евангелистом, автором Евангелия от Святого Луки ), был отшельником, умер 7 февраля 953 года. Он известен тем, что предсказал завоевание Крита императором Романом. Было неясно, имел ли он в виду Романа I , императора того времени. Однако остров был фактически отвоеванНикифор Фока при Романе II . Считается, что именно во время его правления (959–963 гг. ) Была построена монастырская церковь Богородицы ( Панагия ).
Главная святыня монастыря - гробница Святого Луки, первоначально находившаяся в склепе, но позже поставленная на стыке двух церквей. Монастырь получил свое богатство (включая средства, необходимые для строительства) благодаря тому факту, что мощи святого Луки источали мирон , своего рода ароматное масло, производившее чудеса исцеления. Паломникам, надеющимся на чудесную помощь, предлагалось спать рядом с гробницей, чтобы исцелиться путем инкубации . В мозаиках вокруг гробницы представляют собой не только Санкт - сам Лука, но и игумен Филофий предлагают подобие вновь построенной церковь святого.
Архитектура [ править ]
Хосиос Лукас, самая старая церковь в комплексе, является единственной церковью, которая, как известно, была построена в X веке на ее месте в материковой Греции. [1] Это централизованное здание в форме параллелограмма является старейшим в стране образцом креста в квадрате; его план во многом повторяет план монастыря Липс в Константинополе . Стены сделаны из материала opus mixtum (частично из кирпича, частично из камня, частично из мрамора) и украшены любопытными псевдокуфическими узорами.
Хосиос Лукас примыкает к более крупной соборной церкви, или Католикону , ориентировочно датируемой 1011-12 гг. Католикон - самая ранняя сохранившаяся куполо-восьмиугольная церковь с восемью опорами, расположенными по периметру наоса ( нефа ). Полусферический купол (без барабана) опирается на четыре скоса, которые переходят от восьмиугольного основания под куполом к квадрату, ограниченному стенами внизу. [2] Главный куб церкви со всех четырех сторон окружен галереями и часовнями.
Украшение [ править ]
Хосиос Лукас - крупнейший из трех монастырей, сохранившихся в Греции со времен Средневизантийского периода. Он отличается от Дафниона и Неа Мони тем, что посвящен одному военному святому . Пророчество святого Лука о завоевании Крита ознаменовано изображением Иисуса Навина на внешней стене церкви Панагия: Иисус Навин считался образцом «воина веры», помощь которого была особенно эффективна в войнах, которые велись против арабов. . Католикон содержит наиболее хорошо сохранившийся комплекс мозаик периода Македонского Возрождения . Однако комплекс не завершен: исходное изображение Христа Вседержителя.внутри купола отсутствует, как и фигуры архангелов, обычно помещаемые между верхними окнами.
Есть свидетельства того, что монастырь славился во всей Византии своим роскошным убранством, обильно нанесенным на все поверхности. Помимо облицовки, резьбы, золотой и серебряной тарелки, фресок и мозаики (особенно на изогнутых поверхностях), в интерьере был представлен широкий выбор икон , люстр , шелковых занавесей и алтарных полотен . Лишь небольшая часть этих предметов все еще находится на месте , в первую очередь окрашенные мраморные облицовки и оконные решетки. Несмотря на потери, Католикон «дает лучшее представление о характере церковного интерьера в первые века после окончания иконоборчества, какое только возможно сегодня ». [3]
Погребальный склеп [ править ]
Под большим куполом Католикона находится погребальный склеп , попасть в который можно только по лестнице с южной стороны.
Склеп имеет три отдельных участка: вход; главное внутреннее пространство, которое включает девять сводчатых бухт и святилище со сводчатым бухтой и апсидой ; и три сводчатых прохода, ранее называвшиеся костными сводами. [4]
Фрески склепа до недавнего времени были покрыты пылью за сотни лет и были скрыты, но в 1960-х годах склеп подвергся очистке Греческой археологической службой, которая показала их удивительно хорошо сохранившееся состояние, за исключением апсиды, которая потеряла большую часть своей штукатурки. кирпич и камень, а также сводчатые и паховые своды, которые пострадали от просачивания воды и незначительного вандализма, в основном на нижних люнетах у входа. [4]
Склеп содержит фрески на входе и своде, восемь люнетов по стенам с изображениями Страстей Христовых и Воскресения и сорок медальонов с портретами апостолов , мучеников и святых, настоятелей, включая Филофея , а также многочисленные надписи. К.Л. Коннор утверждает, что у него «самая полная программа настенных росписей, сохранившихся со времен Средневизантийского периода». [5]
Считается, что большинство, если не все фрески склепа были написаны после 1048 года нашей эры и смерти Теодора Леобаха, богатой правительственной элиты, которая, как полагали, была одним из выдающихся покровителей, а позже в жизни стал настоятелем Хосиоса Лукаса. [6]
Святилище в склепе содержит протезного нишу, в алтарь , и алтарная барьер , который все это указывает , что Евхаристия , скорее всего отмечается здесь как часть услуг погребения и поминовения почитаемых религиозных деятелей, или как часть церемоний , относящихся к исцеляющий культ Святого Луки . [4]
Когда Хосиоса Лукаса часто посещали паломники или члены культа исцеления Святого Луки , посетители спали не только в Католиконе , но и в самом склепе , где хранилась гробница вместе с двумя другими, которые, как полагают, были настоятелями . [5] Святой Лука считался чудесным целителем, левитатором , чудесным кормильцем и пророчеством при жизни; после его смерти все чудеса, связанные с ним, были связаны с целительной силой его могилы. Коннор говорит, что в жизнеописании Святого Луки, написанном анонимным монахом, , указывают на то, что «лечебные агенты», связанные с гробницей, включают, помимо прочего, воздействие «масла из лампы над гробницей, влаги, исходящей из гробницы, и сновидений, которые случаются во время сна возле гробницы в практике, называемой инкубацией ». [4] могила была часто до и после завершения комплекса, но после завершения он стал координационным центром чудо культ Святого Луки . Есть свидетельства того, что некоторые желающие чудес оставались на срок до шести дней возле гробницы или в соседних комнатах.
Галерея [ править ]
Мозаика в интерьере
Фреска интерьера
Вид на купол
Мозаики нартекса
Святой Иоанн
St Mark
Святой Михаил
Св. Павел
Дионисий Аэропагит
Захария
Вид на нижнюю церковь (склеп)
Фрески в склепе
Фрески
Фреска в склепе
Святой Андрей
Святой Лука
[7]
См. Также [ править ]
- Македонское искусство (византийское)
- История римских и византийских куполов
Ссылки [ править ]
- ^ Розмари Моррис. Монахи и миряне в Византии, 843–1118 гг . Cambridge University Press , 1995. ISBN 0-521-31950-1 . Стр.27.
- ^ Линда Сафран. Рай на Земле: Искусство и Церковь в Византии . ISBN 0-271-01670-1 . Стр.127.
- ^ История архитектуры Банистера Флетчера (редактор Дэна Круикшенка). Architectural Press, 1996. ISBN 0-7506-2267-9 . Стр. 310.
- ^ а б в г Коннор, CL (1991). Искусство и чудеса средневековой Византии: склеп Хосиоса Лукас и его фрески . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. С. 3–9, 93–97.
- ^ a b Коннор, CL "Hosios Loukas" . Grove Art Online. Oxford Art Online . Издательство Оксфордского университета . Проверено 2 марта 2016 года .
- ^ Oikonomides, Николя (1992-01-01). «Первый век монастыря Осиос Лукас». Dumbarton Oaks Papers . 46 : 245–255. DOI : 10.2307 / 1291657 . JSTOR 1291657 .
- ↑ Файл: Хосиос Лукас (нартекс) - Восточная стена, справа (Терзание ада) 01 (октябрь 2014 г.), автор: shakko.jpg
Источники [ править ]
- Efthalia Rentetzi, Il Monastero di Hosios Lukas in Focide , in ιρμός, n. 1, 2004, ποστολική Διακονία, стр. 227–382, ISSN 1109-9135 ( веб-ссылка ).
- Эфталия Рентеци, Элементы классического стиля в мозаичном декоре монастыря Осиос Лукас Фокида, Греция в АНИСТОРИТОН: История искусства, Том 9, июнь 2005, Раздел O052 ( Веб-ссылка ).
- Efthalia Rentetzi, Mosaici del monastero di Hosios Lukas в Focide e della basilica marciana: parentele stilistiche , в Arte - Documento, n. 16, 2002, с. 66–71, ISSNT IT 1121-0524.
- Демус, Отто, Византийское мозаичное украшение: аспекты монументального искусства в Византии , Бостон, Массачусетс: Бостонский книжный и художественный магазин, 1955.
- Остерхаут, Роберт, «Церкви и монастыри», в Оксфордском справочнике по византийским исследованиям под редакцией Робина Кормака, Элизабет Джеффрис и Джона Халдона. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2008.
- Кормак, Робин, «Настенные рисунки и мозаика», в Оксфордском справочнике византийских исследований , под редакцией Робина Кормака, Элизабет Джеффрис и Джона Халдона. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2008.
- Ойкономид, Николай. «Первый век монастыря Осиос Лукас», в Dumbarton Oaks Papers , vol. 46 (1992).
Внешние ссылки [ править ]
Викискладе есть медиафайлы по теме монастыря Осиос Лукас . |
- Официальный веб-сайт монастыря Осиос Лукас (на греческом языке)
- Хосиос Лукас
- Фотографии мозаик
- Панорамы Хосиоса Лукас в высоком разрешении 360 ° | Художественный Атлас