Хуберт Един (17 июня 1900, Groß Briesen, Friedewalde , Силезия - 16 июля 1980, Бонн ) был историком католической церкви из Германии , чьи публикации специализировались на истории Вселенских соборов в целом и Трентского Собора в частности, на который он опубликовал за период с 1951 по 1975 год на 2400 страницах.
Он родился в Верхней Силезии как один из десяти детей и изучал богословие в Бреслау , Мюнхене и Фрайбурге . [1] Он был рукоположен в 1924 году. В 1927 году он отправился в Рим, где завершил биографию Джироламо Серипандо . Он вернулся в Германию в 1930 году, чтобы преподавать церковную историю на католическом факультете Университета Бреслау . [2] Из - за своей еврейской матери, он был определен наполовину еврей по национал - социалистами . Они лишили его всех академических званий и запретили ему работать в государственных учреждениях Германии. Джедин вернулся в Рим и работал там в Обществе Герреса.[3] С 1936 по 1939 год он работал в своей епархии в Бреслау. Он вернулся в Рим после того, как чудом избежал депортации в концентрационный лагерь в Бухенвальде . [4]
В Риме он жил в Кампо Санто Тевтонико в Ватикане и, таким образом, находился под защитой Папы Пия XII во время немецкой оккупации. Он работал над историей Трентского совета , которую опубликовал в 1951–1976 годах. [5] Джедин создал наиболее полное описание Совета в своей Истории Трентского Собора (Geschichte des Konzils von Trient, около 2400 страниц в четырех томах:
После войны он был реабилитирован в Германии и принял должность профессора Боннского университета в 1948 году. Папа Иоанн XXIII назначил его для оказания помощи в подготовке Второго Ватиканского собора в 1960 году. Он продолжал работать в этом совете до тех пор, пока он не закончился в 1965 году. . [10]
Его творчество насчитывает более семисот наименований, в том числе сорок книг и 250 статей в журналах. Джедин издал многочисленные публикации о Трентском соборе, которые, по его мнению, определяли отношения католиков и протестантов на протяжении веков. Он обратился к спорным вопросам, пытаясь дать интерпретацию экуменических перспектив того времени. Кроме того, он курировал публикацию семитомной истории церкви (1963–1979), Атласа церковной истории (1979) и фундаментального Lexikon für Theologie und Kirche (1957–1975, Энциклопедия теологии и церкви ). Как историк он опирался на историзм.как метод. Как богослов, он был просвещенным консерватором, критически относившимся к некоторым реализациям Второго Ватикана . [11]
Доступ к порталам связанные темы |
|