Хукоу ( китайский :户口; букв. « Домашнее лицо») - это система регистрации домашних хозяйств, используемая в материковом Китае . Сама система, более правильно называемая « худжи » ( китайский :户籍; букв. « Домашнее происхождение»), берет свое начало в древнем Китае ; hukou - это регистрация человека в системе ( kou буквально означает «рот», что происходит от практики рассмотрения членов семьи как «ртов для кормления», аналогично фразе « на голову»)."на английском языке). Регистрационная запись домохозяйства официально идентифицирует человека как постоянного жителя района и включает идентифицирующую информацию, такую как имя, родители, супруга и дата рождения. Хукоу также может относиться к семейному регистру во многих контекстах, поскольку Журнал домохозяйств ( упрощенный китайский :户口簿; традиционный китайский :戶口簿; пиньинь : hùkǒu bù ) выдается для каждой семьи и обычно включает в себя рождения, смерти, браки, разводы и переезды всех членов семьи.
Хукоу | ||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
китайское имя | ||||||||||||||||
Упрощенный китайский | 户口 | |||||||||||||||
Традиционный китайский | 戶口 | |||||||||||||||
| ||||||||||||||||
Альтернативное китайское имя | ||||||||||||||||
Упрощенный китайский | 户籍 | |||||||||||||||
Традиционный китайский | 戶籍 | |||||||||||||||
| ||||||||||||||||
Тибетское имя | ||||||||||||||||
тибетский | ཐེམ ཐོ | |||||||||||||||
| ||||||||||||||||
Уйгурское имя | ||||||||||||||||
Уйгурский | نوپۇس |
Эта система частично происходит от древних китайских систем регистрации домашних хозяйств. Система хукоу также повлияла на аналогичные системы в соседних странах Восточной Азии - например, в структурах государственного управления Японии ( косэки ) и Кореи ( ходзю ), а также Вьетнама ( hộ khu ). [1] [2] [3] В Южной Корее , то hoju система была отменена в январе 2008 года [4] В то время как не связаны по происхождению, прописка и резидент регистрации в России были аналогичными цели и служили в качестве модели для система хукоу современного Китая. [5] [6]
Из-за своей связи с социальными программами, предоставляемыми правительством, которое назначает пособия на основе статуса проживания в сельском и несельскохозяйственном секторе (часто называемого сельским или городским), систему хукоу иногда сравнивают с формой кастовой системы. [7] [8] [9] На протяжении десятилетий, прошедших с момента создания Китайской Народной Республики в 1949 году, он был источником большого неравенства , поскольку городские жители получали пособия, варьирующиеся от пенсии по возрасту до образования и здравоохранения, а сельские жители граждане часто оставались на произвол судьбы. В последние годы центральное правительство начало реформировать систему в ответ на протесты и изменение экономической системы, в то время как некоторые западные эксперты сомневаются, были ли эти изменения существенными. [10] [11]
Номенклатура
Официальное название системы - « худжи ». В системе худжи « хукоу » - это статус зарегистрированного резидента конкретного человека в этой системе. Тем не менее, термин « хукоу » используется в разговорной речи для обозначения всей системы, и он был принят англоязычной аудиторией для обозначения как системы хуцзи , так и индивидуального хукоу .
Регистрация домохозяйства в материковом Китае
Система хукоу возникла в Китае с древних времен, но система в ее нынешнем виде возникла с Постановлением о регистрации хукоу Китайской Народной Республики в 1958 году . [12] До недавнего времени каждый гражданин относился к сельскохозяйственным или несельскохозяйственным хукоу (обычно называемым сельским или городским) и далее классифицировался по месту происхождения. [12] Эта двойная организационная структура была связана с социальной политикой, и те жители, которые имели несельскохозяйственный (то есть городской) статус хукоу, получали льготы, недоступные их сельским коллегам. [13] Внутренняя миграция также жестко контролировалась центральным правительством, и только в последние несколько десятилетий эти ограничения были ослаблены. Хотя эта система сыграла важную роль в быстром экономическом росте Китая, хукоу также способствовала и усугубила социальное расслоение и внесла значительный вклад в лишения многих сельских рабочих Китая. [12] В последние годы были предприняты шаги по уменьшению неравенства, провозглашенного системой хукоу, при этом самые последние крупные реформы были объявлены в марте и июле 2014 года, которые включали положение, устраняющее разделение между сельскохозяйственным и несельскохозяйственным статусом хукоу. . [13]
Обоснование и функция
В своем первоначальном законодательстве система хукоу обосновывалась как созданная для
«... поддерживать общественный порядок, защищать права и интересы граждан и служить установлению социализма». [12]
Центральное правительство заявило, что, поскольку сельские районы обладают большей способностью поглощать и использовать избыточную рабочую силу, большинство населения должно быть сконцентрировано в этих регионах. [12] Кроме того, свободное передвижение людей считалось опасным, так как это могло привести к перенаселенности городов и поставить под угрозу сельскохозяйственное производство. [12] Согласно системе хукоу, сельское население было структурировано таким образом, чтобы служить поддержкой городской индустриализации, как в сельскохозяйственном производстве [12], так и в качестве рабочих для государственных предприятий . [14]
На самом деле система хукоу служила и другим мотивам. После создания Китайской Народной Республики в 1949 году Коммунистическая партия Китая провела политику, основанную на понятиях стабильности и быстрой модернизации, и система хукоу не стала исключением. [15] Городские районы исторически были местом, где авторитарные режимы наиболее уязвимы: для борьбы с этим центральное правительство отдавало предпочтение городским жителям, надеясь предотвратить восстания против государства, особенно в первые годы, когда оно было особенно восприимчивым к восстаниям. [15] Структура системы хукоу также укрепила власть центрального правительства над своими горожанами: сделав жителей города зависимыми от правительства во всех аспектах повседневной жизни, центральное правительство могло принудить к повиновению проблемных людей. [12]
Усилия центрального правительства по сдерживанию миграции стали основным фактором быстрого развития китайской экономики . Их жесткий контроль над миграцией в городские районы помог предотвратить возникновение ряда проблем, с которыми сталкиваются многие другие развивающиеся страны. [16] Например, появление трущоб за пределами городских районов из-за массового притока людей, ищущих работу, не было проблемой, равно как и плохое состояние здоровья из-за высокой плотности населения. [16] И, несмотря на другие недостатки, способность системы хукоу поддерживать стабильность способствовала экономическому подъему Китая. [15]
Правозащитники заявляют, что система хукоу также использовалась для систематического запрета уйгурам и тибетцам выезжать из Синьцзяна или Тибета , запрещая им снимать или покупать жилье в более восточных частях Китая, и что те, кому удается уехать, обычно вынужден вернуться через систему. [17] [18]
История
Наследие китайской системы хукоу можно проследить до додинастической эпохи, уже в 21 веке до нашей эры. [12] В своих ранних формах система регистрации домохозяйств использовалась в основном для целей налогообложения и призыва, а также для регулирования миграции. [12] Двумя ранними моделями системы хукоу были системы сянсуй и баоцзя. Система сянсуй, созданная при династии Западная Чжоу (около 11-8 вв. До н.э.), использовалась как метод организации и категоризации городских и сельских земель. [12] Функция системы баоцзя, пропагандируемой лордом Шан Яном в 4 веке до нашей эры, заключалась в создании системы подотчетности внутри группы граждан: если один человек в группе нарушал строгие правила, все в группе пострадал. [12] Эта структура была позже использована и расширена во время династии Цинь (221-207 гг. До н.э.) [19] для целей налогообложения, контроля населения и призыва на военную службу. [12]
Согласно исследованию Хукоу в Вэньсянь Тонгкао, опубликованному в 1317 году, во времена династии Чжоу был министр по управлению народонаселением по имени Симин (китайский язык:司 民), который отвечал за регистрацию рождений, смертей, эмиграций и иммиграций. В « Обрядах Чжоу» отмечается, что три копии документов хранились в разных местах. Административное деление династии Чжоу зависело от расстояния до столицы штата. Ближайший к столице высший дивизион назывался Дуби (китайский:都 鄙), высший дивизион в более отдаленных районах назывался Сян (китайский:鄉) и Суй (китайский:遂). Семьи были организованы по системе Баоцзя . [20] [21]
Гуань Чжун , премьер-министр государства Ци седьмого века до н.э., ввел различную политику налогообложения и призыва на военную службу в разных областях. [22] Кроме того, Гуань Чжун запретил иммиграцию, эмиграцию и разлучение семей без разрешения. [23] В книге лорд Шана , Шан Ян также описал свою политику , ограничивающую Миграционные и эмиграцию. [24]
Сяо Он , первый канцлер династии Хань , добавил глава Hu (китайский:户律, «Домохозяйства Code») в качестве одного из девяти основных юридических кодексов Han (китайский язык:九章律), и установил Hukou систему как основа налоговых поступлений и призыва.
Первая формальная кодификация системы хукоу возникла в конце династии Цин (1644-1912) [25] с принятием Закона Худжи 1911 года. [12] Хотя передвижение было номинально свободным в соответствии с этим законом, регистрация отдельных лиц в правительстве была обязательна, и она использовалась правительством для преследования коммунистических сил и в качестве основы для налогообложения финансирования войн. [12] Закон также расширил рамки системы баоцзя и был предназначен для установления чувства стабильности. [12]
В период, последовавший за падением династии Цин, Китаем правили различные акторы, каждый из которых использовал какую-то систему семейной или личной идентификации. [15] Во время японской оккупации японцы использовали систему, которая использовалась для идентификации тех, кто находился под их властью, и для финансирования своих военных усилий. [15] Точно так же Гоминьдан использовал систему для наблюдения за действиями своих оппонентов, Коммунистическая партия Китая и Коммунистическая партия Китая, в свою очередь, использовали систему под названием lianbao, которая объединяла семьи в группы по пять человек, чтобы помочь отслеживать и препятствовать контрреволюционерам. [15]
1949-1978: эпоха маоизма
На момент своего основания в 1949 году Китайская Народная Республика была высокоразвитой аграрной страной. Около 89% его жителей проживают в сельской местности - около 484 миллионов проживают в сельской местности, по сравнению с примерно 58 миллионами в городе. [26] Однако по мере того, как усилились попытки индустриализации, все больше и больше сельских жителей стекались в города в поисках лучших экономических возможностей: в период с 1957 по 1960 год городская рабочая сила увеличилась на 90,9%. [26]
Таким образом, основная цель системы хукоу, внедренной центральным правительством, состояла в том, чтобы контролировать поток ресурсов, уходящих из сельскохозяйственного сектора. [12] Нестабильность и высокие темпы передвижения, которые характеризовали годы после создания нации, препятствовали планам центрального правительства в отношении общества и экономики. [12] Хотя система хукоу в ее нынешнем виде не была официально введена в действие до 1958 года, годы, предшествовавшие ее созданию, характеризовались растущими усилиями коммунистической партии Китая по установлению контроля над своим населением. [12] В 1950 году министр общественной безопасности Ло Рейцин опубликовал заявление, в котором подробно изложил свое видение внедрения системы хукоу в новую эру. [12] К 1954 году сельские и городские жители были зарегистрированы в государстве, и уже были приняты строгие правила преобразования статуса хукоу. [12] Это требовало, чтобы у абитуриентов были документы, подтверждающие трудоустройство, поступление в университет или непосредственные родственники в городе, чтобы иметь право. [12] В марте того же года Министерство внутренних дел и Министерство труда издали Совместную директиву по контролю слепого притока крестьян в города, в которой провозглашалось, что отныне вся занятость сельских рабочих в городских фирмах будет полностью контролироваться. местными бюро труда. [15]
9 января 1958 года было подписано постановление о регистрации Хукоу Китайской Народной Республики. [12] Это разделило население на нонгминь с сельскохозяйственным хукоу и шимин с несельскохозяйственным хукоу и сгруппировало всех граждан по местности. [12] Ключевое различие, однако, заключается в различии между сельскохозяйственным и несельскохозяйственным статусом хукоу. [12] Поскольку центральное правительство уделяло приоритетное внимание индустриализации, государственные программы социального обеспечения, которые были привязаны к статусу хукоу, в значительной степени отдавали предпочтение городским жителям; владельцы сельскохозяйственных домов не могли получить доступ к этим льготам и были обременены низшей социальной политикой. [12] Кроме того, передача статуса хукоу была строго ограничена: официальные квоты составляли 0,15-0,2% в год, а фактический коэффициент конверсии - около 1,5%. [13] В последующие годы государственный контроль за перемещением людей был расширен. В 1964 году были введены более строгие ограничения на миграцию в большие города, особенно в такие крупные, как Пекин и Шанхай, а в 1977 году эти правила были продвинуты. [12] На протяжении всей этой эпохи система хукоу использовалась как инструмент командной экономики, помогая центральному правительству реализовать свой план индустриализации нации. [12]
1978-настоящее время: после Мао
С момента создания Китайской Народной Республики до смерти председателя Мао в 1976 году центральное правительство ужесточило контроль над миграцией, и к 1978 году внутринациональное перемещение полностью контролировалось правительством. [12] Поскольку жить «вне системы» было практически невозможно, почти все передвижения людей финансировались государством. [12]
Однако с приходом к власти Дэн Сяопина в 1978 году начались реформы, которые постепенно начали уменьшать неравенство между сельскохозяйственными и несельскохозяйственными владельцами хукоу. [15] Были ослаблены ограничения на передвижение из сельской местности в небольшие города, хотя миграция в крупные города, такие как Пекин и Тяньцзинь, по-прежнему строго регулируется. [13] Местным органам власти также была предоставлена большая автономия в принятии решений о квотах и критериях права на преобразование статуса хукоу. [13] Был принят закон, позволяющий трудящимся-мигрантам получать разрешения на временное проживание, хотя эти разрешения не дают им доступа к тем же преимуществам, которые имеют городские жители. [12] Однако, поскольку жизнь за пределами системы теперь намного практичнее, чем раньше, ряд рабочих-мигрантов не получают разрешения на временное проживание - в первую очередь потому, что у них нет ресурсов или конкретных предложений по трудоустройству для этого. - и как таковые живут в опасности быть вынужденными вернуться в сельскую местность. [12] А в 2014 году центральное правительство объявило о реформе, которая, среди прочего, устранила разделение между сельскохозяйственным и несельскохозяйственным статусом хукоу. [13]
Влияние на сельское население
В соответствии с системой хукоу, введенной центральным правительством в 1958 году, в то время как обладатели статуса несельскохозяйственной хукоу получали продовольственные карточки на предметы первой необходимости, включая продукты питания и текстиль, сельские жители были вынуждены производить все самостоятельно. [12] В то время как государство предоставляло жилье в городе, люди должны были строить собственные дома. [12] Государство инвестировало в образование , устраивало трудоустройство и предоставляло пенсионные пособия для жителей города и не оказывало ни одной из этих услуг сельским жителям. [12] Эти различия поставили сельское население в крайне невыгодное положение, а такие трагедии, как голод во время Большого скачка, в первую очередь опустошили сельских жителей Китая. [15]
Пережить голод
Во время Великого китайского голода с 1958 по 1962 год наличие хукоу в городе по сравнению с сельским могло означать разницу между жизнью и смертью. [27] В течение этого периода почти все из примерно 600 миллионов сельских жителей хукоу были объединены в сельские общинные фермы, где их сельскохозяйственная продукция - после государственных налогов - была бы их единственным источником пищи. В условиях узаконенного завышения показателей производства местными коммунистическими лидерами и массового сокращения производства государственные налоги в те годы конфисковали почти все продукты питания во многих сельских коммунах, что привело к массовому голоду и гибели более 65 миллионов китайцев. [28]
Однако 100 миллионов городских жителей хукоу питались фиксированными рационами питания, установленными центральным правительством, которые время от времени снижались в среднем до 1500 калорий в день, но все же позволяли выжить почти всем во время голода. По оценкам, 95% или больше всех смертей произошло среди владельцев хукоу в сельской местности. Из-за внутреннего подавления новостей многие жители города вообще не знали, что в сельской местности происходят массовые смерти. Это было важно для предотвращения организованной оппозиции политике Мао. [29]
После 1978 г.
В период перехода Китая от государственного социализма к рыночному социализму (1978–2001 годы) мигранты, большинство из которых составляли женщины, работали во вновь созданных экспортных зонах в пригородах городов в нестандартных условиях труда. [30] [31] Существовали ограничения на мобильность рабочих-мигрантов, которые вынуждали их вести опасную жизнь в общежитиях компаний или трущобах, где они подвергались жестокому обращению. [32]
Воздействие системы хукоу на рабочих-мигрантов стало обременительным в 1980-х годах после того, как сотни миллионов были изгнаны из государственных корпораций и кооперативов. [30] С 1980-х годов около 200 миллионов китайцев живут за пределами своих официально зарегистрированных территорий и имеют гораздо меньшее право на образование и государственные услуги, поэтому живут в условиях, во многом схожих с условиями жизни нелегальных иммигрантов [14] или чернокожих. живущие в «белых» регионах при апартеиде . Миллионы крестьян, покинувших свою землю, остаются на обочине городского общества. Их часто обвиняют в росте преступности и безработицы, и под давлением своих граждан городские власти ввели дискриминационные правила. [33] Например, детям сельскохозяйственных рабочих (кит.农民 工; пиньинь: nóngmín gōng ) не разрешается поступать в городские школы, и даже сейчас они должны жить со своими бабушками и дедушками или другими родственниками, чтобы посещать школу в их родных городах. Их обычно называют домашними детьми. По данным китайских исследователей, около 130 миллионов таких детей живут без родителей. [34]
Поскольку сельские рабочие предоставляют свою рабочую силу в городских районах, которые также получают прибыль от соответствующих налогов, в то время как их семьи пользуются государственными услугами в сельских районах (например, школы для своих детей, медицинское обслуживание для престарелых), система ведет к передаче богатства в более богатые городские районы из более бедных регионов на уровне государственного сектора. Внутрисемейные выплаты от трудоспособных родственников в сельской местности в некоторой степени этому противодействуют.
Трудовые мигранты в городах
С ослаблением ограничений на миграцию в 1980-х годах появился большой приток сельских жителей, ищущих лучшие возможности в городах. [35] Однако этим трудящимся-мигрантам пришлось столкнуться с рядом проблем в своем стремлении к финансовой безопасности. Когда дело касалось возможностей трудоустройства, горожане получали приоритет над мигрантами, а когда трудящиеся-мигранты находили работу, они, как правило, занимали должности с небольшим потенциалом для роста. [36] В то время как городские рабочие получали пособия по найму и законы, которые давали им преимущество перед их работодателями в случае споров, владельцы сельских хукоу не имели такой существенной защиты. [35] А поскольку деятельность городских властей оценивалась на основе благосостояния местных жителей и местной экономики, у них было мало стимулов для улучшения качества жизни рабочих-мигрантов. [35]
В 2008 году центральное правительство приняло Закон о трудовых договорах, который гарантировал равный доступ к рабочим местам, устанавливал минимальную заработную плату и требовал от работодателей заключать контракты с работниками, занятыми полный рабочий день, которые включали пособия по занятости. [35] Однако исследование 2010 года показало, что сельские рабочие зарабатывают на 40% меньше, чем городские рабочие, и только 16% получают пособия по трудоустройству. [35] Трудовые права трудящихся-мигрантов также часто нарушаются - они работают сверхурочно в плохих условиях и сталкиваются с физическими и психологическими преследованиями. [37]
Трудящиеся-мигранты также в непропорционально большой степени страдают от задолженности по заработной плате, которая возникает, когда работодатели не выплачивают работникам вовремя или полностью. [37] Хотя такие случаи технически незаконны и наказываются тюремным заключением сроком на семь лет, задолженность по заработной плате все еще имеет место, а трудовые договоры и пенсии могут не приниматься во внимание. [37] В исследовании, проведенном в конце 1990-х годов, 46% рабочих-мигрантов не получали заработную плату за три или более месяцев, а некоторым работникам не платили в течение десяти лет. [37] К счастью, за последние пару десятилетий распространенность задолженности по заработной плате снизилась, и в исследовании, проведенном с 2006 по 2009 год, было обнаружено, что 8% трудящихся-мигрантов имели задолженность по заработной плате. [37]
Дети трудовых мигрантов
После смерти Мао в 1976 году последовали экономические реформы, которые вызвали всплеск спроса на рынке труда. [38] Сельские жители поспешили заполнить эту пустоту, но без поддержки государственных социальных программ, основанных на статусе хукоу, многие из них были вынуждены покинуть свои семьи. [38] Экономический рост на протяжении многих лет поддерживал высокий спрос на рабочую силу в городах, которые по-прежнему заполняются рабочими-мигрантами, и в 2000 году Пятая национальная перепись населения показала, что 22,9 миллиона детей в возрасте от 0 до 14 лет жили. без одного или обоих родителей. [38] В 2010 году это число выросло до 61 миллиона, что составляет 37,7% сельских детей и 21,88% всех китайских детей. [39] Об этих детях обычно заботятся их оставшиеся родители и / или их бабушки и дедушки, и, хотя 96% оставшихся детей посещают школу, они подвержены ряду проблем в развитии. [38] Оставленные позади дети с большей вероятностью будут сопротивляться авторитету и испытывать проблемы во взаимодействии со своими сверстниками; [38] они более склонны к нездоровому поведению, например отказу от завтрака и курения, и имеют повышенную вероятность развития проблем с психическим здоровьем, включая одиночество и депрессию. [39] И хотя оставленные дети могут иметь больше возможностей для учебы из-за расширенных финансовых возможностей своих родителей, они также часто испытывают большее давление в плане успеваемости и, таким образом, более уязвимы для школьного стресса. [38]
Дети сельских рабочих, которые все же мигрируют вместе со своими родителями, также сталкиваются с проблемами. Без местного несельскохозяйственного хукоу дети-мигранты имеют ограниченный доступ к общественной социальной инфраструктуре. Например, образовательные возможности городских студентов намного превосходят возможности их сверстников-мигрантов. [40] Центральное правительство реформировало систему образования в 1986 году, а затем еще раз в 1993 году, предоставив местным органам власти большую автономию в регулировании своей системы образования. [40] Ограниченное пространство и желание защитить местные интересы, в свою очередь, побудили местные органы власти избегать приема детей-мигрантов в свои государственные школы. [40] Кроме того, поскольку центральное правительство субсидировало государственные школы на основе показателей зачисления детей в местные хукусы, дети-мигранты должны были платить более высокую плату, если они хотели учиться. [40] Как следствие, многие семьи мигрантов предпочитают вместо этого отправлять своих детей в частные школы, специально предназначенные для мигрантов. [40] Однако, чтобы снизить плату за зачисление и посещаемость, эти учреждения должны сократить расходы в других областях, что приведет к более низкому качеству образования. [40] Школьные помещения часто находятся в плохом состоянии, а многие учителя неквалифицированы. [40]
В последующие годы центральное правительство провело ряд реформ с ограниченным воздействием. В 2001 году он утверждал, что государственные школы должны быть основной формой образования для детей в стране, но не уточнял, каким образом он будет оказывать финансовую поддержку школам в приеме большего количества детей-мигрантов, что привело к незначительным изменениям. [40] Точно так же в 2003 году правительство призвало снизить плату за детей-мигрантов, но снова не указало, как это поможет школам оплачивать это. [40] А в 2006 году правительство приняло Новый закон об обязательном образовании, провозгласившее равные права на образование и передающее ответственность за набор детей-мигрантов провинциальным правительствам. [40] Однако это тоже не улучшило положение детей-мигрантов. Студенты с неместными хукоу должны были платить завышенные вступительные взносы в размере 3000-5000 юаней из среднего годового дохода семьи в 10000 юаней - и должны были сдавать вступительный экзамен в национальный колледж ( Гаокао ) в их районе хукоу, где он находится. часто труднее попасть в институт. [40] С 2012 года в некоторых регионах начали смягчать требования и разрешить некоторым детям мигрантов сдавать вступительные экзамены в колледжи в регионах. К 2016 году политика Гуандуна стала наиболее мягкой. Ребенок мигрантов может сдать вступительный экзамен в провинции Гуандун, если он или она учились в средней школе в провинции 3 года, и если родитель (и) имеют легальную работу и оплачивают 3 года социального страхования в провинции. [41]
Из-за трудностей, с которыми сталкиваются дети-мигранты, многие бросают учебу, и это особенно характерно для средней школы: в 2010 году только 30% детей-мигрантов были зачислены в среднюю школу. [40] Дети-мигранты также непропорционально часто сталкиваются с проблемами психического здоровья - 36% против 22% среди их местных сверстников хукоу, а 70% испытывают академическую тревогу. [40] Они часто сталкиваются со стигматизацией и дискриминацией из-за разницы в том, как они одеваются и говорят, и им трудно общаться с другими учениками. [40]
Воздействие на пожилых людей в сельской местности
Массовый исход сельских жителей из сельской местности в поисках работы не только повлиял на детей рабочих-мигрантов, но и на пожилых людей, оставшихся дома. С учреждением политики одного ребенка в 1970 - х годах, [42] средний возраст в Китае претерпел смещение вверх: 82% мигрантов были в возрасте 15-44 в 2000 году [43] Это называется в подвергают сомнению традиционные обычаи сыновней почтительности, и, хотя городские рабочие-пенсионеры поддерживаются государственными пенсионными программами, сельские рабочие должны полагаться на себя и свои семьи. [43] Похоже, что влияние миграции на оставшихся пожилых людей неоднозначно: хотя родители детей-мигрантов часто более обеспечены в финансовом отношении и довольны своим экономическим положением, они также, как правило, сообщают о более низкой удовлетворенности жизнью, чем пожилые люди без детей-мигрантов. [43] Подобно детям рабочих-мигрантов, родители, как известно, испытывают психологические проблемы, такие как депрессия и одиночество [43], и те, кто заботится о своих внуках, могут чувствовать себя обремененными этой ответственностью. [38]
Реформа
За последние несколько десятилетий после экономической реформы в 1978 году Китайская Народная Республика предприняла шаги по реформированию системы хукоу путем проведения различных реформ. 1979-1991 годы можно назвать периодом первых реформ. [44] В частности, в октябре 1984 года государство выпустило документ под названием «Документ по вопросу о поселении крестьян в городах», который требовал от местных органов власти интегрировать сельских мигрантов в состав своего городского населения и позволять сельским мигрантам регистрироваться. в своих городах-мигрантах. [44] В 1985 году государство также внедрило политику под названием «Временные положения об управлении временным населением в городах», которая позволяла сельским мигрантам оставаться в своих городах мигрантов, даже если они не изменили свой статус хукоу и не вернулись к своему первоначальному состоянию. сельская резиденция. [44] В том же году штат также опубликовал документ под названием «Положение о удостоверении личности жителя», который позволял сельским мигрантам работать в городах, даже если у них не было удостоверения личности городского статуса. [44] Однако то, что следовало за этой политикой, было не только миграцией 30 миллионов из сельских районов в города, но также явлением, когда многие фальшивые городские удостоверения личности были проданы сельским мигрантам для получения городских льгот. [44] Таким образом, это стимулировало государство к реализации другой политики, «Уведомление о строгом контроле чрезмерного роста« урбанизации »» в 1989 году для регулирования миграции из сельской местности в города. [44] Согласно этой политике, сельские мигранты снова подверглись мониторингу.
1992-2013 годы можно назвать вторым периодом реформы хукоу. [44] Государство проводило различные реформы. Начиная с конца 1980-х годов предлагалось предлагать «лань инь» или «голубую печать», хукоу тем, кто обладал профессиональными навыками и / или способностью делать какие-то инвестиции (не менее 100 миллионов юаней ) в определенных городах. (обычно это большие города, такие как Шанхай ), что позволяет им жить в городах и пользоваться городскими льготами. [44] [45] Этот «хукоу с синей печатью» затем был проведен во многих других крупных городах (включая Нанкин , Тяньцзинь , Гуанчжоу и Шэньчжэнь ) в 1999 году. [44] Второй вид применялся не к большим городам, а к некоторым избранным городки и малые города. В 1997 году государство ввело политику предоставления городских хукоу сельским мигрантам, имевшим стабильную работу в своих новых поселках и малых городах. [45] Между тем, согласно двум правительственным документам 1997 года, «Пилотной схеме реформирования системы хукоу в малых городах» и «Инструкциям по совершенствованию управления системой хукоу в сельской местности», сельские трудовые мигранты могли зарегистрироваться в качестве постоянных жителей с равным доступом. городским привилегиям в некоторых малых городах. [44] Затем эта политика была официально оформлена в 2012 году в государственном документе «Уведомление об активном, но осмотрительном продвижении вперед реформы управления системой хукоу». [44] Кроме того, в 1999 году штат также разрешил большему количеству групп людей получить городское благосостояние. хукоу, включая детей, чьи родители имели городские хукоу, и пожилых людей, чьи дети получили городские хукоу. [45] Третий вид применялся к особым экономическим зонам и районам, которые были созданы специально для экономического роста ( . , таких как Шэньчжэнь) в частности, в 1992 году, государство допускало все люди , живущие в особых экономических зон и районов для проведения двух hukous:. их оригинальный Hukou и другой Hukou , связанные с их работой в специальных зонах и районах [44] Эта политика таким образом, сельским мигрантам было легче получить доступ к различным городским возможностям в особых зонах и районах. [44] Однако в 2003 году штат опубликовал «Законы об административных разрешениях», которые отправили сельских мигрантов обратно на родину. постоянное проживание в сельской местности. [44] Согласно этой политике, жизненные шансы сельских мигрантов снова определялись их статусом хукоу.
Третий период реформ начался в 2014 году, когда в марте штат опубликовал и реализовал «Национальный план урбанизации нового типа (2014–2020)» для решения различных проблем, связанных с быстрым процессом урбанизации Китая. [16] Например, план направлен на сокращение разрыва в 17,3% между городскими жителями, которые живут в городах, но не носят городские хукоу, и городскими жителями с городскими хукоу в 2012 году на 2% к 2020 году. [16] Между тем, план также намеревается предложить социальные права людям, имеющим сельские хукоу (от сельских мигрантов до городских жителей, носящих сельские хукоу), включая образование, социальное жилье и медицинское обслуживание, по крайней мере, 90% (около 100 миллионов) мигрантов к 2020 году [16]. ] [46] [47] Фактически, с этим планом государство прилагает усилия для достижения своих целей. Например, государство предоставило многим левым детям право посещать городские школы, чтобы они могли воссоединиться со своими родителями-мигрантами из сельской местности; он также предложил многим сельским мигрантам профессиональную подготовку. [44] Кроме того, в июле того же года правительство также опубликовало «Мнения о дальнейшем продвижении реформы системы хукоу», чтобы отменить ограничения хукоу в малых и малых городах, постепенно снять ограничения в средних городах, чтобы ослабить ограничения в больших городах - но сохранить ограничения в очень больших городах. [47] В результате, согласно заявлению Министерства общественной безопасности, к 2016 году штат уже издал городские хукоу примерно на 28,9 миллиона сельских мигрантов. [46] Кроме того, в 2016 году местное правительство Пекина объявило, что они отменят официальное различие между городскими хукоу и не городскими хукоу в Пекине, что означает, что все жители, живущие в Пекине, будут идентифицироваться как жители Пекина. независимо от их первоначального статуса хукоу. [48] Сказав, что в ноябре 2017 года правительство Пекина провело кампанию «зачистки», которая намеревалась отправить миллионы сельских мигрантов обратно в свои первоначальные сельские районы. [49] Хотя эта кампания была заявлена местными властями как способ избавиться от небезопасных построек в Пекине, где проживают многие сельские мигранты (всего не менее 8,2 миллиона), некоторые считали ее способом «навести порядок». , », Как это произошло вскоре после пожара в небезопасном здании в Пекине. [49]
Был поставлен под вопрос, применимы ли упомянутые выше реформы к большинству мигрантов из сельской местности в города. В частности, многие стратегии реформ, особенно в течение первого и второго периодов, по-видимому, требуют, чтобы сельские мигранты обладали каким-либо капиталом, либо человеческим капиталом (например, профессиональными навыками и титулами), либо капиталом, связанным с собственностью (например, способностью стать городской домовладелец) или и то, и другое. Поэтому некоторые ученые также называют некоторые политики реформ способами «продажи» хукоу. [45] Между тем, многие мигранты утверждали, что отсутствие у них социальных сетей (часть того, что называется « гуань си »), которые в некотором смысле также накапливаются за счет богатства, также затрудняло им поиск стабильной работы, не говоря уже о прибыльной работе. [46] Следовательно, если благосостояние является предварительным условием для перехода от сельского хукоу к городскому хукоу, многие сельские мигранты действительно не могут получить такой доступ, так как многие из них «неквалифицированы» (поскольку многие навыки, такие как сельское хозяйство, не относятся к категории профессиональных навыки) и плохие. Однако в некоторых крупных городах, даже если сельский мигрант обладает определенными профессиональными навыками, это не гарантия того, что ему будет предоставлено городское хукоу. Эта ситуация особенно ярко проявляется у многих высокообразованных мигрантов. Несмотря на образование, многие не получат городских хукоу, если они не станут домовладельцами. [50] Однако, учитывая высокие цены на недвижимость во многих крупных городах (таких как Пекин, Шанхай, Гуанчжоу), многие не могут этого сделать, даже если некоторые города действительно предлагают мигрантам жилищные субсидии . [46] Из- за отсутствия городских хукоу многие сталкиваются не только с трудностями при покупке квартиры, не говоря уже о покупке дома, но и с недостатком статуса арендатора. Из-за отсутствия контроля за арендной платой во многих крупных городах, даже если кто-то снимает комнату или, в редких случаях, квартиру, он может столкнуться с вероятностью того, что вас попросят уехать. [50] Многие образованные молодые мигранты, следовательно, также называются «йи цзу», что буквально означает «группа муравьев», поскольку у многих нет собственной комнаты, и они вынуждены жить в крошечной комнате со многими другими. [51]
Следовательно, стоит задать вопрос, была ли система хукоу в достаточной мере усовершенствована до системы, в большей степени ориентированной на людей. Фактически, многие крупные города по-прежнему строго относятся к предоставлению сельским мигрантам городских хукоу и к использованию системы хукоу для определения того, следует ли предоставлять людям права на социальное обеспечение. Даже если «Национальный план урбанизации нового типа (2014-2020 гг.)» И «Мнения по дальнейшему продвижению реформы системы хукоу», реализованные в третьем периоде реформ, намереваются создать систему, в большей степени ориентированную на людей, они заявляют, что в городах должна быть система регистрации хукоу, отличная от систем регистрации меньших и малых городов; и что регулирование хукоу будет по-прежнему более строгим в крупных городах. [16] Однако именно очень большие города (такие как Пекин) обычно больше всего привлекают сельских мигрантов, учитывая их широкие возможности трудоустройства. В данном случае, несмотря на то, что государство активно реализовало многие стратегии реформ, разделение хукоу на сельский / городской район по-прежнему функционирует и представляет собой систему разделения жизненных шансов. Некоторые ученые поэтому утверждали, что реформы хукоу действительно не изменили фундаментально систему хукоу, а только децентрализовали полномочия хукоу местным органам власти; и он по-прежнему остается активным и продолжает вносить вклад в неравенство между сельскими и городскими районами Китая. [52] Между тем, другие также утверждали, что, сосредоточив внимание на городах, реформы хукоу не были нацелены на более бедные регионы, где жителям часто не предлагаются социальные услуги, такие как образование и медицинское обслуживание. [53] Тем не менее, другие кажутся взволнованными, отмечая, что некоторые города предлагают условия, которые побуждают больше родителей-мигрантов брать с собой своих детей. [54] Короче говоря, большинство сельских мигрантов, таким образом, по-прежнему в значительной степени игнорируются из-за отсутствия у них городских хукоу, которые часто рассматриваются как отправная точка для получения доступа к жизненным благам. [55]
Преобразование хукоу сегодня
Обследования динамического мониторинга перемещающегося населения, которые проводятся ежегодно с 2010 года Национальной комиссией по здравоохранению и планированию семьи, показали, что значительное число рабочих-мигрантов на самом деле не заинтересованы в преобразовании своего статуса хукоу. [56] Хотя реформа политики хукоу на протяжении многих лет проводилась постепенно, барьеры для обращения были снижены. [56] Однако многие сельские жители не решаются отказываться от своего статуса сельскохозяйственного хукоу. [56] Как владельцы сельских хукоу, они имеют права собственности, не предоставленные их городским коллегам, что позволяет им использовать землю как для сельскохозяйственного производства, так и для личного пользования. [57] А с постоянным расширением городов стоимость земли вблизи городов значительно выросла. [56] Владельцы этих участков земли могут отказаться от сельского хозяйства в пользу сдачи своих домов в аренду рабочим-мигрантам. [56] Кроме того, с продолжающимся процессом урбанизации землевладельцы вблизи городов могут ожидать, что когда-нибудь в будущем центральное правительство купит их землю за приличную сумму. [56] Эти льготы в сочетании с общим улучшением социального благосостояния в сельской местности по сравнению с городским, заставили многих сельских жителей колебаться в изменении своего статуса хукоу. [56]
Особые административные районы Китая
Хукоу не работает в особых административных регионах Китая , например, в Гонконге и Макао , хотя для жителей этих регионов необходимо иметь удостоверение личности. [58] Вместо этого оба SAR предоставляют право на проживание определенным лицам, которым разрешено постоянно проживать в регионах.
Когда лицо, зарегистрированное в качестве домохозяйства в материковом Китае, поселяется в Гонконге или Макао посредством разрешения на одностороннее движение , оно должно отказаться от регистрации домохозяйства, тем самым теряя права гражданина в материковом Китае. Однако они могут поселиться в САР на семь лет, чтобы иметь право на статус постоянного жителя (который связан с правами граждан) в САР. Таким образом, в период до получения статуса постоянного жителя, будучи гражданином Китая , они не могут нигде пользоваться правами гражданина (например, голосовать на выборах, получить паспорт) и считаются гражданами второго сорта .
Между двумя сторонами пролива отношения
Китайская Народная Республика (материковый Китай) и Китайская Республика (Тайвань) каждое требование территорий , находящихся под другим контролируют как часть их соответствующего государства. Таким образом, по закону каждый рассматривает людей на территории другой стороны как своих граждан. Тем не менее, гражданские права доступны только для людей , находящихся под их собственным контролем , соответственно , - это определяется законом , как проведение регистрации домашних хозяйств в области Тайвань (в Китайской Республике ) или в материковой зоне (в Народной Республике Китай ).
Правительство Китайской Республики считает этнических зарубежных китайцев в качестве своих граждан , [ править ] и выдает Тайвань паспорта на них. Однако это не дает им права на проживание или каких-либо других прав граждан на Тайване ; эти права требуют регистрации домохозяйства на Тайване. Лица без регистрации домохозяйства подлежат иммиграционному контролю на Тайване, но после того, как они поселяются на Тайване, они могут зарегистрировать там домохозяйство, чтобы стать полноправными гражданами.
Смотрите также
- Публичные записи в Китае
- Ходзю
- Косеки
- Внутренний паспорт
- Прописка в Советском Союзе
- Регистрация резидента в России
Рекомендации
Цитаты
- ^ Лю, Лаура Блайт (2016). Педагог Педагог Международное профессиональное развитие как Ren . Springer. п. 37. ISBN 978-3662516485.
- ^ Миллер, Том (2012). Городской миллиард Китая: история самой большой миграции в истории человечества . ISBN 978-1780321417.
- ^ Крёбер, Артур Р. (2016). Экономика Китая: что нужно знать каждому? . Издательство Оксфордского университета. С. 73–75. ISBN 978-0190239039.
- ^ Ко, Ынканг (2008). «Гендерные вопросы и конфуцианские писания: несовместимо ли конфуцианство с гендерным равенством в Южной Корее?». Бюллетень школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 71 (2): 345–362. DOI : 10.1017 / s0041977x08000578 . JSTOR 40378774 .
- ^ Лю, Ли; Куанг, Лэй (2012). Денсон, Том (ред.). «Дискриминация в отношении мигрантов из сельских районов в города: роль системы хукоу в Китае» . PLOS One . PLOS (опубликовано 5 ноября 2012 г.). 7 (11): e46932. Bibcode : 2012PLoSO ... 746932K . DOI : 10.1371 / journal.pone.0046932 . PMC 3489849 . PMID 23144794 .
- ^ Го, Чжунхуа; Го, Суцзянь (2015). Теоретизация китайского гражданства . Lexington Books (опубликовано 15 октября 2015 г.). п. 104. ISBN 978-1498516693.
- ^ "Китайское общество: изменение, конфликт и сопротивление", Элизабет Дж. Перри, Марк Селден, стр. 90
- ^ "Новое конфуцианство Китая: политика и повседневная жизнь в меняющемся обществе", стр. 86, Дэниел А. Белл
- ^ «Доверие и недоверие: социокультурные перспективы», стр. 63, Ивана Маркова, Алекс Гиллеспи
- ^ Лу, Рэйчел (31 июля 2014 г.). «Китай прекращает свой« апартеид ». Вот почему это никого не устраивает » . Внешняя политика . Проверено 14 августа 2018 .
- ^ Шихан, Спенсер (22 февраля 2017 г.). «Реформы Хукоу в Китае и вызов урбанизации» . Дипломат . Проверено 14 августа 2018 .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai 1976-, Янг, Джейсон (3 июня 2013 г.). «2». Система хукоу Китая: рынки, мигранты и институциональные изменения . Бейзингстоук. ISBN 9781137277305. OCLC 847140377 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
- ^ Б с д е е Chan, кВт (2015). Пять десятилетий китайской системы хукоу. В Справочнике по китайской миграции: идентичность и благополучие (стр. 23-47). Нортгемптон, Массачусетс: Edward Elgar Publishing, Inc.
- ^ a b Луард, Тим. «Китай переосмысливает крестьянский апартеид» , BBC News , 10 ноября 2005 г.
- ^ Б с д е е г ч I Л., Уоллес, Джереми (2014). Города и стабильность: урбанизация, перераспределение и выживание режима в Китае . Нью-Йорк. ISBN 9780199378982. OCLC 871534491 .
- ^ а б в г д е Ван, Синь-Жуй; Хуэй, Эдди Чи-Ман; Чогилль, Чарльз; Цзя, Шэн-Хуа (2015). «Новая политика урбанизации в Китае: какой путь вперед?». Habitat Internatioinal . 47 : 279–284. DOI : 10.1016 / j.habitatint.2015.02.001 . ЛВП : 10397/27398 .
- ^ https://www.theglobeandmail.com/world/article-inside-a-uyghurs-quarantine-room-video-shows-shackles-filthy/
- ^ https://jimmillward.medium.com/wear-your-mask-under-your-hood-an-account-of-prisoner-abuse-in-xinjiang-during-the-2020-3007a1f7437d
- ^ «Династия Цинь | Китай [221-207 гг. До н.э.]» . Британская энциклопедия . Проверено 16 ноября 2017 года .
- ^ Джейсон Янг. Система Хукоу Китая: рынки, мигранты и институциональные изменения . Пэлгрейв Макмиллан. п. 30.
- ^ Фань Чжан. Урбанизация Китая и мировая экономика . Эдвард Элгар Паблишинг. п. 29.
- ^ Гуаньцзы : 国门 内外 , 都 鄙 井田 , 山 泽川 隰
- ^ Гуаньцзы : 禁 迁徙 、 止 流民 、 圉 分 异
- ^ Guanzi: 禁 迁徙 、 止 流民 、 圉 分 异 глава 2: 使 民 无 得 擅 徙
- ^ «Династия Цин | История Китая» . Британская энциклопедия . Проверено 16 ноября 2017 года .
- ^ а б Дуань, К., Гао, С., и Чжу, Ю. (nd). Феномен внутренней миграции в Китае. В китайской миграции и семьях в группе риска (стр. 14-36). Издательство Кембриджских ученых.
- ^ Беккер, Джаспер. Голодные призраки: тайный голод Мао . Нью-Йорк: Холт, 1998. 220–232.
- ^ Беккер, Джаспер. Голодные призраки: тайный голод Мао . Нью-Йорк: Холт, 1998. 270.
- ^ Беккер, Джаспер. Голодные призраки: тайный голод Мао . Нью-Йорк: Холт, 1998. 220.
- ^ a b «Китайский апартеид: рабочие-мигранты, насчитывающие сотни миллионов человек, которые были изгнаны из государственных предприятий и кооперативов с 1980-х годов, когда Китай установил рыночный капитализм, должны иметь шесть пропусков, прежде чем им будет разрешено работать в других провинциях. чем свои собственные. Во многих городах частные школы для рабочих-мигрантов обычно закрываются, чтобы воспрепятствовать миграции ". «От политики к политике здравоохранения: почему они в беде», The Star , 6 февраля 2007 г.
- ^ Белый дом, Дэвид. «Китайские рабочие и крестьяне в трех фазах накопления». Архивировано 26 февраля 2008 г. на Wayback Machine , доклад, представленный на Коллоквиуме по экономике, обществу и природе, организованном Центром гражданского общества Университета Квазулу-Наталь, 2 марта 2006 г. Проверено 1 августа 2007 года.
- ↑ Чан, Анита. Китайские рабочие подвергаются нападению: эксплуатация труда в условиях глобализации экономики , М.Э. Шарп, 2001 г., стр. 9.
- ^ Macleod, Calum. "Китай пересматривает" апартеид "для 900 миллионов крестьян" , The Independent , 10 июня 2001 г.
- ^ "从 1000 万 到 1.3: 农村 留守 儿童 到底 有 多少", http://www.cnki.com.cn/Article/CJFD2005-QLTS200502000.htm
- ^ a b c d e Маурер-Фацио, М., Коннелли, Р., и Тран, Н.Т. (2015). Негативные стереотипы, связанные с местным населением, и дискриминационные штрафы за заработную плату на китайских рынках труда мигрантов. В Справочнике по китайской миграции: идентичность и благополучие (стр. 71-104). Нет, Массачусетс: Edward Elgar Publishing, Inc.
- Перейти ↑ Li, C. (2013). Институциональные и неинституциональные пути: различные процессы достижения мигрантами и немигрантами социально-экономического статуса в Китае. Во внутренней и международной миграции Китая (стр. 29-39). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж.
- ^ a b c d e Cheng, Z., Nielsen, I., & Smyth, R. (nd). Детерминанты задолженности по заработной плате и последствия для социально-экономического благополучия китайских рабочих-мигрантов: данные из провинции Гуандун. В Справочнике по китайской миграции: идентичность и благополучие (стр. 105-125). Эдвард Элгар Паблишинг Лимитед.
- ^ a b c d e f g Чен, М., и Сун, X. (nd). Воспитание и воспитание бабушек и родителей брошенных детей в сельских районах Китая. В китайской миграции и семьях в группе риска (стр. 37-51). Издательство Кембриджских ученых.
- ^ a b Гао, С., и Сюэ, Дж. (nd). Ориентация на будущее и школьные связи среди оставленных детей в материковом Китае. В китайской миграции и семьях в опасности (стр. 78-104). Издательство Кембриджских ученых.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n Сун, X., & Chen, M. (nd). Неравенство в образовательных возможностях детей-мигрантов в Китае. В китайской миграции и семьях в опасности (стр. 52-77). Издательство Кембриджских ученых.
- ^ Хорнби, Люси; Мао, Сабрина (30 декабря 2012 г.). «Китайские города облегчат поступление в школу сельских мигрантов» . Пекин, Китай.Джин, Дэн (7 июня 2016 г.). «Около 10 000 студентов-мигрантов сидят за гаокао в Гуандуне» .
- ^ «Политика одного ребенка | Определение и факты» . Британская энциклопедия . Проверено 24 октября 2017 года .
- ^ a b c d Zhuo, Y., & Liang, Z. (nd). Миграция и благополучие пожилых людей в сельских районах Китая. В Справочнике по китайской миграции: идентичность и благополучие (стр. 126-147). Эдвард Элгар Паблишинг Лимитед.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о Цуй, Ронг; Коэн, Джеффри Х. (январь 2015 г.). «Реформа и система хукоу в Китае». История статьи: Поступила : 327–335.
- ^ а б в г Вентилятор, С. Синди (2008). «Миграция, Хукоу и город». В Юсуфе, Шахид; Саич, Тони (ред.). Китай урбанизирует: последствия, стратегии и политика . Вашингтон: Всемирный банк.
- ^ а б в г Шихан, Спенсер (22 февраля 2017 г.). «Реформы Хукоу в Китае и вызов урбанизации» . Дипломат . Проверено 22 апреля 2018 года .
- ^ а б Чан, Кам Винг (2014). «Достижение всеобъемлющей реформы Хукоу в Китае». Меморандум о политике Полсона .
- ^ 白, 墨 (20 сентября 2016 г.). «观察 : 户籍 改革 里程碑 北京 取消 农业 户口» . BBC . Проверено 26 апреля 2018 года .
- ^ а б Пабон, Джон (4 декабря 2017 г.). «Тяжелое решение Пекина по урбанизации» . Дипломат . Проверено 22 апреля 2018 года .
- ^ а б Суда, Кимоко (2016). «Своя собственная комната: стратегии высокообразованных мигрантов для создания дома в Гуанчжоу». Население, пространство и место . 22 (2): 146–157. DOI : 10.1002 / psp.1898 .
- ^ "蚁 族 : 在 现实 中 找出 路" .凤凰 财经. Проверено 26 апреля 2018 года .
- ^ Чан, Кам Винг; Букингем, Уилл (2008). «Отменяет ли Китай систему хукоу?». The China Quarterly .
- ^ Ли, Бинцинь. «Китай никуда не денется по реформе Хукоу» . Asia Times . Проверено 25 апреля 2018 года .
- ^ Рыба, Эрик. «Как реформа Хукоу меняет облик китайских заводских городов» . Азиатское общество . Проверено 25 апреля 2018 года .
- ^ Чан, Кам Винг (2013). «Китай: внутренняя миграция». В Нессе, Иммануил (ред.). Энциклопедия глобальной миграции людей . Хобокен: Вили-Блэквелл.
- ^ Б с д е е г Чан, Чуанбо; Фан, С. Синди (октябрь 2016 г.). "Загадка хукоу Китая: почему сельские мигранты не хотят городскую хукоу?". Обзор Китая . 16 : 9–39.
- ^ Тайнер, Адам; Рен, Юань (2016). «Система хукоу, сельские институты и интеграция мигрантов в Китае» . Журнал восточноазиатских исследований . 16 (3): 331–348. DOI : 10,1017 / jea.2016.18 . Проверено 12 ноября 2019 .
- ^ "China Law Deskbook: Правовое руководство для предприятий с иностранным капиталом, Том 1", Джеймс М. Циммерман, стр. 406, издатель = Американская ассоциация юристов, год = 2010
Источники
- Ван, Фей-Лин (2014). «Система Hukou (Домашняя регистрация)». в Оксфордской библиографии по китаеведению. Эд. Тим Райт. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
- Ван, Фей-Лин (2010). «Обновление Великого шлюза: реформа китайской системы хукоу», в издании Мартина Кинга Уайта, Одна страна, два общества: неравенство между городом и деревней в современном Китае, издательство Harvard University Press, стр. 335–364.
- Ван, Фей-Лин (2005), Организация через разделение и исключение: система Хукоу Китая, Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета.
- Вонг Д.Ф.К., Чанг, Ю.Л., Он XS (2007). «Сельские рабочие-мигранты в городах Китая: маргинализированная жизнь». Международный журнал социального обеспечения . 16 : 32–40. DOI : 10.1111 / j.1468-2397.2007.00475.x .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
дальнейшее чтение
- Чан, Кам Винг ( Вашингтонский университет ) « Китайская система хукоу в 50 лет » ( архив ). Евразийская география и экономика , 2009, 50, № 2, с. 197–221. DOI: 10.2747 / 1539-7216.50.2.197.
- Джозеф, Нэнси. « Несмотря на модернизацию Китая, система Хукоу остается ». Вашингтонский университет . Февраль 2010 г.
- Армстронг, Дори. « Географ из UW предлагает Китаю способ решить свою иммиграционную дилемму ». Вашингтонский университет . 14 августа 2013 г.
Внешние ссылки
- [1] Библиография исследований хукоу, Oxford University Press, 2015.
- Система поиска документов о взаимности визы и страны - Тайвань от Государственного департамента США
- ЮЖНАЯ КОРЕЯ: Система регистрации семей, ориентированная на мужчин, будет изменена в 2008 году из Сети государственного управления Организации Объединенных Наций
- Система хукоу в Китае от WangJianshuo.com
- Недавние реформы Хукоу в Китае от Исполнительной комиссии Конгресса по Китаю
- Получение хукоу для ваших сотрудников - неизбежная кадровая проблема в Китае , статья от 4 мая 2011 г. на сайте china-briefing.com