Абу Абдуллах Мухаммад бин Исхак ибн Манда (ум. 395 / 1004–5) был выдающимся исфаханским суннитским исследователем хадисов персидского [2] происхождения.
Ибн Манда | |
---|---|
Личное | |
Родившийся | 310–1 г.х. / 922 г. н.э. |
Умер | 395 г. хиджры / 1004–5 гг. Н. Э. [1] |
Религия | ислам |
Этническая принадлежность | Персидский |
Юриспруденция | Ханбали |
Creed | Атари |
Основной интерес (и) | Хадис |
Известные работы | Китаб ма'рифат ас-сахаба |
Обзор семьи Ибн Манда
В классической хадисной литературе имя « Ибн Манда » может относиться к различным людям из известной семейной династии исфахани ученых и историков хадитрих, которая существовала почти три столетия. Семья произошла от сасанидского чиновника Дуджтахарбукшхита, который, как говорят, стал мусульманином во время исламского завоевания Персии , а человеком, в честь которого была названа семья, был Ибрахим (Манда) б. аль-Валид б. Санда б. Bua b. Устандар аль-Ферзан б. D̲jahārbuk̲ht. Его смерть помещена во время халифата аль-Мутасима . [3] Его сын, Абу Закарийах Яхья, считается первым выдающимся ученым в семье. [4] Известны два сына Яхьи, Абд ар-Рахман (ум. 320/932) и Мухаммад (ум. 301 / 913-14). Сын Мухаммеда Ишак (ум. 341/953) был отцом самого известного члена семьи, Абу Абдуллаха Мухаммада б. Ишак ибн Манда , родившийся в 310/922 году.
Абу 'Абдуллах ибн Манда был сосредоточен на получении религиозного образования с детства и продолжал получать наставления от почтенных ученых, как Джа'фер б. Мухаммад ибн Муса Алави, Ахмад б. Закария Макдиси, Абдулла б. Ахмад б. Ханбал и Ибн Хиббан (ум. 965). Говорят, что его путешествия длились тридцать лет и привели его в такие места, как Марв , Бухара , Египет , Тараблус, Нисапур и Мекка . Он собрал невероятное количество хадисов во время своих путешествий, во время которых якобы встретил 1700 шуйухов (учителей) и вернулся в Исфахан примерно с сорока кучами книг. [5] Имам Абу Исхак ибн Хамза сказал, что он не нашел себе равных среди ученых уровня Ибн Манды. Шейх Герата Исмаил Ансари (ум. 375 г. хиджры) сказал, что Ибн Манда был вождем своего времени.
Наследие
Он женился в конце жизни и имел четырех сыновей: Абдаллаха (ум. 1070), Абдал-Рахмана (ум. 1078), Абдал-Ваххаба (ум. 475/1082) и малоизвестного Абдал-Рахима. Некоторыми из выдающихся учеников Абу Абдуллы были Аль-Хаким Нишапури и Ибн Мардавай (Мардуя) (323-410 / 935-1019). Абу-Абдуллах умер в Зуль-Хиджа в 395 году хиджры (сентябрь 1005 года н.э.). [6] Ниже приводится список некоторых отдельных ученых, связанных с семьей Ибн Манда:
- Абу Закария, Яхья ибн Манда (прадед)
- Мухаммад ибн Яхья ибн Манда (ум. 301 г. хиджры: 914 г. н.э.) (дед)
- Ишак ибн Мухаммад ибн Яхья ибн Манда (ум. 341 г. хиджры: 952 г. н.э.) (отец)
- Абу Абдулла, Мухаммад ибн Ишак ибн Мухаммад ибн Яхья ибн Манда (310–395 г.х.: 922–1005 г. н.э.)
- Абу л-Касим, Абдал Рахман б. Мухаммад б. Исхак (381–470 гг. Хиджры: 991–1078 гг. Н. Э.) (Сын). Он отправился в Багдад в 406/1015 и посетил Васит, Мекку, Нишапур, Хамадан и так далее. Он начал преподавать в 407/1016 г. и написал множество работ, в том числе, кажется, « Историю Мекки» . Его хвалили за стойкую ортодоксальность и бескомпромиссную позицию против «новаторов».
- Абу Закария ', Яхья ибн' Абдал Ваххаб ибн Манда (р. 434–511 г.х. / 1043–1118 г. н.э.) (внук). Он пользовался прочной репутацией историка. Его история Исфахана, возможно, была основана на истории его деда, и последний список сахабов, живших 120 лет, возможно, был переделан им. На этом научная деятельность и известность семьи подошли к концу. [7]
Академические Работы
Его научные публикации в основном касались истории, биографии и хадисов. Он писал об истории (сира) Пророка Мухаммеда и, как и его внук, Яхья б. Абдал-Ваххаб составил « Историю Исфахана» . Из его работ сохранились его комментарии к определенным стихам Корана и некоторым пророческим традициям под названием ар-Радд 'ала аль-Джахмийя (Опровержение джахмитов) [8], но можно отметить, что его сын, « Абдал-Рахману приписывают похожую, хотя, по всей видимости, другую работу. Другие дополнительные работы включают в-Таухид ва-Ma'rifat Асма Аллаха и части его Ma'rifat аль-сахабов , которые оба сохранились в Дамаске , [9] и трактат о «Люди вокруг Мухаммеда , который жил 120 лет . [10]
Спор с Абу Нуаймом
Сообщается, что Ибн Манда был вовлечен в жестокий спор со своим товарищем « Мухаддис века» и соперником из родного города Абу Нуайм аль-Исфахани (ум. 1039) из-за их разногласий в мазхабе и богословских споров [11]. ] Он осудил Абу Ну'айм по причине его предполагаемых наклонности по отношению к Каламу и выслал его из большой соборной мечети Исфахана, который затем доминировали Ибн Манду в ханбалитской фракции. тем не менее, Ибн Манда учила хадис к, и имел очень близкие учитель - отношения учеников с Абу Мансуром Мамаром ибн Ахмадом аль-Исфахани (ум. 1027), который был видным ханбалийским суфием и современником Абу Нуайма в Исфахане, который восхвалял Ибн Манду как образцового ученого своего времени [12]. ]
Смотрите также
Рекомендации
- Перейти ↑ AC Brown, Jonathan (2009). Хадис: Наследие Мухаммеда в средневековом и современном мире (основы ислама). Публикации Oneworld . п. 39. ISBN 978-1-85168-663-6.
- ^ Фрай, изд. автор: RN (1975). Кембриджская история Ирана (Ред. Ред.). Лондон: Cambridge UP p. 471. ISBN. 978-0-521-20093-6.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ Abū Ну'айм, История Исфахана , ред. С. Дедеринг, I, 178; аль-Захаби , Tad̲h̲kirat al-uffāẓ , aydarābād 1333-4, iii, 221
- ^ Abū Ну'айм, II, 359
- ^ Лукас, Скотт (2004), Конструктивные критики, Хадитская литература и формулировка суннитского ислама , Koninklijke Brill NV, Лейден, Нидерланды, ISBN 90 04 13319 4
- ^ Краткие биографии выдающихся знатоков хадисов
- ↑ Розенталь, Ф. (2012), «Ибн Манда», в: Энциклопедия ислама , второе издание , под редакцией: П. Бирман, Th. Бьянки, ISBN 9789004161214
- ^ Sifatu Safwa, продукты Ибн Манды
- ^ vf. Й. аль-Ишш, Фихрис махтулат Дар аль-Кутуб аль-Захирийя , Дамаск 1366/1947, 171 ф.
- ^ Каир, Теймур, ta'rīkh 677, 695
- ^ В. Маделунг, "Abū No'aym Аль-Esfahani," энциклопедический Iranica I / 4, стр 354-355. доступно в Интернете по адресу [1]
- ^ Karamustafa, Ахмет Т. (2007) Суфизм: Формирующий период , Калифорнийский университет Press, ISBN 978 0520 25268 4