Рукна аль-Дин Махмуд ибн Мухаммад аль-Malāḥimī аль-Khuwārazmī (умерла 19 октябрь 1141) была Khwārazmian исламского богословом из Mu'tazilī и Ханафи школы. [1] Он написал шесть произведений, известных по заглавию, но из них полностью сохранилось только одно, а два - частично; остальные потеряны. [2]
Рукн ад-дин Махмуд ибн Мухаммад аль-Малазими аль-Хуваразми | |
---|---|
Личное | |
Умер | 1141 |
Религия | ислам |
Эра | Золотой век ислама |
Юриспруденция | Ханафи |
Creed | Мутазила |
Основной интерес (и) | Угул аль-фикх |
Известные работы | аль-Фатик фи ль-усул |
Занятие | Знаток ислама |
Мусульманский лидер | |
Под влиянием | |
Под влиянием |
Ибн аль-Малазими родился до 1090 года в Хорезме. Вероятно, он был активен в Гургандже , столице Хорезма. В свое время Мухтазила была популярна среди хорезмийских ханафи , тогда как в большинстве мусульманских стран она подавлялась. Первоначально он принадлежал к ветви Бахшамия Мухтазилы , но принял теологию Абу Ул-Хусейна аль-Бахри после того, как она была представлена в Хорезме. Он помог превратить школу аль-Бахри в серьезного соперника Бахшамия в Хорезме. Он обучал богословию аз-Замахшари , который, в свою очередь, научил его толкованию Корана . [3]
Ибн аль-Малазими был стойким противником метафизики . Он видел в учении Ибн Сины ослабление пророческого характера ислама. Христианство , по его мнению, было парадигмой религии божественного откровения и пророчества, скомпрометированной греческой философией . Он написал сборник теологии мутазили аль-Багри, «Надежную книгу о принципах религии» , [а] но сохранились только первый раздел и часть другого. Он написал сокращенную версию своего сборника «Превосходная книга о принципах религии» , [b] завершенного в декабре 1137 года. Этот труд сохранился полностью. [3] В нем он упоминает две другие его работы [c], которые, как известно, не сохранились. [2] Между 1137 и 1141 годами он завершил третью книгу «Дар теологам относительно опровержения философов» , [d] всеобъемлющую атаку на исламскую философию , особенно на учение Ибн Сины . Он утверждает, что философия будет использоваться для оправдания ложных убеждений, как это делают христиане с Троицей и Воплощением . [3] Эта работа когда-то была распространена даже в Йемене , но теперь утеряна. [2] Его последняя работа, Конспект , [е] представляет собой сокращенный вариант работы аль-Басри на правовой метод завершено к июню 1140. Он выживает в одной неполной рукописи. [3]
Редакции
- Махмуд б. Мухаммад аль-Малаими (2012). Вильферд Маделунг (ред.). Китаб ал-мухтамад фи удул ад-дин . Тегеран: Мирас-э Мактуб. DOI : 10.1163 / 9789004405974 . Опубликовано онлайн Brill, 2019CS1 maint: postscript ( ссылка )
Заметки
Рекомендации
- ^ Ansari & Schmidtke 2013 , стр. 90.
- ^ a b c Madelung 2019 , стр. v – xvi.
- ^ а б в г Маделунг 2011 .
Библиография
- Ансари, Хасан; Шмидтке, Сабина (2013). "Мухтазили и Зайди прием Китаб аль-Мухтамад фи Усул аль-Фикх Абу л-Хусейна аль-Бахри : библиографическая заметка". Исламское право и общество . 20 : 90–109.
- Маделунг, Вильферд (2011). «Ибн аль-Малазими». В Дэвиде Томасе; Алекс Маллетт; Хуан Педро Монферрер Сала; Йоханнес Палич; Марк Суонсон; Герман Теуле; Джон Толан (ред.). Христианско-мусульманские отношения: библиографическая история, том 3 (1050–1200) . Лейден: Брилл. С. 440–443.