Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Иле Ифе )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см IFE (значения) .
Иль-Ифу

Ифе Оойе
Ilé-Ifẹ̀ находится в Нигерии.
Иль-Ифу
Иль-Ифу
Координаты: 7 ° 28'N 4 ° 34'E / 7,467 ° с. Ш. 4,567 ° в. / 7,467; 4,567 Координаты : 7 ° 28'N 4 ° 34'E.  / 7,467 ° с. Ш. 4,567 ° в. / 7,467; 4,567
Страна Нигерия
СостояниеOsun
Правительство
 •  ỌọniОджая II
 • Председатель LGA, Ife CentralОладосу Олубиси
 • Председатель LGA, Ife NorthLanre Ogunyimika
 • Председатель LGA, Ife SouthТимоти Файеми
 • Председатель LGA, Ife EastТаджудин Лаваль
Площадь
 • Общий1791 км 2 (692 квадратных миль)
численность населения
 (2006) [1]
 • Общий509 035
 • Плотность280 / км 2 (740 / кв. Миль)
КлиматАву
Еслиẹ̀
Всего населения
~ 755 260
Регионы со значительной численностью населения
Штат Осун - 755 260 (2011)
  · Центральный Ифе: 196220
  · Восточный Ифе: 221 340
  · ЮжныйИфе: 157 830
  · Северный Ифе: 179 870

Ифе ( Йоруба : Ифе , также Иле-Ифо ) - древний город йоруба на юго-западе Нигерии . Город расположен на территории современного штата Осун . [2] Ифе находится примерно в 218 км к северо-востоку от Лагоса [3] с населением 509 813 человек.

По традиции религии йоруба , Ифе был основан по приказу Верховного Бога Olodumare по Обаталу . Затем он попал в руки его брата Одудува , что вызвало вражду между ними. [4] Одудува создал там династию, и сыновья и дочери этой династии стали правителями многих других королевств Йорубаленда. [5] Первый Oòni of Ife - потомок Oduduwa, который был 401-м Ориша. Нынешним правителем с 2015 года является Оба Адейайе Энитан Огунвуси Оджаджа II, Уни из Ифе, который также является нигерийским бухгалтером. [6]Ифе, названный городом 401 божества, является домом для многих поклонников этих божеств, и именно здесь они обычно отмечаются посредством фестивалей. [7]

Иль-Ифе известен во всем мире своими древними и натуралистическими скульптурами из бронзы, камня и терракоты, датируемыми 1200–1400 гг. Нашей эры [7]

История [ править ]

Мифическое происхождение Ифе: Сотворение мира [ править ]

Медная маска йоруба для короля Обалуфона, Ифе, Нигерия c. 1300 г. н.э.

Согласно религии йоруба , Олодумаре , Верховный Бог, приказал Обатале создать землю, но по пути он нашел пальмовое вино, которое он выпил, и был опьянен. Поэтому младший брат последнего, Одудува , взял у него три предмета творения, спустился с небес на цепи и бросил горсть земли в первозданный океан, а затем положил на нее петуха, чтобы он рассыпался. земля, таким образом создавая землю, на которой будет построен Иле Ифе. [4]Одува посадил пальмовый орех в яму на только что образованной земле, и оттуда выросло большое дерево с шестнадцатью ветвями, символическое представление кланов раннего города-государства Ифе. Узурпация творения со стороны Одудува привела к вечному конфликту между ним и его старшим братом Обаталой, который до сих пор разыгрывается культовыми группами двух кланов во время новогоднего фестиваля Итапа. [8] Благодаря своему сотворению мира, Одудува стал предком первого божественного короля йоруба, в то время как Обатала, как полагают, создал первых людей йоруба из глины. Значение слова " ифе"«на языке йоруба - это« расширение »;« Иле-Ифе », таким образом, относится к мифу о происхождении как« страна экспансии »(слово Иле, как произносится на современном языке йоруба, означает дом или дом, который мог бы создать название города означает «Дом расширения»).

Происхождение региональных государств: рассеяние из священного города [ править ]

У Одудува были сыновья, дочери и внук, которые основали свои собственные королевства и империи, а именно Ила Орангун , Оу , Кету , Сабэ , Эгба , Попо и Ойо . Оранмиян , последний рожденный Одудува, был одним из главных министров своего отца и надзирателем зарождающейся империи Эдо после того, как Одудува удовлетворил просьбу народа Эдо о его правлении. Когда Оранмиян решил вернуться в Иле-Ифе после периода службы и ссылки в Бенине, он оставил после себя ребенка по имени Эвека, которого у него в то время была коренная принцесса Бенина. Юный мальчик стал первым законным правителем и Оба из второй династии Эдо , правившей с того дня и по сей день на территории нынешнего Бенина . Позже Оранмиян основал империю Ойо, которая на пике своего развития простиралась от западных берегов реки Нигер до восточных берегов реки Вольта. Он будет одним из самых могущественных средневековых государств Африки до ее краха в 19 веке. [5]

Традиционная обстановка [ править ]

Дом Оодуа
Нигерийская королевская династия
Голова Ифе , реликвия королевского культа древнего Уни из Иле-Ифе и геральдический герб королевской семьи Ифе
Родительский домВарьируется:
  • Бог (в Ифе)
  • Кисра (в другом месте)
  • Огисо (в другом месте)
Текущий регионЙорубаленд
Основанc.11 век
ОсновательOduduwa
Текущий руководительОджая II
Титулы
  • Оба Уни из Иле-Ифе
  • Оба Олофин Адимула из Иле-Ифе
  • Оба Обирин из Иле-Ифе
  • Олое Иле-Ифе
  • Йеелува из Иле-Ифе
  • Омоба из Иле-Ифе
  • Олоори из Иле-Ифе
Стиль (ы)Кабиеси
Величество
Императорское Высочество
Члены
  • Олубузе II
  • Адесоджи Адереми
  • Техумаде Алакия
Связанные семьиКоролевская семья Ойо Королевская семья
Бини
ДевизИфе, Иле Авон Ориша ( Йоруба для "Ифе, Земля Богов")
Кадетские отделения
  • Ошинкола из Иремо
  • Гиези из Мура
  • Огбору из Иларе
  • Лафогидо из Окереве

Король ( Оони Иле-Ифе) [ править ]

Онни (или король) Ифе является потомком богослова Одудува и считается первым среди царей йоруба. Его традиционно считают 401-м духом ( Ориша ), единственным, кто говорит. Фактически, королевская династия Ифе ведет свое происхождение от основания города более чем за десять тысяч лет до рождения Иисуса Христа. Нынешний правитель - Его Императорское Величество Оба Энитан Адейе Огунвуси (Оджаджа II). Уни взошел на свой трон в 2015 году. После образования Конгресса йоруба Ориша в 1986 году Уни приобрел международный статус, которого обладатели его титула не имели с момента колонизации города британцами. На национальном уровне он всегда занимал видное место в компании королевского Обаса Федеративной Республики Нигерия., считаясь верховным жрецом и хранителем священного города всех йоруба. [6] В прежние времена дворец Уни в Ифе был строением, построенным из аутентичных эмалированных кирпичей, украшенных художественной фарфоровой плиткой и всевозможными орнаментами. [9] В настоящее время это более современная серия зданий. Нынешний Уни, Оба Адейе Энитан Огунвуси Оджаджа II, Уни из Ифе (родился 17 октября 1974 г.), нигерийский бухгалтер и 51-й Уни из Ифе. Он сменил покойного Оба Окунаде Сиджуваде (Олубусе II), который был 50-м уни Ифе и умер 28 июля 2015 года.

Культы духов [ править ]

Ифе известен как город 401 божества (также известных как ирумоле или ориша). Говорят, что каждый день в году приверженцы традиционного культа празднуют праздник одного из этих божеств. Часто фестивали длятся более одного дня и включают как священнические действия во дворце, так и театральные представления в остальной части королевства. Исторически король появлялся на публике только во время ежегодного фестиваля Олоджо (празднование новой зари); другие важные фестивали здесь включают фестиваль Itapa для Обатала и Obameri, фестиваль Edi для Мореми Аджасоро , и Igare масок . [10]

История искусства [ править ]

Королей и богов часто изображали с большими головами, потому что художники считали, что Асе содержится в голове, а Асе - это внутренняя сила и энергия человека. Представлены как исторические фигуры Ифе, так и связанные с ними офисы. Одним из наиболее хорошо задокументированных среди них является ранний король Обалуфон II, который, как говорят, изобрел бронзовое литье и удостоен чести в виде натуралистической медной маски в натуральную величину. [7]

Город был значительным поселением между XII и XIV веками с домами, выложенными черепицей. Иль-Ифе известен во всем мире своими древними и натуралистическими скульптурами из бронзы, камня и терракоты, которые достигли своего пика художественного выражения между 1200 и 1400 годами нашей эры. В период около 1300 года нашей эры художники Ифе разработали изысканные и натуралистические скульптурные традиции в терракоте. камень и медный сплав - медь, латунь и бронза - многие из которых, похоже, были созданы под патронажем короля Обалуфона II, человека, которого сегодня называют божеством-покровителем латуни, ткачества и регалий йоруба. [11] После этого периода производство снизилось, поскольку политическая и экономическая власть перешла к соседнему королевству Бенин.которое, как и королевство йоруба Ойо , превратилось в большую империю.

Искусство из бронзы и терракоты, созданное этой цивилизацией, является яркими примерами натурализма в доколониальном африканском искусстве и отличается вариациями регалий, рисунков на лице и пропорций тела. Древний Ифе также был известен своими стеклянными бусами, которые были найдены в таких далеких местах, как Мали, Мавритания и Гана. [11]

  • Терракотовая голова, представляющая Уни или короля Ифе , 12-16 века

  • Скульптура короля Ифе или сановника в коллекции Этнологического музея Берлина.

Археология [ править ]

Узел Соломона , квази- геральдический символ йоруба роялти.

Обожженные трубы (или фурмы ), каменные орудия труда, битый калебас , декорированные черепки и керамика (например, ободок, корпус плоского черепка, разбитая и вымытая керамика) были раскопаны в Иекере. [12] Также были обнаружены плавка железа, древесный уголь, используемый в процессе плавки , и железные шлаки, участвующие в питтинге. [12]

Выплавка чугуна происходила в районе Ифе. [13] Выход и эффективность были достаточно высокими , как процесс выплавки железа получали меди в руде вблизи 80 процентов окиси железа , нежирное шлак обладает менее чем 60 процентов окиси железа, и не больше , чем требуемое количество оксида железа в шлаке не оставалось образование шлака. [13] Хотя необходимы дополнительные раскопки для получения более точной оценки возраста плавильного завода, его можно приблизить к доколониальному периоду позднего железного века . [13]

Игбо Олокун, также известный как Роща Олокун [14], возможно, был одним из первых цехов по производству стекла в Западной Африке . [15] Производство стекла могло начаться в XI веке, если не раньше. 11-15 века были пиком производства стекла (по Бабалоле). [14] Стекло с высоким содержанием извести, высоким содержанием глинозема (HLHA) и стеклом с низким содержанием извести и высоким содержанием глинозема (LLHA) представляют собой разные составы, которые были разработаны с использованием местных рецептур , сырья и пиротехники . [16] Присутствие стеклянных бус HLHA обнаружено по всей Западной Африке [16] (например, Igbo-Ukwuв южной части Нигерии , Гао и Эсук в Мали и Кисси в Буркина-Фасо ) после девятого века нашей эры [17] раскрывает более широкое значение этой стекольной промышленности в регионе и показывает ее участие в региональных торговых сетях [16] (например, , транссахарская торговля , трансатлантическая торговля). [14] Стеклянные бусы служили « валютой для переговоров о политической власти, экономических отношениях и культурных / духовных ценностях» для «йоруба, западноафриканцев и африканской диаспоры ». [14]

В Osun Grove особая технология производства стекла, производимая йоруба, сохранилась до семнадцатого века. [18]

Правительство [ править ]

Главный город Ифе разделен на две области местного самоуправления: Восточный Ифе со штаб-квартирой в Окэ-огбо и центральный Ифе в районе Аджебанделе города. В состав обоих местных органов власти входят 21 политическая администрация. Население города составляет 355 813 человек. [19]

География [ править ]

Широты 7 ° 28 'северной широты и 7 ° 45' северной широты и 4 ° 30 'восточной долготы и 4 ° 34' восточной долготы. Иле-Ифе - сельская местность с поселениями, где сельское хозяйство занято больше всего. Ифе имеет холмистую местность, подстилаемую метаморфическими породами и характеризующуюся двумя типами почв: глубокими глинистыми почвами на верхних склонах и песчаными почвами на нижних частях. В пределах тропической климатической зоны саванны Западной Африки. Среднее количество осадков здесь составляет 1000–1250 мм (39–49 дюймов), обычно с марта по октябрь, а средняя относительная влажность составляет от 75% до 100%. Ифе находится к востоку от города Ибадан и связан с ним шоссе Ифе-Ибадан; Ифе также находится в 40 км (25 милях) от Осогбо и имеет дорожную сеть в другие города, такие как Эде, Ондо и Илеша. Река Опа и водохранилище, которое служит водоочистным сооружением для ОАЕ.колледж. [20]

Экономика [ править ]

В Ифе есть университеты, которые очень хорошо известны в Нигерии, такие как Университет Обафеми Аволово, бывший Университет Ифе. Он также содержит такие достопримечательности, как Музей естественной истории Нигерии. В Ифе находится региональный сельскохозяйственный центр, где выращивают овощи, зерно какао, табак и хлопок. В Ифе есть несколько открытых рынков, таких как рынок Оджа Титун или Одо-гбе с примерно 1500 магазинами. [21]

См. Также [ править ]

  • История народа йоруба
  • Легенды Африки
  • Список правителей Ифе

Заметки [ править ]

  1. ^ «ФЕДЕРАЛЬНАЯ РЕСПУБЛИКА НИГЕРИЯ: перепись населения 2006 г.» (PDF) . Архивировано 5 марта 2012 года из оригинального (PDF) . Проверено 25 июля +2016 .
  2. ^ "Потомки Ифе" . dakingsman.com . Дата обращения 17 июля 2020 .
  3. ^ « Мир: Африка арестовывает после убийств нигерийских культов ». BBC News . 12 июля 1999 г., понедельник, проверено 31 октября 2011 г.
  4. ^ a b Баском, Йоруба , стр. 10; Страйд, Ифека: «Народы и империи», с. 290.
  5. ^ a b Акинджогбин, ИА (Hg.): Колыбель расы: Ифе от начала до 1980 г. , Лагос 1992 г. (В книге также есть главы, посвященные нынешней религиозной ситуации в городе).
  6. ^ а б Олупона, 201 Боги , 94.
  7. ^ a b c Блиер, Сюзанна Престон (2012). "Искусство древнего Ифе, где родился йоруба" (PDF) . Африканское искусство . 45 (4): 70–85. DOI : 10.1162 / AFAR_a_00029 . S2CID 18837520 . Проверено 7 апреля 2015 года .  
  8. ^ Olupona, 201 Боги , 144-173; Ланге, Ancient Kingdoms , 347–366; то же. , «Консервация» , 130-1.
  9. ^ Шейх Анта Диоп в доколониальный Черный Африка, стр. 203
  10. ^ Уолш, "фестиваль Эди", 231-8; Баском, «Олоджо», 64-72; Ланге, « Древние королевства» , 358–366; Олупона, 201 Богов.
  11. ^ a b name = "Blier Art and Risk"> Блиер, Сюзанна Престон (2015). Искусство и риск в древней йоруба: история Ифе, политика и идентичность c. 1300 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1107021662.
  12. ^ a b Oyeyemi, K .; Oladunjoye, M .; Олаинка, А .; Айзебеохай, А. «Геофизические изображения археологических материалов в Иекере, Иле-Ифе, юго-запад Нигерии» . Журнал наук об окружающей среде и Земле .
  13. ^ a b c Ige, Акин; Ререн, Тило. «Черный песок и железный камень: выплавка чугуна в Модакеке, Ифе, юго-запад Нигерии» . Институт археометаллургических исследований .
  14. ^ a b c d Бабалола, Абидеми. «Древняя история технологии в Западной Африке: аборигенная промышленность по производству стекла / стеклянных бус и общество в раннем Иле-Ифе, Юго-Западная Нигерия» . Журнал черных исследований .
  15. ^ Бабалола, Абидеми; Макинтош, Сьюзен; Дюссюбье, Лор; Ререн, Тило (2017). «Иле-Ифе и Игбо Олокун в истории стекла в Западной Африке» . Античность . 91 (357): 732–750. DOI : 10,15184 / aqy.2017.80 .
  16. ^ a b c Бабалола, Абидеми; Дюссюбье, Лор; Макинтош, Сьюзен; Ререн, Тило (2018). «Химический анализ стеклянных шариков из Игбо Олокун, Иле-Ифе (юго-запад Нигерии): новый взгляд на сырье, производство и межрегиональные взаимодействия» (PDF) . Журнал археологической науки . 90 : 92–105. DOI : 10.1016 / j.jas.2017.12.005 .
  17. ^ Babalola, Abidemi (2015-12-15). «Археологические исследования раннего производства стекла в Игбо-Олокуне, Иле-Ифе (Нигерия)» . Afrique Archéologie Arts (11): 61–64. DOI : 10.4000 / aaa.545 .
  18. ^ Ogundiran, Akinwumi; Игэ, О. (2015). «Наши предки были учеными-материаловедами». Журнал черных исследований . 46 (8): 751–772. DOI : 10.1177 / 0021934715600964 . S2CID 142207743 . 
  19. ^ YOADE, Adewale Olufunlola. «ФИЗИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ОСНОВНОЙ ОБЛАСТИ ИЛЕ-ИФЕ, НИГЕРИЯ». Анналы Университета Орадя, Серия географии / Analele Universitatii Din Oradea, Seria Geografie 25, no. 2 (декабрь 2015 г.): 137-147. Academic Search Premier, EBSCOhost (по состоянию на 2 марта 2016 г.)
  20. ^ Аджала, О.А.; Olayiwola, AM (2013). «Оценка роста Иле-Ифе, штат Осун, Нигерия, с использованием разновременных изображений» . Журнал географии и геологии . 5 (2). DOI : 10,5539 / jgg.v5n2p43 .
  21. ^ IA Akinjogbin, Колыбель Гонка: Ифе от начала до 1980 г. (ПортХаркорт [Нигерия]: Sunray Publishers, 1992); Уильям Баском, Йоруба юго-западной Нигерии (Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1969); Фрэнк Уиллетт, Ифе в истории скульптуры Западной Африки (Нью-Йорк: McGraw-Hill, 1967); http://www.oauife.edu.ng/ ; http://www.historywiz.org/ife.htm ; BBC: Ифе и Бенин; http://www.bbc.co.uk/worldservice/africa/features/storyofafrica/4chapter7.shtml .

Ссылки [ править ]

  • Акинджогбин, ИА (Hg.): Колыбель расы: Ифе от начала до 1980 г. , Лагос, 1992 г. В книге также есть главы, посвященные нынешней религиозной ситуации в городе.
  • Баском, Уильям: йоруба из юго-западной Нигерии , Нью-Йорк, 1969. Книга в основном посвящена Ифе.
  • Баском, Уильям «Фестиваль Олоджо в Ифе, 1937», в: А. Фаласси (ред.), Время вне времени: Очерки фестиваля , Альбукерке, 1987, 62–73.
  • Блиер, Сюзанна Престон. Искусство и риск в древней йоруба: история Ифе, власть и идентичность c.1300, Cambridge University Press, 2015. ISBN 978-1107021662 . 
  • Блиер, Сюзанна Престон. http://scholar.harvard.edu/files/blier/files/blier.pdf «Искусство в древнем Ифе, родине йоруба»]. Африканское искусство 2012
  • Фробениус, Лев, Голос Африки , Лондон, 1913 г. (Фробениус пробыл в Ифе почти два месяца в 1910-1911 гг.).
  • Джонсон, Сэмюэл: История йоруба , Лондон, 1921.
  • Ланге, Дирк: «Умирающий и восходящий Бог на новогоднем фестивале Ифе», в: Lange, Ancient Kingdoms of West Africa , Dettelbach 2004, pp. 343–376.
  • Ланге, Дирк: «Сохранение ханаанской культуры творения в Ифе» , в: H.-P. Хан и Г. Спиттлер (ред.), Между сопротивлением и расширением , Мюнстер 2004, 125–158.
  • Ланге, Дирк: «Происхождение йоруба и« потерянных колен Израиля »» , Anthropos , 106, 2011, 579–595.
  • Олубунми, АО Взлет и падение расы йоруба 10 000 г. до н.э. – 1960 г. н.э. , Издательский дворец 199 ISBN 978-2457-38-8 
  • Олубунми, АО « О расовой чистоте Иджеса» , Издательский дворец 199 ISBN 978-2458-17-1 
  • Огуньеми, Йеми Д. (Йеми Д. Принс), Устные традиции в Иле-Ифе , ISBN 978-1-933146-65-2 , Academica Press , 2009, Пало-Альто, США. 
  • Огуньеми, Йеми Д. (Йеми Д. Принс): Аура философии, религии и литературы йоруба , ISBN 0-9652860-4-5 , Diaspora Press of America, 2003, Бостон, США. 
  • Огуньеми, Йеми Д. (Йеми Д. Принс): Введение в философию, религию и литературу йоруба , ISBN 1-890157-14-7 , Athelia Henrietta Press, 1998, Нью-Йорк, США. 
  • Огуньеми, Йеми Д. (Йеми Д. Принс): Завет Земли - религиозные и философские рассказы йоруба , ISBN 1-890157-15-5 , Athelia Henrietta Press, 1998, Нью-Йорк, США. 
  • Олупона, Джейкоб К .: Город 201 богов: Иле-Ифе во времени, пространстве и воображении , Беркли, 2011.
  • Страйд, Г.Т. и К. Ифека: «Народы и империи Западной Африки: Западная Африка в истории, 1000–1800», Нью-Йорк, 1971.
  • Уолш, MJ, «Фестиваль Эди в Иле-Ифе», « Африканские дела» , 47 (1948), 231–8.
  • Виллетт, Франк: Ифе в истории скульптуры Западной Африки , Лондон, 1967. В книге также рассматриваются некоторые устные традиции Иле-Ифе.
  • Виндхэм, Джон: «Сотворение» , Man , 19 (1919), 107–8.

Внешние ссылки [ править ]

  • Ифе - Энциклопедия древней истории
  • Домашняя страница Уни из Ифе
  • История Африки: Ифе и Бенин Страница BBC на Ифе
  • Йоруба Мифы Пор Улли Бей