Иллюминированная рукопись

Различные примеры страниц из иллюминированных рукописей

Манускрипт является рукопись , в которой текст дополняется таким украшением в виде инициалов , границ ( маргиналий ) и миниатюрными иллюстрациями . В самом строгом определении этот термин относится только к рукописям, украшенным золотом или серебром; но как в обычном использовании, так и в современной науке, этот термин относится к любой украшенной или иллюстрированной рукописи из западных традиций. Сопоставимые дальневосточные и мезоамериканские работы описаны как написанные. Исламские рукописи могут упоминаться как иллюминированные, иллюстрированные или раскрашенные, хотя и с использованием тех же техник, что и западные произведения.

Самые ранние сохранившиеся существенные иллюминированные рукописи относятся к периоду 400–600 гг. И были созданы в Королевстве остготов и в Восточной Римской империи . Их значение заключается не только в присущей им художественной и исторической ценности, но и в поддержании грамотности, предлагаемой неосвещенными текстами. Если бы не монашеские книжники поздней античности, большая часть литературы Греции и Рима погибла бы. Как бы то ни было, образцы текстовых пережитков были сформированы их полезностью для сильно ограниченной грамотной группы христиан. Освещение рукописей как способ преумножения древних документов способствовало их сохранности и информативной ценности в эпоху, когда новые правящие классы уже не были грамотными, по крайней мере, в том, на каком языке были написаны рукописи.

Большинство сохранившихся рукописей относятся к средневековью , хотя многие из них сохранились от эпохи Возрождения , а также очень ограниченное количество рукописей поздней античности. Большинство из них религиозного характера. Особенно с 13 века и далее освещалось все большее количество светских текстов. Большинство иллюминированных рукописей были созданы в виде кодексов , которые заменили свитки . Очень немногие освещенные фрагменты сохранились на папирусе , который длится не так долго, как пергамент . Большинство средневековых манускриптов, иллюминированных или нет, были написаны на пергаменте (чаще всего телячьем)., овечья или козья кожа), но большинство рукописей, достаточно важных, чтобы их можно было осветить, были написаны на пергаменте лучшего качества, называемом пергамент.

Начиная с позднего средневековья рукописи начали изготавливаться на бумаге. ^[1] Очень ранние печатные книги иногда выпускались с пространством для рубрик и миниатюр, или с освещенными инициалами или украшениями на полях, но введение печати быстро привело к снижению освещенности. Иллюминированные рукописи продолжали выпускаться в начале 16 века, но в гораздо меньших количествах, в основном для очень богатых. Они являются одними из самых распространенных предметов средневековья; выживают многие тысячи. Они также являются лучшими сохранившимися образцами средневековой живописи. Действительно, для многих областей и периодов времени они являются единственными сохранившимися образцами живописи.

История [ править ]

63-я страница Книги часов (Использование Утрехта), около 1460–1465 гг., Тушь, темпера и золото на пергаменте, переплет: коричневый Марокко поверх оригинальных деревянных досок, общий размер: 5,9 x 11,6 см, Кливлендский музей искусств ( Кливленд) , Огайо , США)

Историки искусства классифицируют освещенные рукописи по их историческим периодам и типам, включая (но не ограничиваясь ими) позднеантичные, островные , каролингские рукописи , оттоновские рукописи , романские рукописи , готические рукописи и рукописи эпохи Возрождения . Есть несколько примеров из более поздних периодов. Типы книг, чаще всего сильно и богато иллюминированные, иногда называемые «демонстрационными книгами», варьировались между периодами. В первом тысячелетии это были, скорее всего, евангельские книги , такие как Евангелия Линдисфарна и Келлская книга.. В романский период было создано множество больших иллюстрированных полных Библий - для одной в Швеции требуется три библиотекаря, чтобы поднять ее. Многие Псалтири были также сильно освещены как в этот, так и в готический период . Отдельные открытки или плакаты из пергамента , кожи или бумаги имели широкое распространение с короткими рассказами или легендами о жизни святых, рыцарей рыцарей или других мифологических фигур, даже криминальных, социальных или чудесных происшествий; популярные события, которые широко используются рассказчиками и странствующими актерами для поддержки своих пьес. Наконец, Книга часов, очень часто личная религиозная книга богатого мирянина, в готический период часто была богато освещена. Многие из них были иллюминированы миниатюрами, украшены инициалами и цветочными бордюрами. Бумага была редкостью, и большинство Часов состояли из листов пергамента, сделанных из шкур животных, обычно овец или коз. Другие книги, как литургические, так и нет, продолжали светиться во все времена.

Византийский мир производил рукописи в своем собственном стиле, версии которых распространилась на других православных и восточно - христианской областях. Мусульманский мир и , в частности , Пиренейский полуостров, с их традициями грамотности прерываетс средневековья, сыграли важную роль в обеспечении древних классических произведений для растущих интеллектуальных кругов и университетов всей Западной Европы через 12 - го века, так как книги были произведены там большое количество и впервые в Европе на бумаге , а вместе с ними и полные научные трактаты по наукам, особенно по астрологии и медицине, где для обильного и точного представления текста требовалось освещение.

В готический период, когда в целом производство этих артефактов увеличивалось, также были освещены более светские произведения, такие как хроники и литературные произведения. Состоятельные люди начали создавать личные библиотеки; У Филиппа Смелого, вероятно, была самая большая личная библиотека своего времени в середине 15 века, по оценкам, в ней было около 600 иллюминированных рукописей, в то время как у некоторых его друзей и родственников было несколько десятков.

До 12 - го века большинство рукописей были произведены в монастырях, чтобы добавить в библиотеку или после получения комиссии от богатого покровителя. В более крупных монастырях часто были отдельные помещения для монахов , специализирующихся на изготовлении рукописей, которые назывались скрипториями . В стенах скриптория были отдельные зоны, где монах мог сидеть и работать над рукописью, не отвлекаясь от своих собратьев. Если скриптория отсутствовала, то «для переписывания книг отводились отдельные комнатки; они располагались таким образом, чтобы у каждого писца было окно, открытое для прогулки по монастырю». ^[2]

К 14 веку монастыри монахов, писавших в скрипториях, почти полностью уступили место коммерческим городским скрипториям, особенно в Париже, Риме и Нидерландах. ^[3] Хотя процесс создания иллюминированной рукописи не изменился, переход от монастырей к коммерческим помещениям был радикальным шагом. Спрос на рукописи вырос до такой степени, что в монастырских библиотеках начали работать светские писцы и просветители. ^[4] Эти люди часто жили недалеко от монастыря и, в некоторых случаях, одевались как монахи, когда входили в монастырь, но им разрешалось уйти в конце дня. На самом деле иллюминаторы часто были хорошо известны и приветствовались, и многие их личности сохранились. ^[5]

Сначала рукопись «отправлялась рубрикатору , который добавлял (красным или другим цветом) названия, заголовки , инициалы глав и разделов, примечания и так далее; а затем - если книга должна была иллюстрироваться - ее был отправлен в осветитель ». ^[2] В случае рукописей, которые продавались на коммерческой основе, написание «несомненно, первоначально обсуждалось между покровителем и писцом (или агентом писца), но к тому времени, когда письменное собрание было отправлено туда иллюминатору больше не было возможностей для инноваций ". ^[6]

Методы [ править ]

Освещение было сложным и зачастую дорогостоящим процессом. Обычно его оставляли для специальных книг: например, для алтарной Библии. Состоятельные люди часто делали богато иллюминированные « часовни », в которых записывались молитвы, подходящие для разного времени литургического дня .

В раннем средневековье большинство книг производилось в монастырях для собственного использования, для презентации или для заказа. Однако коммерческие скриптории выросли в больших городах, особенно в Париже , а также в Италии и Нидерландах, и к концу 14 века там была значительная промышленность, производящая рукописи, в том числе агенты, которые принимали заказы на дальние расстояния, с деталями геральдики. покупатель и святые, представляющие для него личный интерес (для календаря Часослова). К концу периода многие художники были женщинами, возможно, особенно в Париже.

Текст [ править ]

Текст обычно писался до того, как рукописи освещались. Листы пергамента или веллума были обрезаны до подходящего размера. Эти размеры варьировались от больших стационарных произведений «Атлантической» Библии до небольших ручных работ. ^[8] После того, как был спланирован общий макет страницы (включая начальные заглавные буквы и границы), страницу слегка разметали остроконечной палкой, и писец приступил к работе с чернильницей и либо заостренным гусиным пером, либо тростниковым пером. Сценарий зависел от местных обычаев и вкусов. Крепкие римские буквы раннего средневековья постепенно уступили место письменам, таким как унциальный и полу-унциальный, особенно вБританские острова , где развивались отличительные письменности, такие как островная маюскула и островная миниатюрная . Коренастый, богато текстурированный блэклеттер впервые был замечен примерно в 13 веке и был особенно популярен в позднем средневековье.

До тех пор, пока не было такого тщательного планирования, «типичная страница с черными буквами этих готических лет показывала страницу, на которой буквы были тесными и переполненными в формате, в котором преобладали огромные орнаментированные заглавные буквы, происходящие от унциальных форм или иллюстраций». ^[9] Чтобы предотвратить появление таких плохо сделанных рукописей и иллюстраций, сценарий обычно поставлялся первым, «и оставлялись пустые места для украшения. Это предполагает очень тщательное планирование писцом еще до того, как он положил перо на пергамент». Если писец и осветитель выполняли разные работы, период планирования позволял выделить достаточное пространство для каждого человека.

Процесс освещения [ править ]

Следующие шаги описывают подробный труд, необходимый для создания иллюстраций одной страницы рукописи:

1. Чертеж дизайна Silverpoint выполнен
2. Нанесены полированные золотые точки
3. Применение модулирующих цветов
4. Продолжение предыдущих трех шагов в дополнение к выделению маргинальных фигур
5. Написание ринсе, появляющегося на границе страницы
6. На заключительном этапе красятся фигурки на полях ^[10]

Освещение и декор обычно планировались в начале работы, и для этого отводилось место. Однако текст обычно писался до начала освещения. В период раннего средневековья текст и подсветка часто выполнялись одними и теми же людьми, обычно монахами, но в средние века.роли обычно были разделены, за исключением обычных инициалов и завитков, и, по крайней мере, к 14 веку существовали светские мастерские, производящие рукописи, а к началу 15 века они производили большинство лучших работ и заказывались даже монастырями. . Когда текст был готов, иллюстратор принялся за работу. Сложные рисунки были спланированы заранее, вероятно, на восковых дощечках, альбоме для рисования того времени. Затем рисунок был начертан или нарисован на пергаменте (возможно, с помощью булавочных уколов или других отметок, как в случае с Евангелием Линдисфарна ). Многие неполные рукописи сохранились от большинства периодов, что дает нам хорошее представление о методах работы.

Во все времена в большинстве рукописей не было изображений. В раннем средневековье рукописи, как правило, были либо выставочными книгами с очень полным освещением, либо рукописями для изучения, в лучшем случае с несколькими украшенными инициалами и растяжками. К романскому периоду многие рукописи были украшены или исторически закреплены инициалами , а рукописи, предназначенные для изучения, часто содержали некоторые изображения, часто не цветные. Эта тенденция усилилась в готический период, когда в большинстве рукописей были, по крайней мере, декоративные элементы, а в гораздо большей части были какие-то изображения. В частности, выставочные книги готического периода имели очень замысловатые границы, украшенные лиственными узорами, часто с небольшими забавными предметами.. Готическая страница может содержать несколько областей и типов декора: миниатюру в рамке, исторически сложившееся начальное начало отрывка текста и границу с шутками. Часто над разными частями декора работали разные художники.

Краски [ править ]

В то время как использование золота, безусловно, является одной из самых привлекательных особенностей иллюминированных рукописей, смелое использование различных цветов обеспечивало многослойность освещения. С религиозной точки зрения, «различные цвета, которыми иллюстрирована книга, достойно представляют собой множественную благодать небесной мудрости». ^[2]

Палитра средневекового художника была широка; неполный список пигментов приведен ниже. Кроме того, для приготовления пигментов использовались маловероятно звучащие вещества, такие как моча и ушная сера. ^[11]

Золочение [ править ]

Согласно самому строгому определению, рукопись не считается «освещенной», если одна или несколько иллюминаций не содержат металл, обычно сусальное золото или золотую краску, или, по крайней мере, не покрыты золотыми пятнами. Сусальное золото XII века обычно полировалось - этот процесс известен как полировка . Включение золота намекает на множество различных возможностей текста. Если текст носит религиозный характер, то золотые буквы - знак возвышения текста. В первые века христианства « евангельские рукописи иногда писались полностью золотом». ^[12] Стиль золотой земли , со всем или большей частью фона в золоте, был взят из византийских мозаик ииконы . Помимо добавления богатого украшения к тексту, писцы в то время считали, что славят Бога, используя золото. Кроме того, золото использовалось, если покровитель, заказавший книгу, хотел показать безмерность своего богатства. В конце концов, добавление золота к рукописям стало настолько частым, что «его ценность как барометра статуса рукописи упала». ^[13] За это время цена на золото стала настолько низкой, что его включение в иллюминированную рукопись составляло лишь десятую часть стоимости производства. ^[14] Благодаря добавлению богатства и глубины рукописи использование золота в иллюминации создало произведения искусства, которые до сих пор ценятся.

Нанесение сусального золота или пыли на освещение - это очень подробный процесс, который могут успешно выполнить только самые опытные осветители. Первая деталь, которую осветитель учитывал при работе с золотом, заключалась в том, использовать ли сусальное золото или частички золота, которые можно нанести кистью. При работе с сусальным золотом кусочки будут коваться и истончаться до тех пор, пока они не станут «тоньше самой тонкой бумаги». ^[14] Использование этого типа листов позволило выделить многие области текста золотым контуром. Было несколько способов нанесения золота на освещение, один из самых популярных - смешивание золота с оленьим клеем, а затем «вылить его в воду и растворить пальцем». ^[15]Когда золото стало мягким и податливым в воде, его можно было наносить на страницу. Освещателям пришлось быть очень осторожными при нанесении сусального золота на рукопись. Сусальное золото способно «прилипнуть к любому пигменту, который уже был нанесен, разрушая дизайн, и, во-вторых, полировка очень сильна и может испачкать любую картину, уже находящуюся вокруг него».

Покровители освещения [ править ]

Монастыри производили рукописи для собственных нужд; сильно освещенные, как правило, использовались для литургии в ранний период, тогда как в монастырской библиотеке хранились более простые тексты. В ранний период рукописи часто заказывались правителями для личного пользования или в качестве дипломатических подарков, и многие старые рукописи продолжали дариться таким образом даже в период раннего Нового времени. Особенно после того, как книга часов стала популярной, богатые люди заказывали работы в знак статуса в обществе, иногда включая портреты доноров или геральдику.: "В сцене из Нового Завета Христос будет больше, чем апостол, который будет больше, чем просто сторонний наблюдатель на картине, в то время как скромный жертвователь картины или сам художник может появиться как крошечная фигура на картине. угол." ^{[16] [17]} Календарь также был персонализирован, в нем были записаны дни праздников местных или семейных святых. К концу Средневековья многие рукописи были созданы для распространения через сеть агентов, и пробелы могли быть зарезервированы для соответствующей геральдики, которая добавлялась покупателем на месте.

Отображая удивительную детализацию и богатство текста, добавление подсветки никогда не было второстепенным. Включение освещения имеет двоякий характер: оно повышает ценность работы, но, что более важно, оно предоставляет изображения неграмотным членам общества, чтобы «чтение выглядело более ярким и, возможно, более достоверным». ^[18]

Галерея [ править ]

• Лист из Византийской Псалтири и Нового Завета ; 1079; пергамент, тушь, темпера, золото; лист: 16,3 х 10,9 см; Кливлендский музей искусств ( Кливленд , Огайо , США)

• Определения философии Давида Непобедимого ; 1280; веллум; Матенадаран ( Ереван , Армения )

• Фрагмент из Bifolium с изображением Христа в величии в инициале A из антифонария; около 1405 г .; пергамент, темпера, золото, тушь; Метрополитен-музей (Нью-Йорк)

• Лист из часовой книги; около 1460 г .; пергамент, тушь, темпера, золото; лист: 19,7 х 14,3 см; Кливлендский художественный музей

• Деталь L из бенедиктинского антифонария; по Белбелло Да Павии ; около 1467–1470 гг .; пергамент, темпера, золото, тушь, переплет: кожа по деревянным доскам с угловыми креплениями и выступами из медного сплава; Метрополитен-музей

• Лист из постепенного: Начальная Р с Рождеством; 1495; пергамент, тушь, темпера, золото; каждый лист: 59,8 х 4,1 см; Кливлендский художественный музей

• Часы королевы Изабеллы Католической, королевы Испании; около 1500; пергамент, тушь, темпера, золото; кодекс: 22,5 х 15,2 см; Кливлендский художественный музей

• Часы Фарнезе, образец иллюминированной страницы эпохи Возрождения ; от Кловио ; 1537–1546; иллюминация на пергаменте ; высота: 17,1 см, ширина: 11,1 см; Библиотека и музей Моргана (Нью-Йорк)

• Четыре евангелиста; 1572–1585; высота: 41,3 см, ширина: 27,7 см; из Италии, вероятно, Рима; Библиотека и музей Моргана

• Аль-Коран , 1591–1592, из Сефевидского Ирана ; Музей турецкого и исламского искусства (Стамбул)

См. Также [ править ]

• Исламская каллиграфия
• Исторически сложившаяся первоначальная
• Жилой начальный

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Александр, Джонатан А.Г., Средневековые иллюминаторы и их методы работы , 1992, Йельский университет, ISBN 0300056893 
• Коулман, Джойс, Марк Круз и Кэтрин А. Смит, ред. Социальная жизнь освещения: рукописи, изображения и сообщества в позднем средневековье (Серия: Средневековые тексты и культуры в Северной Европе, том 21. Turnhout: Brepols Publishing, 2013). xxiv + 552 стр. онлайн-обзор
• Калкинс, Роберт Г. Иллюминированные книги средневековья . 1983, Издательство Корнельского университета, ISBN 0500233756 
• Де Амель, Кристофер. История иллюминированной рукописи (Phaidon, 1986)
• Де Амель, Кристофер. Средневековые мастера: писцы и иллюминации . Буффало: Университет Торонто, 1992.
• Крен, Т. и Маккендрик, Скот (редакторы), Освещение Возрождения - Триумф фламандской рукописной живописи в Европе , Музей Гетти / Королевская академия искусств, 2003, ISBN 1-903973-28-7 
• Лиепе, Лена . Исследования в исландской книжной живописи четырнадцатого века , Рейкхольт: Snorrastofa, rit. т. VI, 2009.
• Морган, Найджел Дж., Стелла Панайотова и Мартин Меувезе. Иллюминированные рукописи в Кембридже: Каталог западного книжного освещения в Музее Фицуильяма и Кембриджских колледжах (Лондон: Harvey Miller Publishers совместно с Ассоциацией современных гуманитарных наук. 1999–)
• Пехт, Отто, « Книжное освещение в средние века» (пер. Немецкий), 1986, Harvey Miller Publishers, Лондон, ISBN 0199210608 
• Rudy, Kathryn M. (2016), Благочестие в Кусочки: Как Средневековая Читатели Customized свои рукописи , Open Book Publishers, DOI : 10,11647 / OBP.0094 , ISBN 9781783742356
• Вик, Роджер. "Folia Fugitiva: Погоня за освещенным листом рукописи". Журнал Художественной галереи Уолтерса , Vol. 54, 1996.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с иллюминированными рукописями .

• Томпсон, Эдвард М. (1911). «Иллюминированные рукописи»  . Британская энциклопедия . 14 (11-е изд.). С. 312–320.

Изображения [ редактировать ]

• Иллюминированные рукописи в музее Дж. Пола Гетти - Лос-Анджелес
• Освещение листьев рукописи Оцифрованные иллюминированные рукописи из библиотек Луисвильского университета
• 15 страниц иллюминированных рукописей из репозитория цифровых средств массовой информации государственного университета Болла
• Оцифрованные иллюминированные рукописи - Полные наборы архивных изображений высокого разрешения из Художественного музея Уолтерса
• Коллекция армянских иллюминированных рукописей - полная коллекция с изображениями армянских иллюминированных рукописей с высоким разрешением

Ресурсы [ править ]

• Коллекция специальных коллекций библиотеки UCLA средневековых и ренессансных рукописей
• Британская библиотека, каталог иллюминированных рукописей
• Коллекция иллюминированных рукописей. Из библиотеки Koninklijke Bibliotheek и музея Meermanno-Westreenianum в Гааге.
• Демонстрация изготовления иллюминированной рукописи из Фицуильяма, Кембридж (необходим Flash-плеер)
• CORSAIR . Тысячи цифровых изображений из знаменитой коллекции средневековых и ренессансных рукописей Библиотеки Моргана.
• Рукописные миниатюры , коллекция иллюстраций из рукописей, сделанных до 1450 года.